布袋和尚生平及偈語

布袋和尚生平及偈語布袋和尚

古代的布袋和尚，傳說是彌勒菩薩的化身。肚皮大，矮而胖，笑口常開，個性幽默，常持布袋，寢卧隨處，出語無定。常受一般人的取笑辱罵，不以為逆。反而說：『有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；痰唾在面上，讓它自幹了；我自省氣力，他亦無煩惱。』又說：『是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。若逢知己宜守分，縱遇冤家也共和。倘能了此心頭事，自然證得六波羅。』

　　[編輯本段]簡介　　布袋和尚位列七福神之一，不知名氏，來歷不詳，笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，常挎著布袋。　　七福神：惠比壽 - 大黑天 - 毗沙門天 - 壽老人 - 福祿壽 - 弁才天 - 布袋和尚[編輯本段]各種人物說法契此和尚　　五代後梁時期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。因常背負一隻布袋，又稱布袋和尚。　　蔣宗霸常與布袋和尚交遊，拜之為師。隨之雲遊三年，一日兩人共浴長汀溪中，宗霸看見布袋和尚背上有四目。據傳他圓寂前留一偈語：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」，因此契此和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。　　一生奇事不勝枚舉，高興就卧在雪裡，雪也不沾身；能夠預卜吉凶和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而卧，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗，被認為是一大奇人。有一首偈說：　　一缽千家飯，孤身萬里游，　　青目睹人少，問路白雲頭。　　便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。大肚彌勒　　中國多數佛教寺院里所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。由於他的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，因此常常被商家認為帶有歡喜、招財的意味，而視同財神供奉。[編輯本段]相關軼聞傳說《景德傳燈錄》　　布袋和尚隨緣度眾，處處顯示禪機。據《景德傳燈錄》卷二十七記載，一次，有一位禪僧走在布袋和尚前面，和尚從該僧背後摸了一下，禪師回頭，和尚就說：「給我一文錢。」　　禪師回答：「道得出，便給你一文錢。」和尚立刻放下布袋，叉手而立。　　又有白鹿和尚問他：「如何是布袋？」他即刻放下布袋。　　又問：「如何是布袋下之事？」他則背著布袋走了。　　有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禪僧問他：「請問和尚在這裡做什麼？」　　他回答：「我等一個人。」　　禪師看了看說：「來了！來了！」　　他說：「你不是這個人。」　　禪師問：「誰是這個人？」　　和尚就說：「你給我一文錢。」隨後，布袋和尚唱頌道：　　只個心心心是佛，十方世界最靈物。　　縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。　　騰騰自在無所為，閑閑究竟出家兒。　　若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。　　萬法何殊心何異，何勞更用尋經義？　　心王本自絕多知，智者只明無學地。　　非聖非凡復若乎，不彊分別聖情孤。　　無價心珠本圓凈，凡是異相妄空呼。　　人能弘道道分明，無量清高稱道情。　　攜錦若登故國路，莫愁諸處不聞聲。　　梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完安然坐化。　　至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，於是世人競相描繪他的圖像供奉在家中。據說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。　　今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：　　眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；　　世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。　　大肚包容，了卻人間多少事；　　滿腔歡喜，笑開天下古今愁。　　大肚包容，忍世間難忍之事；　　笑口常開，笑天下可笑之人。　　布袋和尚，在日本也是家喻戶曉的和尚，是人們常常聽說的都每個人由衷、盡興、強烈笑的著名和尚。　　他的整個一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信條，他的經典。在日本，沒有誰像布袋和尚那樣被人在記憶中如此地尊敬。人們與這位在每一間屋子裡陳設的布袋和尚塑像面前，感受到他發自內心的如此深刻笑的痕迹，他的笑駐留在每個聽見笑聲的人的心中，他的笑扣動了他的本性，他的笑更創造出了一種人類的共鳴。　　布袋，是獨一無二的。在整個世界上，所有的人都可以被他的笑所滋養，每個人的心靈被可以被他的笑所凈化，每個人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。他的笑深不可知，卻是人們心底鳴響的歡樂音樂。《插秧歌》　　春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪 若無閑事掛心頭 便是人間好時節　　善似青松惡似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只見青松不見花　　面上無嗔是供養 口裡無嗔出妙香 心中無嗔無價寶 不斷不滅是真常　　佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修　　佛在世時我沉淪 佛滅度後我出生 懺悔此生多業障 不見如來金色身　　手把青秧插滿田 低頭便見水中天 心底清凈方為道 退步原來是向前　　千錘百鍊出深山 烈火焚燒莫等閑 粉身碎骨都無怨 留得青白在人間　　三十三天天外天 九霄雲外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅　　南無阿彌陀佛！　　布袋和尚種田一　　「布袋和尚」俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出遊四方，性豪放喜結善緣。契此圓寂時端坐在一塊盤石上，說偈語道：「彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。」言訖，溘然而逝。人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。以後人們便按照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛而名揚四海。關於他的傳說頗多，部分與濟公傳說相類。布袋和尚種田二　　五代後梁時，一個冬天，天剛亮，奉化長汀有個張重天的，扣好來勒村前江里撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋岳林寺那邊漂來塊薄冰，冰上坐著個七八歲男小孩，滴水打凍的大冷天，身上只系個蘭肚兜，臉上還笑眯眯的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒兒子，見到後心裡喜歡得勿得了，就把他拾回家裡，收為義子，取名契此，號長汀子。　　轉眼十年，小契此成了小後生。相貌也交關有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，見人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村裡人都歡喜他，給他起了個綽號「歡喜和尚」。　　這年春插，隔壁張三要種田，請契此幫忙，契此一口答應；同一天，李四，趙五、王六統統想趕季節種田，來請契此相幫，契此也一一應承。幾天後關秧門，種田人老規矩，都要請相幫過的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八舍邊爭邊拉，都說契此那天是相幫他家種田，弄得契此蠻為難，只好偷偷避走拉倒。契此喜歡搭別人開玩笑。有一日，其自家一人種一丘、田，隔丘四個後生在種一丘田，契此講：」你們四人種二畝，我一人種二畝，看誰先種落。」四個後生勿服氣，心想，論種田，阿拉四人在長汀數得上扁擔擱勒額角頭—一頭跳的了，難道會比勿上你一個「歡喜和尚」?就馬上答應比個高低。四個後生咬咬牙，勿直腰，勿歇氣；勿揩汗，兩手像車水，種勒飛快。契此一看，勿對，弄勿好要敗陣。馬上隔田塍甩過去一隻破草鞋，草鞋一落水田，化作一條大鯉魚，游到第一個後生腳邊，後生丟掉秧把，動手捉鯉魚，鯉魚一跳，落到第二個後生面前，還濺了他一身泥漿，第二個後生又丟秧捉魚，大鯉魚三跳四跳滿丘跳，四後生追來趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒種落，看契此的那丘，已經齊齊刷刷插上稻苗。契此將最後幾束秧插上，笑勒唱起了山歌：　　「手捏青苗種福田，低頭便見水中天，六根清凈方成稻(道)，後退原來是向前。」　　布袋和尚圓寂前留偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」http://blog.sina.com.cn/s/blog_491b82af0100b7or.html

布袋和尚(彌勒佛)偈語

　　布袋和尚應化事迹不勝枚舉，在這裡略舉一二，若有人問怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：　　是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。

寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

要使此心無掛礙，自然證得六波羅。

　　有人問和尚有法號否?布袋和尚又以偈答：

　　我有一布袋，虛空無掛礙。

打開遍十方，八時觀自在。

　　問大師有行李否?又以偈答曰：

　　一缽千家飯，孤身萬里游。

睹人青眼在，問路白雲頭。

　　曾有居士恭請和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復書一偈於居士之門上曰： 　

　　吾有一軀佛，世人皆不識。

不塑亦不裝，不雕亦不刻。

無一塊泥土，無一點彩色。

　　工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清凈常皎潔。

雖然是一軀，分身千百億。 　　

布袋和尚有歌曰：

　　只個心心心是佛。十方世界最靈物。

　　縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。

　　騰騰自在無所為。閑閑究竟出家兒。

　　若睹目前真大道。不見纖毫也大奇。　　萬法何殊心何異。何勞更用尋經義。 心王本自絕多知。智者只明無學地。 非聖非凡復若乎。不疆分別聖情孤。

　　無價心珠本圓凈。凡是異相妄空呼。 人能弘道道分明。無量清高稱道情。

　　攜錫若登故國路。莫愁諸處不聞聲。

　　他在後梁貞明二年（916年）三月三日，示寂於奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：

「彌勒真彌勒，分身千百億，

時時示時人，時人自不識。」

偈畢安然而化。其後在其它州有人見和尚亦負布袋而行。於是四眾競圖其像。今岳林寺大殿東堂全身見存。　　之所以示時人，時人不識，因為他「日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是什麼來由?」（清·王廷諍題福山湧泉寺聯）有人曾贊其像曰：「行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在」。

　 古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點大做文章，寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪。

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，與己何所不容。 　　

終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；

經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

大肚能容，了卻人間多少事；

滿腹歡喜，笑開天下古今愁。

　

笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；

觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。

　

你眉頭著什麼急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；

我肚皮這樣肥大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬象，自然百事放心寬。

　

笑到幾時方合口；

坐來無日不開懷。

　　

笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；

坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂昇平。

　　

手上只有一金元，你也求他也求，未知給誰是好；

心中尚無半點事，朝來拜夕來拜，究竟為何理由。 　　

大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許；

開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。 　　

大肚皮，千人共見，何所有，何所不有；

開口笑，幾時休息，無一言，無一不言。 　　

　 大肚能容，斷卻許多煩惱事；

笑容可掬，結成無量歡喜緣。

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