星雲大師：真正的因果內涵，不見得人人能懂－－學佛網

06-21

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南五阿彌駝佛　南五阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

芻蕘　三千年來。彈指已過。何如度脫親因。永超生死。為出世大孝耶。是以儒明因果。非不合佛法。但知一不知二。知近不知遠。此拘虛者之所不信。明達者之所必求也（出《靈峰宗論》）。

芻蕘　此非通於三世。終墨墨矣。由一切無非因果。故窮通壽夭。榮辱得失。雜然互感。事非一轍。乃至父母子孫。皆以同業相召。佛經亦雅言之。然世間因果。虛幻不實。且如大舜。宗廟饗。子孫保。已不能留至今日。

芻蕘　蕅益大師雲:因果道理。窮深極遠。徹妄該真。尼山大聖。姑就見聞開曉。乃因果一義耳。即此而通之。可信佛法。執此而自是。兼礙儒門。夫積善餘慶。何堯舜無肖子。夷齊無後昆。積惡餘殃。何盜跖永壽。曹馬高爵。

一夢　周安士曰:因果之理即聖賢之道也。《書》言：「作善降祥，作不善降殃。」作善、作不善，因也；降祥、降殃，則果矣。在《易》為吉凶消長，在《洪範》為五福、六極，在《無逸》為壽夭，在佛教為因果，其實一理而已。

向陽　周安士曰:報有三。今世所為，一者今生受報，二者來生受報，三者多生多劫受報（出《萬善先資》）。

素志　善惡報應、生死輪迴之事，則多不勝書，二十二史感應錄二卷，乃存十一於百千耳。是知儒者不信因果報應、生死輪迴之事理，不但有悖佛經，實為逆天命而侮聖人之言（出《印光法師文鈔》）。

素志　孔子贊易，於文言則曰:積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。於繫辭傳則曰:原始要終，故知死生之說，精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。非因果報應、生死輪迴之說乎？至於春秋左傳及二十二史中，

安養　印光大師雲:報通三世者，現生作善作惡，現生獲福獲殃，謂之現報；今生作善作惡，來生獲福獲殃，謂之生報；今生作善作惡，第三生、或第四生、或十百千萬生、或至無量無邊劫後方受福受殃者，謂之後報（詳《文鈔》）。

清泰　周安士曰:命相吉凶，皆宿世之心所造。宿生若行善事，則在胎自具貴相，出胎自值良時。宿生若造惡業，則二者俱反。此命相所以不可不信也。然命相有定，心則無定。禍福之機，乃心所造，非命相所造，是命相不可盡信也。

複本　祈熟讀《印光法師文鈔》，並依之而行。

解脫　請法師開示，我現在失戀非常痛苦，尋求解脫法門！阿彌陀佛

紅　南無阿彌陀佛

鐵皮　佛說:眾生皆平等，吃肉等於吃掉了動物的快樂，親情，愛情.現在很多人都是動物投胎來得，希望善男信女們少吃肉.南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

鐵皮　南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

大龍　南無阿彌陀佛

一念之間　閱讀此文糾結已消。感恩！??

南無阿彌陀佛　要分清楚它們之間有沒有這個因果關係

南無阿彌陀佛　要堅持馬克思科學社會主義。有些事件與事件、現象與現象之間是沒有因果關係的

無奈　我殺豬來世成豬被人殺，我殺牛，來世成牛被人殺，只好殺人了，來世好成人，即便被人殺也好過成豬成牛

輪迴　一切皆是因果報應。世事難料，心懷善念，自可脫身

佛友　請問師傅，今生非常受不了婆家的人，卻擺脫不掉，已經堅持了十年卻依然看不到希望，我只是想請問前世到底是我欠他們，還是他們欠我，我不需要他們到老還在掙錢，老人把錢看的很重，卻不能自己享用這些錢財，婆家人都把錢看的非常重，我卻不在乎錢物，只是想知道因果真相，如果知道是我欠他們說的，我也就真正的不在乎現在的心裡折磨了。