花絲鑲嵌

(2010-09-01 10:12:22)標籤：路衛兵文化皇室翡翠分類：文化散論通過這段日子我對花絲鑲嵌的潛心研究，我發現這門手工技藝之所以風靡古代宮廷這麼多年果然是有原因的。除了技藝方面的精巧、做工方面的繁複，更重要的是它有自己的靈魂，有很強的感染力。總的來說，花絲鑲嵌這門工藝，帶給人的感覺就一個字「精」。首先是精美。每一件花絲鑲嵌製作出的工藝品都會給人以這樣的第一感受，特別是花絲鑲嵌的翡翠製品，玉之精華再加上藝之精華的結合，真是珠聯璧合、天衣無縫。其次是精巧。這是在你領略到它的美感後，所發出的感慨。因為此藝正如其名，是將許多條金、銀、銅拉成細絲而成，再運用各種技法製成。其中所蘊涵的各種精巧細緻的製作手藝，著實另人嘆為觀止，難怪它被列為燕京八絕之一。最後則是精髓。所謂精髓則源於它的歷史文化，花絲鑲嵌擁有3000年的歷史，貫穿了中國從古到今的三大社會階段。從歷朝歷代的花絲鑲嵌製品中，可以看到歷史的軌跡，可以看到中國傳統文化的逐步演變和層層傳遞。一個小小的花絲鑲嵌，其實正是中國傳統工藝的精髓代表。據史料記載和考古發現，花絲鑲嵌工藝早在商代就有雛形，春秋戰國時期，匠師們製作出了細如髮絲的金銀絲，將其嵌入青銅器之上，俗稱「錯金銀」，這就是花絲工藝的萌芽。

「錯金銀龍鳳鐵帶鉤」，1965年湖北江陵望山1號墓出土，先秦飾品。鉤為龍首形，運用金片、金絲嵌出眼、耳、鼻、嘴，正面用金絲鑲邊，框內用金片、金絲、銀片嵌出一龍四鳥和一龍一鳳三鳥兩組圖案。帶鉤。束腰皮帶的掛鉤，古又稱「犀比」。春秋晚期開始出現，戰國時期王公貴族廣泛使用。多採用包金、貼金、錯金銀、嵌玉和綠松石等工藝，製作考究，多姿多彩。不僅為日常所需要，更是身份地位的象徵。東漢時期花絲工藝就已發展成熟。河北定州出土兩件掐金絲辟邪，昂首仰天、姿態雄武，軀體用金片做成，金絲布成羽翅和斑紋，周身用綠松石、紅寶石裝飾，角與尾用粗細金絲纏繞，製做精巧、形象生動，還有掐絲金羊群、掐絲金龍等。白老師說，當時宮廷里盛行把花絲鑲嵌工藝用在一些裝飾品、禮器上邊，當時的王公貴胄都以擁有一件花絲飾物做為一種身份的象徵，算是當時的潮流、時尚了吧！

累絲鑲嵌金龍、金羊，辟邪，1969年河北定州北陵頭村漢墓出土，漢代出品。採用纏繞、錘擊、焊接和鑲嵌技法，用累絲勾勒出龍的面廓和雙角，其餘部分均用極薄的金片鏤刻，全身布滿粟形金粒，並以綠松石鑲嵌銀珠，異常精美。金銀細工到六朝時代有很大發展，西晉盛行花絲首飾，「金獅子」、「金簪」、「金葉」（洛陽金村出土），用金銀細絲盤繞成各種花形紋樣，細緻精巧，標誌著西晉花絲工藝的成就。當時出土的金銀器非常之多，內蒙有一個墓就出土了130餘件花絲工藝文物。到了隋代，西安郊外「李靜訓」墓出土的金項鏈用28顆鑲嵌珠寶的金珠串成，在工藝上達到了極高的水平。還有鑲嵌珠寶的金手鐲、高足金杯、頭飾金花及各種金銀製品，技藝高超。反映了隋代金銀細工的最高水平。

累絲金龍，北朝飾品。1981年內蒙烏盟達茂旗出土。龍身是用金絲編成的，環環相套，盤曲自如。伸展長為128厘米，金龍銜環構成一個閉合圈，作為項鏈使用，龍身上還有七件附加裝飾。古代北方民族匈奴族、鮮卑族都把龍作為信仰的神話動物，同時也是最高權利的象徵。隋唐的統一促進了社會安定繁榮，盛世奢華，也讓花絲工藝達到了一個較高的水平。唐代在金銀器製作工藝方面，既善於總結和繼承前人的成就，又思路開闊，吸收消化外來文化中的豐富營養，創造出一種五彩斑斕、璀璨奪目的嶄新文化，花絲工藝也在此期間由簡潔發展至繁複。而且唐代之後，花絲技藝被更廣泛地運用到了婦女的髮髻樣式和首飾西安出土的一件金花飾外層由8朵小花組成菱形，中間突起的一組花中站立一小鳥，花間用極細的金絲繞結，鑲翠玉小片，小巧玲瓏，是唐代花絲首飾的優秀之作。

金鑲玉步搖，五代。安徽合肥西郊南唐保大年間墓出土。用金絲盤成四隻飛舞的蝴蝶，兩翅滿鑲黃色琥珀，下垂珠玉串飾，製作極精緻。步搖，始於春秋戰國。到漢代則為禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。製作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，隋唐時期，廣泛流行於上層貴婦之中。宋代一反唐代的雍容華貴，轉為素雅精巧，運用立體浮雕形凸花工藝和鏤雕的裝飾工藝將器型與紋飾融為一體，充分體現了器物的立體感與逼真感。花絲工藝中的「掐」「壘」在飾品的設計造型中成為重要應用。南京幕山北宋墓台出土的一批金銀器製品，其中的一件雞心形金飾品以鏤空、鏨刻、掐絲等手法製成，充分展示了宋代工藝的高超技巧。

雞心形金飾，北宋，高8.5厘米，寬5.7厘米1980年2月江蘇省南京市幕府山北宋墓出土。元代統治者生活更加豪華，金銀以器皿、日用品、首飾和貨幣為主。

1988年山西省大同市靈丘縣曲寺村出土的元代金飾中，雙飛蝴蝶簪、纏枝唐草紋耳墜、金花步搖等幾件金飾品的製作，都充分運用了傳統的細花絲工藝中的掐、攢、填、焊、堆、壘、織、編等手法，技藝嫻熟，工藝精湛，看出花絲工藝至此已相當成熟。1988年山西省大同市靈丘縣曲寺村出土的元代金飾中，雙飛蝴蝶簪、纏枝唐草紋耳墜、金花步搖等幾件金飾品的製作，都充分運用了傳統的細花絲工藝中的掐、攢、填、焊、堆、壘、織、編等手法，技藝嫻熟，工藝精湛，看出花絲工藝至此已相當成熟。

明代統治者用金銀珠寶製做裝飾品和生活用具，數量大得驚人，工藝技巧高超，製做精細入微，集傳統花絲、鏤雕、鏨刻、鑲嵌技術之大成。豪華精美品種繁多，如金絲織成金冠、鳳冠，嵌玉金花僅定陵出土就有數百個。江西南城出土的「益庄王金絲冠」，「金絲樓閣編花頭飾」，是以金絲編成6.7厘米見方，上面又編出樹木、樓閣、仙鹿、白鶴等物，奇巧細緻之極。清代官府「造辦處」屬有「銀作」。內分化銀、煉金、累絲、鏨花等十個工種，數百人，專制金銀首飾、器皿等。出色的品種有黃金編鐘，其上鏨滿浮雕雲龍紋和「黃鐘」、「律品」等名目；七級金塔由金絲累制鑲嵌紅、藍、綠各色寶石，刻有細密花紋，絢麗勝過錦繡。另有金冠等，以黃金抽絲累編珠寶結合製成。

辛亥革命以後，宮廷藝術流向民間。民間的金銀店鋪很多，當時的店鋪工藝可分為以下幾種工藝：花絲、實鑲、鏨花、燒藍、點翠、制胎蒙鑲等工藝。北京前門一帶是「首飾樓」集中的地方，已形成前店後廠的形式，當時首飾發展很快，也出現了一些行業中的頂尖人物，如人稱「花絲王」張聚伍、藝人于海、趙子元、王子厚等，都身懷絕技。解放前夕，因軍閥混戰、日本侵略、中國內戰等，導致社會動蕩，市場蕭條，人民流離失所。花絲首飾藝人失業、改行，掙扎在貧困中。著名的「花絲王」張聚伍就餓死在回鄉途中，花絲首飾陷入絕境。解放後，黨和政府對工藝美術制定了「保護、發展、提高」的方針，花絲首飾業很快地組織起來，恢復生產。1958年政府開辦了「工藝美術學校」，成立了「北京花絲鑲嵌廠」為工藝美術的發展注入了新鮮血液。在「百花齊放、推陳出新」的方針指導下，新工藝、新品種不斷湧現，在八十年代中期，花絲與其他工藝結合的人物新產品開始出現。在這段時間的研究當中，我也很有幸結識了一位老藝人，她叫白靜宜，今年70多歲，是目前該項技藝的代表性傳承人之一。據了解，現在這門工藝走入了人才斷檔的困境，只剩下她們這一批老一輩的藝人在為這門手藝尋找出路，這是老祖宗傳下來的技藝，也是他們傾注了一生的事業，沒人願意放棄。2008年6月，國家正式把花絲鑲嵌列入了非物質文化遺產的保護項目，這讓白靜宜老人看到了希望。更令人高興的是2010年2月白靜宜老師終於遇到了一家有高度社會公益心的珠寶企業----昭儀。經過雙方的研究、探討最後成立了在北京成立了白靜宜花絲鑲嵌研究基地。回看著這一門工藝一步一個腳印的歷史發展長河，讓我們感慨萬千。不過值得欣喜的原因正是如今已經有企業把目光聚集到了這一門手藝上。我們心中期待著，希望有一天通過大家的努力把這門工藝與市場接軌，使這門技藝衝出中國，走向世界！
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