周易哲學大廈  第五章  卦辭  第十八節  隨卦辭

豫卦是冬日收藏的過程中順勢順情而動，如冬日人們在室內渡過嚴寒漫長的夜晚後，也會在太陽出來後到戶外活動一樣。其後的隨卦則是立春前萬物隨著數九寒天將盡的氣候狀態，開始生髮。那些體內儲藏了許多陽氣和力量的植物，如臘梅和岸柳，最早顯示出隨卦之象。那些深知一年之計在於春日已經準備好春耕的人們，已經到田野里跑了許多次，察看地墒。

澤雷隨卦的上卦是兌澤，下卦是震雷。第一是澤中有如雷聲一樣的震動形象，這是北國澤面冰凍破裂時發出的巨大聲音。第二，隨卦內卦是長男形象，外卦是少女形象，是少女和長男在早春外出，少女高興地走在前面活蹦亂跳的狀態。第三，隨卦內卦的性質是動，外卦的性質是悅，動而悅、從行動中獲得快樂、從行動中追求快樂，是北國萬物和人貓冬之後、早春外出人們的普遍美好心情，他們看到開放的臘梅和在風中起舞的柳絮，歡欣鼓舞，倍感親切可愛新鮮。

隨卦辭：隨，元亨利貞，無咎。

從隨卦時萬物的狀態我們知道，隨卦是萬物和人類隨著春天的到來、隨著光明和溫暖的到來，衝破早春的寒冷，紛紛行動起來了，紛紛感受到了迎接春天的快樂。因為行動會帶來喜悅，會獲得如新生一樣的美好感受，會從貓冬的難以伸展的狀態中解放出來，會儘可能早地展示生命體擁有的智慧與活力。這些最早追隨天地變化而變化的生命，是先知春江水暖的鴨子，是先吐紅梅花、雪梅花的臘梅，是先知土地解凍的農民，是人間社會活動中的先知先覺者。其實這個先第一是生命體中儲藏著偵察春天到來的智慧，隨時在偵察著。第二是那些特彆強大充實的生命，最先偵察到也最先隨著天時環境變化而產生新向外衝動的變化，

乾卦和坤卦中都有元亨利貞的品德，都是能夠隨時變化的形象。而隨卦可以看作是乾坤的六個兒女中最大的長男震和最小的少女兌的形象，也可以說是乾坤父母的六個兒女的代表。父母的元仁、亨義、利禮、貞智，父母一生中經歷的偉大的開始、亨通的創造、豐厚的利益、堅韌不拔的精神，都在他們身上獲得了重演。他們繼承了父母的基因，發揮著自身的生命創造力，根據各自的實際情況，隨時而動，所以說隨，元亨利貞，無咎，不會有什麼大災大難大過失。因為潮流、因為氣候、因為形勢、因為環境、因為這一切都欣欣向榮，更因為生命完善自身、展示自身的需要，所以趁此一寸光陰一寸金的大好時機，隨之而動，必然會感受到動而悅。

人除了生活在天體自然環境中，還特別生活在人類社會這個大環境中，社會活動有隨著天體自然環境變化的一面，也有自身活動變化的周期性，也有自身如春生夏長秋收冬藏一樣的變化秩序。也有社會自身的隨卦時期。這時候，社會上的人們形成了普遍一致的求新生、求解放、求發展、求改變的心情。形成了如盼冬去、盼春來一樣的生命燥動心理和行動，這些心理和行動會形成歷史潮流，人們紛紛追隨這種社會潮流。小到服裝流行色、流行式樣，大到社會變革、社會輿論，都有水漲船高的勢頭，都有如錢溏江潮隨著月球的引力狀態，一浪高過一浪的狀態。在這種情況下，弄潮兒在潮頭立，觀潮者的心情也隨著潮水上漲和弄潮兒的表演，時而提心弔膽，時而萬眾歡呼。從中獲得了巨大的精神洗禮和快樂。

古哲講隨之時義大矣。就是講人們必須隨著社會潮流前進。儘管隨著潮流前進實際上也有需要克服的困難，也有不盡如人意之處，甚至於也會有犧牲，但這種潮流是社會前進的動力，為社會前進而奉獻、而犧牲是生命的本能，是人生的天職和使命，是完善人生、放大人生、成就人生的舞台，使個人化為人類精神太陽中的一縷光，又何樂而不為呢？！

最好的追隨者，後面自有無數追隨者。因為最好的追隨者不是盲目追隨，是心有主見、一心為了追求真善美健，為了成為歷史前進潮流中的一份子。所以積極性、自覺性、主動性非常高，能量也非常大。那些不會追隨潮流的人，那些遲遲不肯動腳的人，永遠也不會成為被追隨者作主帶頭。

我作為一個周易哲學潮流的追隨者，長期堅持探索，堅持與網友交流，也發現了許多網友追隨我、推動我。實際上這正是一切追隨過程的真實狀態。