歷史上真正最長壽的人：李慶遠活了256歲養生妙訣(圖)

歷史上真正最長壽的人：李慶遠活了256歲養生妙訣(圖)

2011-10-08 14:

導語：歷史上真正最長壽的人：李慶遠活了256歲養生妙訣(圖)。歷史上真正最長壽的人是誰，你知道嗎？或許很多人都會認為是彭祖，因為他被稱為世上最懂養生之道、活得最長的人。雖然彭祖深知養生之道，但歷史上最長壽失卻是另有其人，那麼，究竟是誰呢？他又有哪些養生之道值得我們借鑒呢？

歷史上真正最長壽的人養生妙訣(圖)

人們普遍認為彭祖是歷史上最長壽的人，《國語》和《史記》上都有記載傳說他活了八百年。

彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫。他經歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。他的養生之道被後人整理成為一部《彭祖經》傳世。

其實這是個認識誤區，歷史上真正最長壽的人並非彭祖。之所以產生這個認識誤區，皆因我國遠古時對年的計算沒有統一的標準。彭祖生於四川彭山，長於彭山，晚年終老於彭山。在彭山一帶的鄉間至今流行一種「小甲子」計年方式，即六十天為一年。劉繼興考證，從孔子墓出土竹簡上記錄發現，古代紀年確有以60年為1歲的說法。按此換算為現今的計年標準，彭祖只活了一百三十多歲。史學家還認為，所謂彭祖年長八百，實際上是大彭國存在的年限。

歷史上留有文字記述的年壽最高者，當數清代的李慶遠，活了256歲。

李慶遠(1677-1933)，壽享256年，是清末民初的中醫藥學者，也是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就獲政府的特別獎勵，在他200歲時，仍常去大學講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李慶遠一生娶過24個妻子，子孫滿堂。1933年活了256歲的李慶遠與世長辭，他先後共有24位妻子，180位後人。當時的紐約時報與時代雜誌都做了報道。按照這個年代推算，他應該生於清康熙16年（1677年），先後歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民國，在世256年，是世界上極罕見的長壽星。所以被人們譽為「神仙」。

歷史上真正最長壽的人養生妙訣(圖)

長壽秘訣

「保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗」這就是李慶遠留給後人長壽的秘訣指引。他始終認為保持一個平靜安寧的心態是長壽所必須的。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。

他認為自己健康長壽的原因有三：一長期素食，二心靜、開朗，三常年將枸杞煮水當茶飲。

在李慶遠250歲那年，他的同鄉、四川省開縣籍的劉成勛先生專程對他進行了專題採訪。李慶遠興緻勃勃，引經據內典，對養生術作了長篇宏論，既談個人的養生實踐，又論古今養生有道與無道的經驗與教訓，被劉成勛先生詳細記錄下來，整理成為《自述》一文，留存後世，至今仍為養生名著。

在《自述》一文中，李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。它發源於腎，藏於丹田，借三焦(上、中、下焦)達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。

他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。

李慶遠非常欣賞老子之言：「毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。」他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他還十分欣賞清代學者陸隴其的一段話：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。」李慶遠稱：「此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也」

他根據古人的養生理論，特彆強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

李慶遠在講到自己的養生經驗時說：「食不過飽。過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。」「饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的準則和關鍵。」

他還講到生活細節的注意事項。他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。

《養生自述》------李慶遠在他250歲這年寫

長壽之人，必然引起人的好奇，希望其貢獻長壽養生秘訣。李慶遠在他250歲這年，寫了一篇《養生自述》，算是貢獻出了長壽秘訣。全文如下：

予年二百五十，而動作不衰，人其我為神仙乎？

夫人壽之短長，元氣之所稟也。（他說是你身體的元氣即能量決定了你的壽命長短）元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。（人的身體狀況即元氣先天有差異，有的人元氣足、旺，但不知道珍惜和保育，也會短壽）如燭有長短，使其刻畫相同，則久暫瞭然。若置長燭於風中，則其燼也自速。護短燭於籠內，則其滅也必遲。（就像蠟燭，再長的蠟燭迎風讓它燃燒，也會燒燃得快；再短的蠟燭，放在籠內避風燃燒，就慢）養生之道，亦如是也。

然上古之人，百歲不為奇，壽長而動作不曾稍衰。今人則不然，未及半百，而龍鍾衰老矣。（清至民國，就產生了健康問題，跟我們今天一樣，覺得生活好了，人的病多了，也怪了。）豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養生之道不同也！（這老先生寫的也是批評當時人不懂養生和健康生活的文字）

古之人，法於陰陽，調於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，（這是說古代長壽者成功的原因）故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

今之世，事物繁於古，機械甚於前（跟我們今天一樣，你沉迷上網打遊戲，就耗費精神）；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房(喝了酒還那啥)，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆於生樂，務快其心（說的正是現代城市人的生活）。如此，欲其度半百而不龍鍾衰老，其可得乎？（這樣不短命才怪呢！）故山野之人，恆較城市之人為長壽。蓋山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天（上古部落）之民，故可以延年也。若城市之人，飲食無節，起居無時，機械生於內，名利擾於外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心。心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。（說得真好！）

陸清獻公（陸隴其）嘗曰：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧（不偷逃稅），不驚不辱（情緒穩定,不太容易受刺激）。不欠人債而起利（不按揭），不入典當之門庭（當了也就當了，但別以典當過日子），只消清茶淡飯，便可益壽延年。」此真養生之妙訣、益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也。

老子之言曰：「毋勞女形，毋搖女精。」毋使女思慮縈縈（別憂慮金融危機），寡思路以養神（不太想事兒,尤其不太想自己管不了的事兒,或者想著玩兒,別當真），寡嗜欲以養精（別老惦記著金錢美女），寡言語以養氣（別上百家講壇上說書去，你看閻老師挨打了吧？）。此中妙旨，庸人忽之。

昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。

蓋人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養其天和也。（慈不是最大限度地不負責任，那是鄉原，恰為醜惡猥瑣心態，有害健康）

老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉於飲食則養脾胃，儉於嗜欲則聚精神，儉於言語則養氣息，儉於交遊則潔身寡過，儉於酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱（儉於鑽營,必少惹煩惱）。凡事省得一份，即受一份之益。（地球離了你，照常轉）

和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。故《易》曰：和氣致祥，乖氣致戾。（對他人要儘可能地好，要助人為樂。比如趙世民先生，約見一位中年女性朋友，見了面，用手指點對方：你媽呢？你是某某（即眼前這位女性）的女兒吧？她幹嘛不親自來？說得人家一整天都是樂的。）

所謂靜者，身不可過勞，心不可輕動也。蘇老泉所謂「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於右而目不瞬」，此靜之所致也。《道德經》五千言，要旨亦不外乎此。（別老琢磨著給領導送禮還怕別人看見了，惶惶不可終日，即錢泳所言之昏夜乞憐。）

此善養生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。

責任主編：夏枯草