舍利不可思議卻又真實存在——一代大德「凈慧老和尚」荼毗舍利

06-21

作者：明海大和尚

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凈慧老和尚化身窯開窯的前一夜晚，滿天星斗朗耀。自晚十時許，在化身窯正對面的天空中便出現一道明亮的光暈帶，自東而來直指西方，且隨時間推移愈發明亮，並隨後在化身窯東方、後方漸次出現多條光暈，遙相呼應。

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今天的開窯活動是老和尚示寂荼毗儀式的最後一個法會，有很多信眾對老和尚荼毗以後的舍利都非常關注。舍利這個詞是印度梵文的音譯，在當前漢傳佛教的習慣中，主要是指高僧去世火化以後骨灰里堅硬透明的結晶體。

▲ 凈慧老和尚法體舍利

從釋迦牟尼佛時代至今，有很多高僧去世以後，身體火化都會留下舍利。當然情形也很複雜，有些高僧的身體某個部位在高溫下燒不壞，比如舌頭、心臟、腎臟等，近現代高僧太虛大師，他的心臟就燒不壞。所以舍利子的一個特性就是很堅固，所以也稱為堅固子。

那麼堅固子是怎麼形成的呢？根據佛經記載和印光大師在《印光大師文鈔》裡面的開示，舍利子是由僧人戒定慧功德力和道力成就的。

舍利的分類？
高僧舍利
與佛舍利不同，高僧舍利一般都是以「身舍利」，即靈骨的形式存世的，可分為全身舍利和碎身舍利兩類。
全身舍利
有一些高僧圓寂之後，沒有進行埋葬或者火化，身體也沒有經過特殊處理，而全身不會腐爛，這種叫做全身舍利。
供奉在廣東韶關南華寺的六祖惠能大師真身舍利，就是一尊全身舍利。在南華寺當中，一共供奉著三尊全身舍利，中間為六祖慧能大師，右邊為丹田大師，左邊為憨山大師。
六祖惠能大師等以功德力成就肉身不壞，保持原形栩栩如生，留下全身舍利，這是修行成就的表徵。因為他已經證得如來金剛本性，成就了金剛不壞之身，證明佛語真實不虛。

碎身舍利
碎身舍利，是高僧火化後的遺骨結晶而成。僧人火化後，頭髮、骨骼、指甲、血肉等，均可以形成舍利，經火化結晶後，形成非常堅固的舍利子。
▲凈慧老和尚舍利
骨骼形成的舍利子，往往是白色的；頭髮形成的舍利子，以黑色為主；肌肉形成舍利則以紅色為主，也有很多綠色或者五彩斑斕的舍利子。
▲供奉於西安大慈恩寺的玄奘法師舍利子
▲ 悟公上人舍利
▲省庵大師的牙舍利
功德舍利
功德舍利依修行和信心的不可思議出現，或由天降，或由地涌，或從油燈中結出，有些竟然還會數量增加，或體積增長。
天降舍利

在一些大的法會上，因為僧眾修行功德力不可思議，往往可以形成天降舍利。這些舍利子有的是奶黃色、有的是淺黃色，各色均有。
佛教歷史上，曾多次在法會期間出現天降舍利，為無數僧俗弟子所共見，真實不虛。許多佛弟子也親身經歷過這些不可思議的瑞相，現場直接目睹天降舍利。
其他舍利
在《金光明經》裡面講，舍利是戒定慧熏修所得，高僧大德去世以後，由於他們的功德力，還有他們慈悲願力，示現出物質的那種堅固性。這種色身的堅固是與他們精神的堅固分不開的，精神的堅固就是戒定慧的行持，就是智慧，就是悲願。在火化以後，精神的堅固體現在色身的堅固上，就有舍利的現象。
這是諸佛菩薩、歷代高僧大德，他們慈悲心的化現，是他們令眾生產生信心的方便。我們的信心還沒有堅固地建立，通過這種現象讓我們對三寶、對法生起堅固的信心。
但是並不一定說所有的高僧去世以後火化都有舍利子，阿底峽尊者去世以後身體火化就沒有舍利，但阿底峽尊者是大家都公認的大善知識。所以大家不要以舍利這種現象來斷定高僧的道行和見地等等，如果你這樣斷定，也許會犯錯誤，犯著相的錯誤。
舍利是佛菩薩接引眾生的方便，但是我們不要執著於這種方便，要善於領會諸佛菩薩歷代祖師大德他們慈悲的心。