誰的白話最標準？

06-21

少小離家老大回

鄉音無改鬢毛衰

親不親，故鄉人

方言是我們的身份標記。無論廣東人、山東人、河北人、湖北人，還是廣府人、潮汕人、客家人，大家都是黑頭髮黃皮膚，在日常生活中如何區分？經驗告訴我們，既不是根據他們的書面文字，也不是根據他們的相貌、衣著，而是聽他們的口音、方言來區分的。「親不親，故鄉人」。當我們在舉目無親的異鄉漂泊時，忽然聽見從茫茫人海中傳來熟悉的鄉音，能不激動得熱淚長流？

粵語在演化過程中，吸收了一些越語成份，但古漢語的特點至為明顯。語音方面，保留了最多古漢語的發音；聲調方面，在保留古漢語平、上、去、入之外，還衍生出一個中入調，一共有九個聲調，是古漢語入聲保留最完整的語言。鄒魯先生說：「以腔調雖變，而其中原音韻仍然不變。欲知其音韻不變，最好以詩韻證之。今任覓詩韻中之一韻，若知其廣州音之韻中一字，即可推而知其他各字之廣州音，以七陽八庚等最明顯。」

辭彙方面，粵語保留了大量古雅的古詞古義。古漢語是沒有捲舌音的，粵語也沒有，但普通話則有很多，顯然是受北方游牧民族的阿爾泰語系影響。也就是說，粵語與最古老、最正宗的中原古漢語十分接近。不少廣府人都理直氣壯地說：我們說的不是方言，而是正宗漢語。

常聽見有人說：「你的白話不正。」似乎有一個正與不正的標準，但這標準是什麼呢？有人說白話是以廣府話為本，廣府話是以廣州話為本，廣州話又以廣州西關（上下九、第十甫一帶）為本。但也有人主張，白話應該以香港話為標準，因為廣州白話已經受到北方話的強勢影響，很多發音已經背離傳統了，比如有大量的懶音，而香港受北方話影響相對較少。也有人認為，現代廣州、香港的發音都不標準，應該以北宋陳彭年、丘雍編修的《廣韻》發音為標準，香港的何文匯先生，即主張白話應嚴格按照《廣韻》進行正音。

其實，任何有生命力的語言，都是在不斷的變化當中的，長久地一成不變的語言是死的語言。所謂粵語，指的是以廣州話為本的廣府方言。清代廣東著名學者陳灃認為，粵語形成於隋唐，「蓋千餘年來中原之人徙居廣中，今之廣音實隋唐時中原之音。」其實粵語的歷史，要遠遠早於隋唐。它是當年南征的秦軍帶來的，發源地在封開，從粵西沿西江流域，傳至廣西梧州和廣東珠三角地區。這和秦軍駐屯的地點是相吻合的。

許多語言學家都說，正宗粵語的標準音在廣州西關。但秦代的西關，還是一片汪洋呢，它之所以能夠取得粵語標準點的地位，完全是拜它在歷史上的經濟實力所賜。這是經濟地位影響語言的一個例證。

先秦時代嶺南通行古百越語，後來秦始皇派大軍統一嶺南，中原文化一如水銀瀉地，處於弱勢地位的古百越語，便節節敗退，被逐入窮鄉僻壤，據說如今壯侗語還保留著一點百越語的殘跡，我不是語言學家，故無從考證。中原代表著一種經濟與文化的強勢，掌握著「話語霸權」，語言都要跟著走的。

秦漢大軍作為征服者，他們使用的語言，必然居主導地位。秦軍把雅言帶到嶺南。所謂「雅言」，是春秋戰國時期，北方在官方場合（包括講學與祭祀）使用的語言。初期他們只是在西江流域駐紮屯田，雅言的流行，也局限於秦軍戍區內，即肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳、香港及梧州、賀州等地。

以秦軍所使用的「軍話」及「雅言」為基調，不斷融入當地的越語，慢慢從方言島的存在形態，演變為廣府話（粵語、白話）。俟漢武帝平南越國後，在更大範圍內流傳，遠及交趾刺史部所轄區域。因此，現在的廣府白話，其實是帶有秦漢時的中原音的，並非自古以來就通行嶺南的語言。

西晉永嘉之亂以後，晉室南渡，大量流民湧入嶺南，嶺南的語言又開始變化了，所謂「北人避胡多在南，南人至今能晉語」。晉語與秦漢時的雅言，顯然已有很多不同，那麼，是不是需要以雅言對晉語進行正音呢？

事實證明，語言也是個勢利眼，誰有財有勢它就跟誰走，這是一定的。任何強勢語言的背後，都有強勢的政治與經濟實力做支撐。政治的強勢地位，是官方語言的有力支撐；而經濟的強勢地位，則對民間語言有更廣泛的影響。客家人說：「寧賣祖宗田，不丟祖宗言。」如果有一天祖宗田真的賣光了，祖宗言也必然會隨之丟光。你以為沒有田了，你的客家話還能保存，那是痴心妄想。古百越語的湮滅，就是證明。

歷史上，廣東最富的是廣府地區，廣府最富是廣州地區，廣州最富是西關地區。因此，西關音成為強勢的語言標準，便理所當然。1949年以後，普通話成為強勢語言，白話也不能不臣服，西關「最富」的地位喪失，西關音的標準地位自然就隨之喪失。到了中國改革開放後，香港憑著強盛的經濟地位，使香港語言也有成為強勢語言的趨勢，大量華洋雜陳的港式粵語長驅直入，對粵方言所作的深耕改土，恐怕是歷史上兩百年都難以達到的。

因此，無視近幾十年中國經濟、政治版圖的變化，非要以一千多年前的《廣韻》為標準發音，作為語言學家的理想，未嘗不可，但現實中註定失敗。