不冷不熱的信仰（馬太?亨利）

　　「你要寫信給老底嘉教會的使者說，那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」——啟3:14-22

　　3:14老底嘉：上帝曾經大大使用使徒保羅為器皿在這個城市傳播福音。那為阿們的，為誠信真實見證的：那為阿們的，在他自己的一切計劃和應許上都堅定不移、永不改變；上帝的一切應許，借著基督都是是的，也都是實在的。基督是誠信真實的見證，他為上帝向人作的一切見證都應當被接受，被完全相信；他替人向上帝作的見證也會被完全相信和重視；他將會是所有冷漠、不冷不熱的信仰宣告者的明確而真實的見證。在上帝創造萬物之上為元首的：基督是上帝的第一次創造的元首，所以他是萬物的開端，是上帝的第一次創造的起因、創造者和治理者；基督也是上帝的第二次創造——教會——的元首，所以他是這個身體的頭，從死里首先復活的（1:5）。

　　3:15你也不冷也不熱：在信仰方面不冷不熱或冷漠，是世上最有害的性情。如果基督教信仰是真實的事，那麼它就是最卓越的事；如果信仰有價值，那麼它就值得付出一切；冷漠之人在此無可推諉。基督希望人們或是熱切地表明自己支持他，或是熱切地表明自己反對他。

　　3:16我必從我口中把你吐出去：正如不冷不熱的水使人反胃，想嘔吐，不冷不熱的基督徒使基督的心與他們為敵。他厭惡他們，不能長期容忍他們。他們也許可以稱自己的不冷不熱為愛心、溫柔、節制、胸懷寬廣，但這是基督所厭惡的，因而他也厭惡那容許自己處於這種狀況中的人。他們最終將會被棄絕，因為聖潔的耶穌絕對不可能接納這樣的人。

　　3:17一樣都不缺：導致人在信仰上這樣冷漠和矛盾的一個原因，是人的自欺或錯覺。他們以為自己的一切已經都很好了。他們對自己的看法與基督對他們的看法之間有多麼大的差別啊！也許他們身體所需的一切都得到了很好的供應，以至於忽視了自己靈魂的需要。他們有學識，便把那當作信仰；他們有恩賜，便把那當作使人得救的恩典；他們有才智，便把那當作真智慧；他們有各種宗教儀式，便用那些儀式代替了當受敬拜的上帝。我們應當多麼小心，以免欺騙自己的靈魂啊!毫無疑問，很多在地獄裡的人曾經以為自己走在通向天堂的道路上。困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的：雖然他們以自己的狀態為榮，但他們的狀態其實是困苦的，應當呼求人的同情。當他們說自己富足、自以為富足的時候，其實他們是貧窮的，是真正貧窮的。他們的靈魂得不到供應，無法生存，在自稱的富足中飢餓而死。他們欠了上帝的公義很多債。他們看不見自己的狀態、道路和危險，看不見自己的內心，看不到自己的前景；他們是瞎眼的，卻以為能夠看見。他們是赤身露體的，沒有衣服，沒有居所，沒有靈魂安息的港灣。他們既沒有穿上稱義的袍子，也沒有穿上成聖的袍子。他們一直生活在罪和羞恥之中。他們自己的義只不過是污穢的破布。身體的富足並不能使靈魂富足。

　　3:18我勸你向我買：他們應當撇棄對於自己的虛妄、錯誤的觀點，努力認識真實的自我。火煉的金子：這些人是貧窮的，但基督卻建議他們向他買火煉的金子，叫他們富足。他讓他們知道在哪裡可以得到真正的財富，怎樣才能得到真正的財富。他們在哪裡可以得到真正的財富呢？——他們必須買。這些貧窮的人如何能買金子呢？就像他們從基督那裡買酒和奶那樣，也就是說，不用銀錢，不用價值(以賽亞書55:1)。確實要捨棄一些東西，但那些不是貴重的報酬，只是為了給接受真正的財富騰出地方。「離棄罪和自以為富足的感覺，認識到自己的貧窮和空虛，懷著這樣的認識來到基督面前，你就會被基督隱藏的財寶充滿。」這些人是赤身的，基督告訴他們在哪裡可以得到衣服，那衣服將遮蓋他們赤身的羞恥。他們必須從基督那裡得到衣服；他們必須脫去污穢的破布，以便穿上基督為他們買來的、提供的白衣——基督自己的義被歸算到他們身上，使他們可以被稱為義，並穿上聖潔和成聖之衣。買眼藥擦你的眼睛：他們必須放棄自己的智慧和理性，因為那些對關乎上帝之事是盲目的；然後順服上帝的聖言和聖靈，他們的眼睛就開了，能夠看見自己的道路和結局、自己的職責和真正應該關心的事。

　　3:19我就責備管教他：「你們也許認為我向你們說了苛刻的話，嚴厲地責備了你們，但這一切都是出於對你們靈魂的愛。我若是憎恨你們，就會任由你們繼續犯罪，直至毀滅。」罪人應當認識到，上帝責備的言語和管教的杖表明了上帝對他們靈魂的善意，他們應當真誠地悔改，轉向擊打他們的那位。朋友的皺眉和傷害，強過仇敵諂媚的微笑。

　　3:20我站在門外叩門：當基督的聖言和聖靈進入罪人的心扉時，基督非常喜悅；他會懷著憐憫之心與他們親近，願意仁慈地來到他們身邊。從本性上來說，因著人的無知、不信和罪惡的偏見，人的心扉向基督是緊閉的。當基督發現人向他緊閉心扉時，並沒有立刻離開，而是等候在那裡，要恩慈地對待人。他甚至用自己的聖言來呼喚人，用聖靈在人良心中的感動來敲門。若有聽見我聲音就開門的：向基督敞開心扉的人，將會享受到基督的同在，得到極大的安慰和益處。我要進到他那裡去：基督將會接納他們裡面美善的東西；他將會吃佳美的果子，並會帶來筵席上最美味的佳肴。他將供應他們新鮮的恩典和安慰；在整個過程中，基督和他已悔改的百姓將會享受到彼此之間美好的團契。唉！疏忽大意、頑固不化的罪人因為拒絕向基督敞開心扉，損失了多麼寶貴的東西啊！

　　3:21在寶座上與我同坐：雖然這個教會似乎完全被不冷不熱、盲目自信的人佔領、勝過了，但他們還有可能因著基督的責備和勸誡受到激勵，恢復熱心和活力，在屬靈的戰場上得勝。如果他們做到了這一點，以前的一切過錯都將得到饒恕，並得到極大的賞賜。那賞賜是什麼呢？在試煉中效法基督、與基督一樣得勝的人，在榮耀中也會像基督一樣；他們將會與基督一同坐在他的寶座上，在世界的末了與他一同坐在審判的寶座上，在永恆中與他一同坐在榮耀的寶座上，因著與他聯合、與他有關係而閃耀著他的光芒；他們組成基督奧秘的身體，基督是這個身體的頭。

　　3:22凡有耳的，就應當聽：這是一個普遍性的命令，要求人注意聖靈向眾教會所說的話，不是吩咐人私下解說這些話，也不是僅僅為了教導、責備和糾正這些具體的教會而賜下的命令，而是給世界各地、各個時代的所有基督教會的命令，因為後來的所有教會無論是在美德方面還是在罪惡方面，都必定會有與這些教會相似之處。

　　（選自作者著《馬太·亨利文集 聖經注釋》，基督教改革宗出版社，標題另加。）

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　　你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。——詩60:4