D106、拉弓與老子的悟道

伴隨著對《道德經》解讀的深入，對老子越來敬佩。老子的《道德經》微言大義，他用5000字說明了「道」。在他的說明中，為了方便理解，他舉了很多例子，例如用水來比喻聖人的追求和常人不同；用江海來比喻聖人的胸懷；用風箱比喻道的源源不斷，永不枯竭；用車轂、陶土、房間等來比喻有無的作用；用草木比喻人的柔弱與堅強的狀態；用嬰兒比喻自然而然的力量等等。每個比喻用到的都是我們耳熟能詳，隨處可見的事物，老子就是在這些平凡的事物之中發現了道的規律。下面我們具體來舉一章的案例，在《道德經》第七十七章，老子透過拉弓射箭悟道了什麼？天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。看到了有人射箭，我們進入這個場景，看看不同人對張弓射箭這件事反應？你的姿勢好帥呀！射箭技術好高超呀！你好厲害呀！有時間我也學學射箭……這是某些人的反應，當然不是老子的，至少不是全部的反應。老子想到的是什麼呢？他觀察射箭的規律，他在思考為什麼人們射箭的姿勢是這樣的，背後的規律是什麼？這個規律我可以普及到其他事物上去嗎？誰做得符合這個規律？誰又是不符合的？所以，他說：天之道，不是很像拉弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。你看，這就是得道之人和沒有悟道之人的差別。一個留戀於五音五色的世相，馬不停蹄，各個都看，各個都不深入。一個是在每個平常中，深入思考，探尋背後的規律。他透過什麼方式呢？他看到一個事物，就會固定在這件事上，讓自己先不跑掉。他會問自己一些問題；天之道，其猶張弓與？然後觀察規律，推導這個規律的普遍性、必然性，然後將之應用到做人做事上。由一個事物知道天下規律，何必到處追逐，只要掌握規律，順道而行，自然可以達成整體的更好和更
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