傳統武式太極拳－－林東河

傳統武式太極拳 (2010-10-30 18:22:56)傳統武式太極拳是我國傳統武術百花園中一朵奇葩，在武林中獨樹一幟。融佛、儒、道、醫於一身，集拳術、吐納、導引之大成。它樸實無華，有「干枝梅」之稱。行不破體，力不出尖，形神兼備，性命雙修，重內意，不重外形，用內氣的潛轉和內勁的轉換支配外形運動。虛實分清，氣固神斂，中正安舒，八面支撐。傳統武式太極拳和其他拳種一樣，在漫長的流傳中，形成了兩部分。一是讓人看得。即：表演、教人、授徒。注重外形肢體運動的宣揚，既表演架（拳）。二是自己用的。既應敵、實戰、保護自己，修身養性，強腎健體，延年益壽。既練功架（拳），也有稱功力拳的。表演架輕鬆自如，美觀好看，追求外形肢體動作表演效果，易學易練，流傳較廣。而練功架是在練功夫，不是作秀。對身法要求比較嚴格，對腰腿的要求就更加嚴格。基礎是樁功，樁功分無極樁與陰陽樁。初練時形不合體，內外不合，周身不協調。神散意亂，要做到心靜、體松、氣沉。斂神聽細雨，漸至氣息順暢，體松神舒，拙力漸除，新力漸生（內力），拙力丟的越凈，內勁就越充足。以胎吸，五心歸元法行功。用自然呼吸法練功，根本就練不出真功夫。拳術之修鍊，應先明其理，理不明，藝終無成。「盲人騎瞎驢」。古典拳論是著者一生技藝之精華，不但概括性術語多，且多數是高深層次的論語，由低到高的練功過程、方法、火候竅要都是口傳心授。拿著字典看拳論（按字測義），南轅北轍，「差之毫厘，謬之千里」。練功架是以無極生太極的哲理來修鍊的拳術，無中生有。處處體現老子「反者道之動」、「物壯則老」的哲學思想。行不破體，力不出尖，先從有形入手，前虛後實，上虛下實，陽虛陰實。這是外形的虛實。練功夫應重內的虛實變化。合，是配合，如手與足合，即手與足相互配合。「上下相隨」，單純的合是滯，相互配合是活。松應松而不散，有骨肉分離之感，骨頂肉墜。柔應柔而不軟。柔軟為丟，丟掉打人機會都是丟。柔是順隨，不軟是旋轉。順是順對方的勁進入，沾衣出，窩裡崩炸，掉陷阱。先求形似象，後求意念真。全憑心意下功夫。拳架實際上就是活步樁，拳術修鍊分三階段。第一階段是外動帶內動。外動即形體動作，每招每式。內動即意、氣、神，初時動作不協調，上下不隨，內外不合，需用外形的運動來帶動內意的運動。到形一動意即隨之時方可進入第二階段修鍊，內動帶外動。此階段為中層功夫修鍊，需有名師指導，意氣要分清，還要換的靈。用內氣的潛轉和內勁的轉換來支配外形運動。並在松靜之中，暗含著開、合、隱、現。腎臟分虛實。第三階段是內動外不動，為高層次功夫修鍊，即神明。使身心俱融於天地，融於自然，物我兩忘，物我一體。脫胎換骨。「勿忘勿助，勿勤勿怠」，一片神行。武式太極拳不是一門技術，是文化，是藝術。藝無止境。武式太極拳是從中架子開始的，大架、中架、小架之分，不是動作大小，式子高低，是在勁別上分。大架子走的是外圈。大圈，走巧勁，求得是開展。中架子走的是中圈，用肘勁。小架子走小圈，用肩勁，運動在兩肩，求得是緊湊。一身備五弓，八面支撐。採用踵吸法。開則俱開，周身骨節或肌肉群都微有開展的意思，開為發，發力的神意微現於體外；合則俱合，周身的骨節群和肌肉群微有收縮的意思，合為收，把運力的神意收隱於體內。也是「忽隱忽現」。合時合至七成，不要合足。開時不要開過，開至七成。「物壯則老」。要恰到好處。用心去練，找感覺，練靈感，細品三味。如空氣浴。「入門引路須口授，功用無息法自修」。經過日積月累的細心研練，功用一日，技精一日，漸漸登堂入室，進入太極拳之殿堂。林東河2009年1月1日
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