想成為一個有主見的人第一步需要做到獨立思考

在之前的文章中五柳曾經提到，大學時期的一位導師對我說過這樣一句永生難忘的話：工程師只需要學會做兩件事情，第一件事情，用已有的工具和方法解決問題；第二，為目前暫時不能解決的問題尋找新的工具和解決方法。後來經歷的事情越多，五柳越是發覺這個經驗不僅僅適用於學業，幾乎可以運用在我們日常生活中的方方面面。其實很多時候我們在現實生活中遇到的問題，答案就在身邊，而我們卻視而不見。新的系列「溫故知新篇」就是為大家解答，如何在生活中領悟到屬於自己的，解決問題的專用工具和方法，然後再怎樣運用這些經驗去解決新的問題。　　在移動互聯網高度發達的今天，各種各樣的「寶典秘籍」，心靈雞湯，來自「專家教授們」的研究分析和「成功人士們」的諄諄教誨充斥著我們的閱讀。當然，這些內容之中不乏說得有道理，值得我們學習借鑒的，但大多數情況下我們對於這些文章的理解總是浮於表面，甚至時間一長就會將它們忘得一乾二淨，就好像中學時代那些要求我們背誦的課文一樣。試問一下，現在還有哪位讀友都有能夠完整的背誦出諸如《阿房宮賦》，《出師表》，《岳陽樓記》之類的文章？網路上流傳著這樣一句話：道理我都懂，但是仍然過不好這一生。其實他們所謂的懂道理，最高層次充其量也就是想中學課文那樣能夠背誦全文罷了，唯有撥開雲霧看青天，領悟到精髓，把道理深刻地烙印在腦海里，才能更好地在生活里運用，過好這一生。　　道理是自己領悟出來的才最好最深刻，別人告訴你的道理永遠不會自動變成你所認可的道理。今天在這裡五柳就舉一些古文的例子，希望能夠讓大家明白為什麼道理應該靠自己領悟。（PS：以下皆為個人愚見，可能會與主流思想有所偏離，大家可以當成拓展思路，不必深究）　　在很長一段時間裡，不管是來自新聞媒體的宣傳，還是主流思想的教育，都讓五柳覺得做人需要以德報怨，來彰顯自己的氣度胸懷。直到有一天，偶然的情況下看到了以德報怨這個成語的出處：《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』「這下才明白原來人家的本意讓我們以直報怨啊，那為何有人要宣揚以德報怨？其實這件事情的重點不在於做人究竟是要以德報怨還是以直報怨，而是讓五柳明白了一個人的思想是多麼容易被操控，尤其在當事人不明事理的情況下很輕易地就會被一些冠冕堂皇的理由所矇騙了。遇到這種事情從某種程度上來說也是一件好事，因為它可以成為一個契機，讓人「覺醒」的契機，至少五柳就是在此事之後才開始變得不太會輕易相信一種說法，而是喜歡自己尋找答案。　　下面還有幾個類似的例子。情侶們在吵架時，男方在超不過對方時，說不定就會在背地或者心裡默默感嘆上一句：真是唯女子與小人難養也啊。很多人會提到這話是孔老夫子親口說的，用這個理由來證明一些他們對於女性性格觀點的準確性。甚至很多權威性，接受程度很高的官方解釋也同意這種說法。但是吧，五柳個人認為，孔老夫子應該不會這麼有性別偏見，所以應該是唯汝子與小人難養也，汝子就是你的意思，女應該是個通假字（人家近代的魯迅文章裡面都有那麼多通(cuo)假(bie)字，在隸書都沒有的戰國時代就不許孔老夫子有通假字嗎）。所以五柳覺得這句話的本意應該是只有你這個傢伙和小人一樣難以相處，和談話對象的性別無關。　　很多有大男子主義的人，在不想做家務的時候會說：人家孟老夫子定的規矩，君子遠庖廚，所以男人就不應該洗衣做飯。暫且先不論這些人到底具不具備君子的品格，單單這句話也只是在描述一種不忍殺生的心理狀態而已，因為古時候都是在廚房裡宰殺牲畜，君子不忍見其死，所以不進廚房。如果以後各位姑娘們的男朋友再用這個當做借口的話知道如何反擊的吧，不過五柳也覺得用上的機會不大，因為最近男生敢說得這麼霸氣的基本上都是單身。　　最後再說一句，平日里大家在閱讀和瀏覽其他信息時先不要帶太多的主觀意識，也不要急著下結論，充分了解各種各樣的觀點後，再總結出自己願意信賴的想法作為以後行事的準則，這就是培養自己主見重要的第一步。
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