銳評｜黨的理論教育隊伍的水平如何衡量？

06-21

就內容與形式而言，指標很多，關鍵是黨的理論教育教學是否真用馬克思主義指導開展教學工作，即在教學實踐中是否真正用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題和解決問題。也就是說，黨的理論教育教學要念好馬克思主義這個「真經」。黨的理論與實踐就是馬克思主義理論中國化的過程，離開了馬克思主義理論就無法解釋黨的理論及其實踐的本質。習近平總書記強調指出，「馬克思主義就是我們共產黨人的『真經』，『真經』沒念好，總想著『西天取經』，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。」

在黨的理論教育隊伍中，確有一些人總是念錯經。比如，有的人在講解政治體制改革時，說政治體制改革的關鍵是約束公權力，約束公權力的依據是公權力源於每個公民的權利讓渡。我們知道權利讓渡理論源於「社會契約論」，「社會契約論」是一種理論假說，它並不能科學解釋公權力的歷史形成原因及其本質。恩格斯指出，「正是國家制度、法的體系、各個不同領域的意識形態觀念的獨立歷史這種外觀，首先迷惑了大多數人。如果說，路德和加爾文『克服了』官方的天主教，黑格爾『克服了』費希特和康德，盧梭以其共和主義的《社會契約論》間接地『克服了』立憲主義者孟德斯鳩，那麼，這仍然是神學、哲學、政治學內部的一個過程，它表現為這些思維領域歷史中的一個階段，完全不越出思維領域。」（《馬克思恩格斯選集》第4卷第727頁）將「完全不越出思維領域」的理論假說當作科學理論說明歷史發展的真實過程，這在思想方法和理論方法上是完全錯誤的。真實的國家史表明，公權力即國家和政府根本不是基於個人權利的讓渡。

再比如有人在講解法治建設的時候，對西方的法學理論推崇備至，說為什麼要法治，因為人是自私的。馬克思主義經典作家從來不用抽象人性論解釋法的產生和發展，而是從階級利益、社會矛盾的角度說明法的歷史。事實上，人是自私的這樣的抽象人性論根本不能正確解釋人類的社會生活實踐。但是，有的人對抽象人性論堅信不疑，甚至認為人們做任何道德行為都是出於自私的考慮，因此道德榜樣和學習道德榜樣是虛偽的。如果黨的理論教育工作者用這樣的理論教育學生，不可能讓學員學會用馬克思主義這一真經來認識社會和實際生活。還有的理論教育工作者缺乏馬克思主義的基本理論素養，不知道如何用馬克思主義理論分析問題和解決問題，但卻特別善於運用西方非馬克思主義理論解釋黨的理論與實踐，並由此得出五花八門、千奇百怪的結論。這就是習近平總書記在全國黨校工作會議上所說的一種現象：「有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態的吹鼓手。」當前，西方社會思潮對黨的理論教育隊伍的滲透影響是客觀存在的，對此，我們應保持高度警惕並採取切實有效的措施加以克服。

還有的理論工作者在教育教學和理論研究中任意用個人的思想和意識肢解黨的歷史和黨的理論。他們不是完整看待和分析黨的歷史和黨的理論，而是割裂我國革命與建設的關係，割裂改革開放前後的歷史，用建設史否定革命史，用改革開放史否定改革開放前的社會主義實踐探索。這樣，黨的歷史就變成了一個支離破碎的歷史。還有的人總是將黨在革命與建設中經歷的曲折和錯誤無限放大，把黨史說成是黨不斷犯錯誤的歷史。用這樣的黨史教育學員、學生，必然會造成學員難以對黨的領導及歷史形成完整正確的認識。比如有的人在分析黨的理論時，總是割裂馬克思主義理論發展的完整性，將社會主義思潮種類作了這樣的概括，「當代世界社會主義的思潮和流派眾多，複雜多樣。但影響廣泛的除科學社會主義之外，主要是：一是民主社會主義；二是生態社會主義；三是民族社會主義；四是中國特色社會主義。應當加強對這四個主要學派的研究，尤其是要加強對民主社會主義的研究，它在世界各地有廣泛的影響。」這是對馬克思主義、社會主義理論缺乏最起碼的科學認知的表現，因為中國特色社會主義是科學社會主義基本原理在中國的應用與發展，中國特色社會主義是科學社會主義發展的一個歷史階段。而將科學社會主義與中國特色社會主義並列為兩種思潮，就從根本上否定了科學社會主義對當代中國實踐的指導作用。習近平總書記指出，「個人的意見、批評往往是探索性的，有時是個人的一孔之見，對不對要在實踐中檢驗，可以在內部研究，也可以通過一定組織渠道向上反映，但拿到黨校講台上講、拿到社會上發表就要慎重了。說者無意，聽者有心。老百姓心裡想，這是黨校的人講的，應該是比較正宗的觀點，容易相信。還有一些別有用心的人，一聽到黨校有人說了什麼話，就如獲至寶，大肆炒作，說黨校里的人都對黨中央說三道四了，共產黨內部有不同聲音了。黨校出現這些言論，殺傷力很大，不要低估。」

馬克思主義理論是黨的理論的核心和靈魂。黨的理論教育工作者只有自己是堅定的馬克思主義者，有紮實的馬克思主義理論功底，並能夠用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題，才能稱得上是一個合格的理論教育工作者。習近平總書記指出，「堅持黨校姓黨，首先要堅持姓『馬』姓『共』。馬克思主義是我們黨的指導思想，共產主義是我們黨的遠大理想。沒有馬克思主義信仰、共產主義理想，就沒有中國共產黨，就沒有中國特色社會主義。」「我們幹事業不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念，就會土崩瓦解。」

特別需要指出的是，在黨的理論教育實踐中，要杜絕「言必稱西方」的現象。有的理論工作者，講起西方理論來頭頭是道，對馬克思主義理論卻講不深講不透，甚至為了個人的教學效果只會對馬克思主義理論冷嘲熱諷。習近平總書記指出，「如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落後的陳舊的，就要批判、攻擊，那後果不堪設想！最後要麼就是跟在人家後面亦步亦趨，要麼就是只有挨罵的份。」因此，理論教育工作者要對這樣的提醒引起充分的重視，否則，就會像列寧在批判社會民主黨內的機會主義者時所說的那樣，「充耳不聞比聾子還糟」。（《列寧全集》第31卷第51頁）有些人對正確的東西之所以充耳不聞，就是因為錯誤的東西已經充滿了他們的頭腦。

（作者：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、南京大學哲學系教授）