《衛國風雲》之第五十三回 撐危局 苟延殘喘151

公元前343年，魏國與韓國交戰正酣，衛成侯到魏都大梁朝聘魏國，被魏惠王強行廢除君位，在位凡19年。廢除了衛成侯，魏惠王改立公子郢的後裔子南勁為衛國國君，是為衛平侯，衛國的第四十任國君。衛平侯，姬姓，名勁，複姓子南氏，是衛靈公庶子公子郢的曾孫。公子郢就是推位讓國給出公輒的那位公子，字子南，其後代就改從子南為氏，公子郢傳於子南彌牟，子南彌牟傳於子南固，子南固再傳子南勁，子南勁就是衛平侯。子南彌牟又叫公孫彌牟，曾擔任過衛國的將軍，人們又稱他為將軍文子。

衛平侯年間，正是七國爭雄時期。公元前342年，魏國派穰苴率兵攻打韓國的南梁，韓國向齊國求援。齊威王採納了孫臏的主張：深結韓之親，而晚承魏之弊。公元前341年，趁韓魏彼此消耗之際，齊國發兵救援韓國，孫臏在馬陵之戰中大敗魏軍，龐涓兵敗自刎，太子申被俘，魏國從此一蹶不振。馬陵之戰，龐涓敗於孫臏，他的人生起落成為魏國霸權盛衰的標誌，馬陵慘敗敲響了魏國圖謀霸權的喪鐘，名噪一時的魏武卒也從此退出了歷史舞台。

公元前340年，楚宣王熊良夫病死，他的兒子熊商即位，是為楚威王。公元前339年，魏國在都城大梁北郭開挖大溝連接圃田，引黃河之水灌溉農田，農業增產。公元前338年，秦孝公嬴渠梁病死，太子駟繼位，是為秦惠文公。公子虔為報刈鼻之仇，與被黥面的太師公孫賈勾結起來，誣告商鞅謀反，秦惠文公下令逮捕商鞅。惠文君即位後，楚、蜀、韓、趙等國相繼派使者入秦朝聘。公元前337年，周天子派人來賀秦惠文公登基；其後，周顯王扁又派人送來祭祀周文王、武王的胙肉，以示看重秦國，秦國以自身的強躋身於戰國七雄之列。

公元前335年，衛平侯去世，在位時間僅有8年。衛平侯執政期間，除了會喪權辱國外，史書沒有記載他有大的作為。衛平侯死後，其子衛嗣君即位，是為衛國的第四十一任國君。衛嗣君，也稱為衛孝襄侯。衛嗣君還算是一位有點政治權術的國君，但他雖有治國之志，卻沒有治理國家的才能。衛嗣君小聰明過剩，大智慧卻不足，總喜歡搞小動作，玩小把戲。比如他看重大臣如耳，也很喜歡侍妾世姬，但又怕他們自恃受寵來蒙蔽自己，就有意抬高大臣薄疑的地位來與如耳匹敵，推重魏姬來和世姬並列，他還自作聰明地對人說：「用這種方法使他們互相抗衡。」衛嗣君雖然懂得國君治國需要不受蒙蔽，卻沒有學會不受他們蒙蔽的方法。假如不能使賤者議論貴者，不能使下級敢於揭發上級，一定要等到雙方權勢相等，然後才敢互相議論、檢舉揭發，那就會培植更多的蒙蔽自己的臣子，衛嗣君受蒙蔽便由此開始。

公元前329年，鬼谷子的高徒張儀投奔到秦國，被秦惠王拜為相國，而相國公孫衍卻被秦國罷免了職務。公孫衍解職後回到了家鄉魏國，被魏襄王任用為大夫，魏襄王命他帶兵攻打趙國的黃城。大軍路過衛地時，公孫衍派人到帝丘威脅衛嗣君說：「弊邑之師過大國之鄰，曾無一介之使以存之乎？敢請其罪？今黃城將下矣，既已，將移兵而造大國之城下。」衛嗣君聽罷公孫衍的這一番威脅恐嚇之辭，心中非常恐懼，害怕公孫衍真的發兵來攻打衛國，就束組三百緄，黃金三百鎰，準備派人隨魏國使者去魏營勞軍。南文子聞訊，過來勸阻衛嗣君說：「公孫衍勝黃城，必不敢來；若不勝趙人，亦不敢來。勝黃城，則功大名美，必為同僚所忌。夫在中者惡臨，非議其事。蒙大名，挾成功，坐御以待中之非議，公孫衍雖愚，必不為也。若不勝黃城，必破心而走，率師歸國恐不免於罪矣！彼安敢移兵攻衛而加重其不勝之罪哉？」衛嗣君聽從了南文子的勸阻，就沒有去破財勞軍。後來，公孫衍打了勝仗，攻取了黃城，果然率師歸國，沒敢移師來攻衛國。南文子是衛國大夫，著名賢士，他的預料非常準確。

衛嗣君年間，衛國囚犯胥靡逃亡到魏國，衛嗣君打算用百金贖他回國治罪，但魏襄王不同意這麼做。於是，衛嗣君就打算用左氏邑與魏國交換胥靡，群臣勸諫他說：「以一都贖一胥靡，不可也。」衛嗣君對他們說：「治無小，亂無大，教化寓於民，三里之城，足以為治；民無廉恥，雖有十左氏，將何以用之？」魏襄王聽到這個消息後，不無感慨地說道：「衛君欲治國而不聽之，不祥也。」於是，他就派車載胥靡獻於嗣君。彰顯法令，賞罰有信，用法治精神教化民眾，以維護社會的秩序與正義，乃治理國家之要務，衛嗣君弄懂了這一點。

嗣君執政期間，莊子曾垂釣於濮水。楚王使大夫二人前往濮水請莊子到楚國做官，幫助楚國料理政務，二大夫在濮水之濱找到莊子，並對他說道：「願以國事勞累您啊！」 莊子繼續持竿垂釣，連頭都沒扭一下，就對他們說道：「吾聞楚有神龜，死去已三千歲矣，然王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧願生而搖尾於塗中乎？」 二大夫不假思索，幾乎同時回答莊子說：「寧願生而搖尾塗中。」 莊子就對他倆說道：「請回吧，吾也情願搖尾於塗中。」莊子，名周，宋國蒙人，戰國時期著名的思想家和哲學家。他鄙棄富貴權勢，追求逍遙自在，表現了他對人格獨立和精神自由的不懈追求。

衛嗣君年間，齊國攻其東，魏國伐其南，秦韓侵其西，趙國犯其北，四面相侵，國勢日衰。到公元前320年，衛國旁邑盡失，獨有濮陽彈丸一地，衛嗣君也象他的先人衛成侯那樣自輕自賤，乾脆自貶爵號為君，此時的衛國可真稱得上寡民小國了。衛嗣君空有治國之志，卻治國乏術，此時的衛國猶如一座破敗的朽屋，稍有風吹草動便呼啦啦將要傾覆。

衛嗣君還算勤於政務，經常派人到基層明察暗訪，了解一線工作情況。有一次，他派人到基層察看一位縣令的政務，這位縣令在倒騰褥子時，無意中露出了褥子下的破席子。第二天，衛嗣君就派人送給縣令一張新席子，這位縣令大吃一驚，不禁感嘆道：「君，神明也。」還有一次，他派人假扮商賈通過關市，關吏故意刁難假客商，假客商就用金子賄賂了關吏，關吏收受賄賂後放行。事後，衛嗣君召見這位關吏，責問他是不是收了商賈的金子，這個人嚇得半死，認定衛嗣君明察秋毫，從此再也不敢行私舞弊了。衛嗣君的這種卑劣行徑，可謂明清時期特務政治的肇始和濫觴。

起初，魏人如耳到衛國遊說，衛嗣君與他做了一番交談，如耳口若懸河，引經據典，侃侃而談，說的頭頭是道。衛嗣君聽了非常高興，繼而又長嘆短吁，左右的文武大臣就問他：「如耳既有才學，公何不用之為相國呢？」衛嗣君擺了擺手，對群臣說道：「夫馬似鹿者而題之千金，然而有百金之馬而無千金之鹿者，何也？馬為人用而鹿不為人用也。魏人如耳，乃萬乘之相也，外有大國之意，其心不在衛焉，其雖辯智，亦不為寡人用。我是以不相之也。」眾人嗟然。於是，衛嗣君就拜如耳為大夫，讓他參與朝廷政事。

公元前308年，魏國出兵伐衛，攻取了衛國兩座城池，衛嗣君深為憂慮。大夫如耳對他說：「請罷魏兵，免成陵君可乎？」衛嗣君對如耳說：「先生果能，孤請世世以衛事先生。」如耳奉命來到魏國，先去拜見了魏國的成陵君，並對他說道：「昔者魏伐趙，斷羊腸，拔閼與，約斬趙，趙分而為二，所以不亡者，魏為從主也。今衛已迫亡，將西請事於秦。與其以秦釋衛，不如以魏釋衛，衛之德魏必終無窮。」成陵君聽他說的有道理，就答應了他的請求。

離開成陵君，如耳又去拜見魏襄王，他對襄王說：「臣有謁於衛國。衛故周室之別也，其稱小國，然多寶器。今衛國迫於難而寶器不出者，其心以為攻衛釋衛不以王為主，故寶器雖出，必不入於王也。臣竊料之，先言釋衛者必受衛賂者也。」魏襄王聽罷嘿然不語。如耳剛剛離開，成陵君就入見魏襄王，把如耳對他講的道理對魏襄王說了一遍。魏襄王聽了這話，懷疑成陵君已經接受了衛國的賄賂，於是就解除了成陵君的兵權，免去了他的職務，並發誓終身不用成陵君。

公元前306年，秦國軍隊攻打衛國蒲邑，主將是秦國宗室名將樗里疾，秦孝公的庶子，秦惠文王的異母弟弟。蒲邑是衛國的重鎮，戰國時期，你爭我奪，幾易其手。面對秦國的虎狼之師，衛國朝野驚慌失措，一籌莫展。蒲城守將心中也十分恐懼，衛大夫胡衍受命與秦師媾和。胡衍來到秦營，對樗里疾說：「公之伐蒲，為秦乎？為魏乎？如為魏則可，為秦則無利也。衛所以為衛者，以有蒲之地也。今秦人伐蒲，衛必投靠於魏。魏亡西河之地，而不能復取，是魏弱也。今衛國並與魏，則魏必強矣。魏強之日，西河之外必危矣。且秦王以觀公之事，若害秦而善魏，秦王必怨公矣。」樗里疾就詢問胡衍：「將之奈何？」胡衍對他說：「公釋蒲勿攻，臣請為君入戒蒲守，以德衛君。」樗里疾採納了他的意見，就下令停止了對蒲邑的攻擊。

胡衍入城，對蒲邑守將說：「樗里疾知蒲邑被圍之窘境，其有言曰：吾必取蒲。今臣能使釋蒲勿攻。」蒲邑守將再三拜謝，酬謝了胡衍黃金三百鎰，並對胡衍說：「秦兵果去，吾將請於衛君而厚待於子。」胡衍出城以三百金賄賂了樗里疾，樗里疾率軍離去，得到了惠顧衛國的好名聲。胡衍也得金三百鎰，同時又被衛君所倚重。後來，樗里疾與楚軍共同攻打魏國的皮氏之地，魏國以公子入楚為質，楚國因而叛秦，樗里疾遂詐稱將以土地獻於楚國，讓楚人放還魏太子，又秘密與魏國合兵攻楚，最後打敗了楚軍。

衛嗣君年間，北宮錡曾任衛國太宰，他上任後打算對國家的制度進行一些調整和改革，但翻遍了太史館內所有的古籍文獻，也未查到周朝制定的官爵和俸祿的等級制度，請教了許多人，大家也都不能回答。原來諸侯們厭惡那種制度對自己不利，早就把那些文獻給毀滅了，北宮錡自然無從查找，只好千里迢迢到齊國請教孟子。孟子也無法談得太詳細，只能根據自己平時聽到的談了個大概：天子為一級，公一級，侯一級，伯一級，子和男共為一級，一共五級。在諸侯國內，君一級，卿一級，大夫一級，上士一級，中士一級，下士一級，一共六級。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男僅五十里，凡四等。不能五十里者，不達於天子，附於諸侯，故曰附庸。大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲，一夫百畝，百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差。北宮錡對孟子的博學很敬佩，對他的回答也十分滿意。

請教過後，北宮錡本欲當即告辭回國，見孟子面容慈祥，為人謙恭而熱情，頗有孔夫子「誨人不倦」姿容，便索性留了下來，繼續向孟子請教治國之道，孟子則循循善誘，有問必答，百問不厭。因北宮錡剛剛就任太宰職務，國家百廢待舉，工作千頭萬緒，就請教孟子該先從何處下手。孟子說：「智者無不知也，但以當前之要務為急。仁者無不愛也，但以愛親人和賢者為先。堯舜之智，不能通曉萬物，因其急於知曉首要任務。堯舜之仁，不能普遍愛一切人，因其急於愛親人與賢人。不能服三年之喪，而講求緦麻三月、小功五月之喪禮；在長者面前用餐，大口吃飯，大口喝湯，毫無禮貌，但卻講求不以牙齒啃斷干肉，這叫作不識大體。」北宮錡還提出了衛國存在的許多具體問題，與孟子進行商討，孟子知無不言，耐心予以解答。

公元前283年，衛嗣君病重。病重期間，衛人富術對大夫殷順且說：「你聽我的話，前去說服國君，要完全按照我的話去說，不增不也減，國君就一定會善待你。一個人，活著時的所作所為，與他將死時的心情不同。當初，國君在世間的所做所為，是極力貪戀美色和富貴豪華的物質享受；所信用的人是紲錯、拏薄這類奸臣。群臣都認為國君不把國事放在心上，只知道貪戀美色和富貴豪華的物質享受。這樣，必定沒有與國君談論國事的人。你去對國君說：君王在世時候的所作所為太錯了。紲錯在國內獨斷專行，拏薄則助紂為虐，從今以後，衛國君王將無人繼承了。」殷順且把富術的原話告訴了衛嗣君，衛嗣君聽後幡然醒悟，對殷順且說：「好。」就把相印交給了殷順且，並再三對殷順且說：「我死了，你就執政。」衛嗣君死後，他的兒子公期即位，是為衛懷君，衛國的第四十二任國君。殷順且按照衛嗣君的遺命出任了相國，將紲錯、拏薄一幫奸佞全部罷免，逐出了朝廷，兢兢業業，全力輔佐衛懷君。

此時的衛國正如大海上漫無方向的一葉小舟，飄泊在洶湧的波濤中，時刻都有被顛覆的危險，衛國君臣勉力挽救將敗的危局，也不過是苟延殘喘遷延時日而已。衛嗣君執政期間，衛國除了不斷受到大國侵擾、國土日削和爵位貶低外，國內似乎沒有發生什麼驚天動地的事情，天下倒發生了不少大事，諸侯國的勢力格局又發生了許多新的變化。