明德講堂第三期上：研究周易重點掌握七個字

06-21

[摘要]《周易》你要學習深刻的話，得要學習它的很多方法論，也就是它的術數門類。那方法論裡面有很多內容，其實研究《周易》你重點掌握好七個字，你就基本可以全方位了解周易了。

陰陽

那麼剛開始給大家講，首先你得了解什麼是周易。有很多人都會問我說韓老師什麼是周易，你怎麼能夠用一句話，或者最簡單的語言給它表述出來什麼是周易呢？那我給大家說一下。我畫個圖，大家看，我這上面畫了一個太陽，這下面畫了一個彎彎的月亮，這日月這兩個字它就是咱們說的周易的「易」字。因為中國的漢字它來自於甲骨文，更遠古時期，漢字的起源，它是來自於結繩記事，來自於符號，來自於象形文字，等等等等。到後來的就是篆書、隸書……到了我們現在的簡化字，所以我們這個漢字變化發展它是有一個漫長的歷史，變化很多次了。那麼在三千多年以前，咱們中華民族就咱們的祖先用的文字就是象形字，就是甲骨文——上面是個日，下面是個月，這個字就是周易的易。那麼我們說什麼是周易呢？「周」它是什麼意思？其實「周」很簡單，它就代表一個時代，是周王朝時期人類對天地日月循環運行的一個規律的總結，當然這裡面包含了上面是天，下面是地，中通人事，所以說日月循環往複周而復始以至無窮。好，所以「周」它代表一個時代的問題，周王朝。「易」，它就代表日月。但這個「易」裡頭，它還包含了一個更深刻的一個概念，它代表了一個陰陽觀念。比如說我們說太陽，我們古人把月亮稱為太陰，因為太陽它是白天出現，「日出江花紅勝火」，是吧？「春來江水綠如藍」，這是太陽，這為陽性的。那月亮它是夜晚發光，它就為陰，陰性的。所以這個世界說穿了，用大道至簡的觀念來看，就是任何事物全都是陰與陽的關係，用陰陽可以解釋天下萬事萬物。

比如說我們人類，你不管人有再多種人，人口不管有多少，無非就是男人和女人的關係，所以陽它就為男性，陰就為女性；對於時空觀念來講，白天就是陽，晚上就是陰，一天24小時之內它自然就有個陰陽的關係。那麼陰陽它還代表什麼呢？它還代表我們人這一生啊，其實就活了一個生與死。出生下來活了，最後我們撒手人寰了，就死了。經常我也會說，我們在陰陽之間，我們在生死之間，咱們每個人都在百年的個人生命歷史當中，我們都在穿越，都在奮鬥。那麼你是在為什麼在奮鬥呢？陰與陽之間，生死之間，我們活了一個字，這個字是什麼？經常我會讓大家進行思考，生死之間我們人一切的奮鬥，其實就是活了一個「愛」字，為了愛。愛，它代表我們做人的一種情懷，夫妻之愛，男女之愛，父母之愛，友情之愛，對兒女的這種關愛，就是我們一切都是為了愛而存在而去發展，而去奮鬥。而有的時候，人為什麼感到傷懷呢？因為你的愛付出太多你沒有得到回報，這心裡它不平了，所以說生死之間我們是為愛而活。所以《周易》裡面它是講了一個陰陽的關係。

當然陰陽如果我們要給它展開去講它內容還很多，《周易》裡面它到底它的循環它有一些規律，就是我們現在知道了，它是在周王朝時期這個時代人們對天地日月的循環規律的一種研究、一種探索，所以說我們都把它稱為是「天書」。那麼這個天書裡面，它到底是講了一些什麼東西呢？簡單來說，四個字，大家可以記一下，這四個字就是叫「象、數、理、占」。《周易》它總體這個門類，分了這四大門類，「象、數、理、占」。我們看這四個字，它到底是什麼意思呢？天下萬事萬物都有象，都有現象，世界有世界的現象，國家有國家的現象，你走到哪裡你去參觀旅遊，風景有風景的現象。那麼人你也有自己生命的現象，每個人有自己的精神的現象，有你的長相。所以說《周易》裡面它講，叫「天垂象」而「見吉凶」，就一個現象你出現的時候，你要注意去觀察這個現象，這個現象你可以通過觀察發現這個現象裡面它有一種規律。比如說我們談到，這個象它和個人的長相它也有關係，《周易》它也研究人的相法學，長相裡頭那各有他的一些特點。

比如說，為什麼在古人的相法裡面，你比如說，不管是柳庄相法、麻衣相法，還有後來很多人總結的相法，咱們作為中國人來說，我們看一個人的長相重點要看一個三角區，就是你的眉毛、你的眼睛還有你的鼻子，就是你看人首先要觀察他的三角區。

互相我們首先看的是什麼，看的是你的神，有沒有神采，一個人長得再漂亮，你一天到晚渾渾噩噩昏昏欲睡，一點兒都無精打采，沒有神的人也就是沒有前途的人，因為你生命都沒有神采了，長那麼漂亮也沒有用途。這是第一個觀察的，這是一個神。

第二，要看氣色。看你的色彩，有些人臉蠟黃蠟黃的，有些面色很紅潤，他不一樣。具體來說，叫少年你要看他的眉，對於男人來說，老人要看他的下巴，故而有句話叫「少看兩道眉，老抓一把須」。相裡頭，有些人眉眼之間很近，有些人眉毛和眼睛之間距離就很寬，這寬和近給人提示是不一樣的。眉眼之間很近的人，有些女性她離得太近了，這樣的話她的婚姻就很容易有失誤，看人、找的對象她容易失誤；眉眼之間很高的人他是高貴氣息，這是古人的總結，也不一定很准，但是八九不離十，它具有它的規律這相裡頭。那鼻子，大家都知道，鼻子，有些人它像漏斗一樣那就不行。有些做財務的工作人員沒有眉毛，眉毛很淡，稀稀拉拉的，鼻子又不旺，鼻子它又是這種翻著的鼻子，那做財務工作就不行。相裡頭它就告訴我們，這樣的相它是往外漏財的，就不行。我通過這麼多年的研究也發現這裡面的規律，的確是這樣，很准呀。所以說任何事物它都有一個象的問題。

有其象，自然就有數。數就是一個事物它自然有它內部的一個科學的原理、科學的一種規律在裡面，數它是它的原理性的東西。比如說我們今天在座的這些人，它有一個數，有個象，它裡面自然會有一種理。

理它是一種文化性的東西，它是哲學性的東西，它給我們可以帶來很多思考。所以天下萬事萬物都有象，都有數，也都有理。任何現象，它的存在自然有它存在的道理，有它的原因，或者有它的合理性。我們看著它不合理，但是它存在有它的一個原因的。

那麼有了象、數、理，最後這裡面就牽扯一個「占」。這個「占」它就是代表我們就叫分析，用現在語言叫分析，在古人來說就叫占卜。算卦，它就是一種分析的手段；推命，它也是一個分析的手段。那命運，這裡面我們都可以對人的命運進行分析，咱們中國老祖先研究下來這個《周易》，專門就是讓我們解決人世間，我們這個生死一場，為什麼有一些人也沒有付出太多，他怎麼就成功了呢？所謂成功就是比如說富有了，他做官了。為什麼有些人辛苦了一輩子，任何事情他都不景氣，這裡面是否就有一個命運的問題？命運問題不是說我們信與不信的問題，你信與不信都不對。有些人說我信命，那你是憑什麼信命？你不信命，你憑什麼不信命啊？你得談出個道理來。

所以孔子他在《論語》裡面，他對人生最後給自己也做了總結，說人生你想成為君子，一定得要三知，三方面你得知道。第一知就得要知命，第二知就得要知禮，第一是知命，第二是知理，第三是要知言。命就是個人的命運，你得要了解，你得了解自己，很多人是光擁有自己的慾望，光擁有自己的夢想，你根本不知道你的慾望和夢想和你個人的能力它是否成正比。有些人夢想太大，但是你的能力太小，那是不行的。那命中它到底存在著什麼樣的問題，這是一個很深刻的問題。

當然據說像孔子在54歲之前大家都知道，一路上升一路奮鬥，目標就是要幫著國君要治理朝綱要治國，他是治國之才。50歲在魯定公身邊當了個司寇，做了官，幹了四年，最後就離開了魯國。當然原因我就不用給大家再說了，這樣費時間。到54之後，遇見了當時在春秋那個時期一個大的占卜學家，那個人叫商瞿，給他進行了一個生命的分析，做了一次占卜。孔子當年得占卜的時候，得了一個卦——這六十四卦之一，這個卦的名字叫「旅」，我們今天說是旅行的旅，這個字，但是它是六十四卦之一，上面是離為火卦，下面是艮為山卦，叫火山旅卦。這個卦相詳細給他進行分析的話，商瞿當年就說了，說：「哎呀，這位先生啊，你這個人一輩子可是沒有做官的命，這卦中是不能做官的。」在今天如果做官，如果我們要是用後漢的那個叫「火珠林」的占卜方法，我也排過這個卦，排出來之後那叫子孫爻持世，內卦塵土子孫持世，這叫「子孫持世事無憂，求官最怕坐當頭」。所以說商瞿就說「子有聖智，而無聖位也。」說先生，這個卦是有一個聖人的智慧，應該是名揚天下的一個人，怎麼能是做官的命呢？這是你的命，你將來應該是從事揚名的這條道路，應該從事文化，在今天來說。孔子他就，叫「仰天泣而曰」，掉淚了，說：「嗚呼！鳳鳥不來，河無圖至，時也，命也！」他這裡面談的叫「時也命也」是什麼意思？說這個命運和一個人所處的時代是有關係的，「時」就是天時、時代，所以說我們每個人他都有得時和不得時的時候、得勢和不得勢的時候。有些人是中年得勢，有些人是少年得志。北宋時期有個是連任三朝宰相的一個人物，叫呂蒙正，他就給人說，說天不得時日月無光，地不得時草木也不長，水不得時的時候風浪也不平，人要不得時利運就不通，就是命運不得時；說蛟龍不遇會躋身在魚蝦之間，你是一條龍，你現在際遇沒有到來，你身邊交往的人全是魚蝦之人，好人少壞人多，叫君子少小人多；說君子失時你會拱手在小人之下。那麼有些人滿腹才華，白髮不第，到老考不上個狀元，考不上個大學，過去蒲松齡就是這樣的，寫《聊齋》的蒲松齡。那麼有些人是才疏學淺少年就登科，學習不咋地人家考上了很好的大學，天下這樣的事是有的。那麼它裡面說穿了，問題就在命運問題上。但我們今天不講命運的問題，我們沒有時間講這個命理。

《周易》它這門學問裡面，它就主要在研究事物發展的規律、生命發展的規律、命運的規律。所以說象、數、理、占，占它是研究任何事物的具體的分析。

那麼我們每一個個人都是生命都有這麼一條線，都有一條軌跡，你的軌跡是這樣波浪型的，我的軌跡可能是這樣波浪型的，各有不同。《周易》，要說起來它所謂的玄妙因為它很深刻，我們一般人對它很少有所了解，當你真正對《周易》它的大道觀各方面都了解之後，突然你會明白天地的法則、日月的法則，還有個人生命的法則。那這些法則它在哪裡呢？其實在《周易》這本我們說這是咱們中華民族的聖經。現在大家都讀的是佛經，讀的是聖經，我們自己的經讀得很少，我們的易經、我們的詩經、我們的孝經，我們十三經大家可能都知道但是真正用心看的人就不多。不過現在還好，現在很多人開始關注它了，那麼我們想把這很多東西掌握在手裡那就得要學習。尤其像《周易》這門學科，一定要從基礎入手，把基礎概念弄通，然後底下下來自己找點書怎麼去看怎麼去學，你就可以掌握了。