新卧爾茲：穆斯林婦女的楷模—法圖麥

奉普慈特慈的真主之名

在伊斯蘭教史上，有一位偉大的女性被先知穆罕默德（願真主賜福他）稱為「天園中的婦女之王」，她就是穆聖的愛女，穆斯林婦女的楷模——法圖麥。

法圖麥出生於公元605年，她聰穎賢惠，美麗善良，是穆聖最鍾愛的女兒，她曾長期跟隨父親為傳播伊斯蘭教真理四處奔走。在穆聖歸真後六個月，她因極度悲傷而病故。日後，世界各地穆斯林為了緬懷她，在教歷6月15日大都舉行隆重的紀念活動，誦經祈禱，講述她的生平事迹和高尚品德。這不僅僅因為她是先知穆聖的愛女，哈里發阿里的賢妻，而更重要的是因為她有許多懿德賢行和超凡的人品。儘管她的生命很短暫，僅活了28歲，但她把自己的一生完全融進了偉大的伊斯蘭教事業之中。是伊斯蘭鑄造了她美好的心靈和高尚的人格，頑強的鬥志和寬容的胸懷。

法圖麥的童年生活，一方面是家庭的和睦，父親的關愛，使她充滿了快樂和幸福，並造就了她美好的性格和品德。另一方面，艱苦的生活條件和惡劣的生存環境又磨練了她的意志，培養了她頑強不屈的性格和堅忍不拔的品質。在真主的使者、人類的先知、她的偉大父親穆罕默德的精心呵護和教育下，法圖麥很快成長起來，她的品德、性格、行為都與穆聖十分相似。

法圖麥的生活清貧簡樸，心靈高尚純潔，性格寬容大度，意志堅定頑強。在她18歲時，先知穆聖把她許配給了日後成為哈里發的阿里。當時，先知叮囑道：「我的女兒啊！我把你嫁給一個信仰比別人更堅定，學識比別人更淵博，以他的嘉言懿行而遠近聞名的人。」在她出嫁時，先知僅給了她一個皮水袋，一個陶制水罐，一張席子和一副石磨作為嫁妝。法圖麥身為先知穆聖的愛女，特殊的身份和高貴的門第並沒有使她凌駕於普通人之上，她的婚禮簡樸而莊重，沒有絲毫奢華炫耀，這充分體現了先知穆聖沒有特權、平易近人、純真樸實的偉大人格魅力。法圖麥婚後的生活清貧而恬靜，敬畏真主和生活儉樸是這個家庭的兩大美德。據記載，由於法圖麥每天用皮水袋背水，時間長了，在她的肩上留下了背水勒出的傷痕，手上長滿了粗皮和厚厚的老繭，她長年累月，艱苦度日，但她以苦為樂，毫無怨言，充分展現出她的偉大而又平凡的品質。

有一次，先知穆聖正和一些輔士在清真寺里圍坐交談，法圖麥來到父親面前懇求父親借給她一個僕人作幫手，先知沉思、猶豫片刻，很快剋制住了慈父愛女的情感，他神情莊重、語重心長地對法圖麥說：「我最親愛的女兒，我不能從這些為主道而工作的人中給你挑選任何一個。你當自己承擔今世的艱苦勞動，以便換取後世的報酬」。於是，法圖麥帶著父親的諄諄教誨，非常滿意而又高興地轉身離去。從此，她再沒有向自己的父親提出過任何個人要求。

法圖麥是先知穆罕默德的愛女，又是大軍統帥阿里的妻子，可以說是屬於受人尊敬和擁戴的特殊階層的人，然而，她卻沒有享受過任何特權和特殊待遇，反而和普通人一樣過著艱苦清貧的日子，不僅如此，她還非常同情弱者，關心窮人，樂善好施，慷慨濟貧。她把遵從主道當作生活的樂趣，把服從主命作為終生奮鬥的目標。正是在伊斯蘭教的指引和偉大父親的影響之下，才造就和培養了這樣一位生活儉樸、自食其力、不依權勢、熱愛生活的穆斯林偉大女性。

法圖麥在童年時期，就跟隨父親飽嘗了傳播伊斯蘭教所遭受的苦難，在最艱難的時刻，她總是陪伴在父親的身邊。成年後，她和穆斯林戰士並肩戰鬥，曾參加過「吳侯德戰役」和「壕溝戰役」。她追隨父親參加了攻克麥加和辭朝等重大活動。為了把伊斯蘭教的真理髮揚光大傳播於世，她把自己的畢生精力奉獻給了偉大的伊斯蘭教事業。

聖妻阿伊莎曾有這樣的評說：「除了她的父親——伊斯蘭教的先知之外，我還沒見過比法圖麥的人格更偉大的人。」作為早期的穆斯林婦女，她對真主無限敬畏，無比虔誠；對父親忠心孝敬，言聽計從；對丈夫關懷備至，全力支持；對子女百般疼愛，嚴格教育。她的一生為穆斯林婦女樹立了最好的榜樣，她的行為是對真主信仰的最好詮釋。

穆聖說過：「教育好一個婦女就等於教育好一個家庭，婦女是孩子的啟蒙教師，婦女是家中的明燈，是子女的搖籃，是幸福的源泉，是美德的工匠。」婦女的形象是整個社會素質的縮影，在一個穆斯林家庭中，母親的作用至關重要，她是子女成為穆斯林的第一啟蒙老師，是一個家庭教門沿襲、發展的關鍵，母親的作用是任何人無法替代的。一個虔誠的穆斯林母親一定會教育好自己的子女，「孩子是母親的鏡子」，母親的形象亦能從孩子身上得到體現和反映。

重視穆斯林婦女的教門教育是一項非常艱巨的任務，它直接關係到穆斯林的素質和教門的未來與發展。正如現代著名的埃及詩人艾哈邁德·紹基所說：「母親恰似一所學校，培養了她，就等於培養了一個品質優秀的民族。」法圖麥的一生證明了這一點，正因為如此，使她成為歷代穆斯林婦女緬懷、敬仰和學習的光輝楷模。

（選自《中國穆斯林》2003年第五期）

（作者：馬雁兵）
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