新約中的禱告
讚美創世的禱告--惟您永不改變
經文: 希伯來書一1～14
鑰節: 又說，主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的。（來一10）
參考經文: 詩四十五7；一二25～27；一一9
提要
希伯來書，這本針對當時遭受逼迫、疲倦灰心的猶太基督徒而寫的信息，很可能又是從保羅的心中發出的。這些寶貴的信息，不只適用於那個時代，也是適用於所有的世代；它明白地提醒信徒的生命必須在基督的恩典中不斷成長，其中關鍵之一就是借著禱告，讓我們仔細來研讀這些豐富的祈禱內容吧！
今日的經文，是一篇雄壯美麗頌讚創世的禱告，作者對舊約聖經的熟識令我們嘆服，他引用了許多舊約經文，將耶穌基督的超越，永能和崇高表達透徹，若你能使用串珠聖經，將每一節作者引自舊約的經文翻閱對照，並且紀錄下他對基督偉大的超越性的敘述，你必能對主有更深的認識。
作者將許多論到神的經文，應用在基督身上，為了表明耶穌基督就是神，乃是神在人間肉身的顯現，是那位永不改變、承受萬有、創造諸世界的道。基督與神原本就是一體的，基督徒若能熟讀聖經，對禱告的操練將有很大的幫助。若我們能使用聖經中的話來禱告，那將是使我們禱告進深的關鍵。應用經文來禱告和宣告，將會帶著無比的能力和權柄。
禱告的操練
讚美禱告的操練（16-2） ４．好撒瑪利亞人：好鄰居好弟兄。「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡，看見他就動了慈心。」（路十33） ５．肥牛犢：犧牲捨命。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要借著祂免去神的忿怒。不但如此，我們既借著我主耶穌基督，得與神和好，也就借著祂，以神為樂。」（羅五8～9，11）
禱告的金言
禱告的應許
坦然無懼的禱告--得憐恤，蒙恩惠
經文: 希伯來書四1～16
鑰節:所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
參考經文: 弗三12；來七19；十19～20
提要
對基督徒來說，最大的恩典和權柄，就是能「坦然無懼的，來到施恩的寶座前。」（來四16）「施恩的寶座」（the throne of grace）正是基督徒祈禱安息的所在，從這裡會源源不斷地流出神的慈愛、幫助、
憐憫、饒恕、屬靈的能力、聖靈的澆灌、屬靈的恩賜、聖靈的果子，以及一切我們所需。
我們能夠坦然無懼的來到主的施恩座前求，是因為基督體恤我們的軟弱，為我們成就了救贖的大功，替我們付上昂貴生命的代價，成為我們的大祭司，為我們開闢了這條道路，使我們可以來到神面前，隨時尋求祂的幫助（來四14～15）。
感謝神，在任何需要恩典之處，神都恩待那些尋求者；當人願意真誠地來到祂的施恩座前，神必會垂聽那些由清潔的心所發出的呼求，因為祂乃是憐憫施恩的神。作者也提醒所有的信徒，「我們務必竭力進入那安息」（來四11），「竭力進入」就是要我們殷勤努力，敬虔禱告，否則我們很容易在撒但的引誘和攻擊中迷失跌倒。親愛的讀者，不要忘了主所為我們預備這寶貴的所在，我們可以隨時坦然無懼來到祂的施恩座前求。
禱告的操練
讚美禱告的操練（16-3） ６．加利利人：「加利利人哪！你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11） ７．道：生命之光。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約一1）「祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為神之道。」（啟十九13），「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理；我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）
禱告的金言
禱告的應許
基督在天替人的禱告--拯救到底
經文: 希伯來書七20～28
鑰節:凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯到到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）
參考經文: 羅八34；提前二5；約壹二1；來九24
提要
神的僕人Chadwick說：「我們的主在世上時需要禱告，是謙卑的奧秘；祂在天上為我們代禱，是榮耀的奧秘。」基督在天上與父神同在（來八1），並且照著父的旨意為每位信徒代求，借著祂的代求，我們能經歷神的慈愛和同在。當我們需要時，當我們落入試探、軟弱、犯罪和試煉時，祂的代求能使我們得憐憫、蒙恩惠、得幫助。
今日的鑰節告訴我們，基督作為大祭司所獻的代求是我們得救的根據，借著基督的代求，那些來到神面前的人，能蒙恩典，並且被拯救到底。信徒在世如果沒有基督在天的代求，沒有因祂代求所加給我們的恩典、憐憫的幫助，我們就會跌倒、遠離神；因此，那些拒絕承認基督、離棄罪，又斷絕和神交通的人，基督不會作他們的中保和代求者（來十一6）。
我們是何等有福的一群，能有一位大祭司長遠活著，替我們祈求；祂從不打盹，也不睡覺，祂在榮耀中不斷為我們祈禱。親愛的，讓我們高舉禱告的手，放膽地進入至聖所，把我們的禱告獻在祭壇上，借著基督的名，替自己及別人代禱，加上基督在天上的代求，神會收納我們每一個禱告。
禱告的操練
讚美禱告的操練（17－2）
３．基督：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅八31，33～34）
４．銅蛇：吸引萬人的主。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」（約三14～15），「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32） ５．猶太人：「因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的纔是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文；這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」（羅二28～29）
禱告的金言
禱告的應
又新又活之路的禱告--坦然進入至聖所
經文: 希伯來書十19～25
鑰節:弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是借著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。（來十19～20）
參考經文: 可十五38；提後二13；來九1～十18
提要
今日的經文清楚地為我們講明，基督徒禱告的基礎，禱告的方法和禱告的功效。對於在舊約之下的人，要進入神同在的至聖所之路是關閉的，以色列人進到神面前也是有限度的；然而，如今因基督這位完美的祭司已獻上完美的祭，一次就永遠完成了贖罪之工；祂為我們開闢了一條又新又活通往神和祂施恩寶座的路，使得任何信徒，都可以懷著感恩之心，借著禱告親近神（來十19～21）。
耶穌以祂的身體如幔子一樣裂開，替信徒打通進到神面前的道路（可十五38），使我們與父神和好。作者特彆強調人必須「存著誠心，和充足的信心，來到神面前。」（來十22）可見信心與靠著基督親近神是不可分割的。信心就是真誠地到神面前，相信祂的美善（來十一16），我們若靠著基督進到神面前，就可以得著憐憫、恩典、幫助、拯救、成聖和潔凈（來四16；七19，25；十14，22）。
親愛的讀者，我們若不借著禱告親近神，不與基督相交，就不會有得救的信心（來十38～39）。讓我們帶著充足的信心，毫不猶豫地信靠，並且跟隨基督，因為祂已為我們成就了奇妙無比的大工。
禱告的操練
讚美禱告的操練（17-3）
６．活水：救恩的泉源。「耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37下～38），「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二3） ７．救主：「神救了我們，以聖召召我們不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。但如今借著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提後一9～10），「我們勞苦努力，正是為此；因我們的指望在乎永生的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（提前四10）
禱告的金言
禱告的應許
頌讚為祭的禱告--靠著耶穌
經文: 希伯來書十三1～16
鑰節:我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15）
參考經文: 何十四2；羅十9；腓二11
提要
在希伯來書的末了，作者提醒一切的基督徒，「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來三15）可見歌頌讚美的禱告乃是神所喜悅的，也是我們應當天天獻上的。
什麼是「嘴唇的果子」呢？何西阿說：「當歸向耶和華，用言語禱告祂說，求您除凈罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭，代替牛贖獻上。」（何十四2）這不正是先知彌迦所說：「世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）真正的禱告，不單是由嘴唇發出的，更是由心裡發出的；真正的禱告，也不只是掛在口裡的，更是以行為信心來印證的。
親愛的讀者，一個人「若口裡承認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救。」（羅十9）這樣的人，必常常從心裡發出頌讚來，每當我們呼喊耶穌之名時，我們就當在祂面前屈膝，將榮耀和讚美歸給父神（腓二11）。如此我們必能得著基督恩典之約的保守，借著祂「永約的血」，我們能在主裡面，得著長進、能力及完全（來十三12～14），但願我們能常常以頌讚為祭獻給神。
禱告的操練
讚美禱告的操練（18-1） １．生命的糧：「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著；我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約六51）
２．世界的光：「耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12），「你們是世上的光，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14，16）
禱告的金言
禱告的應許
請為我們禱告--凡事按正道而行
經文: 希伯來書十三17～19
鑰節:請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。（來十三18～19）
參考經文: 帖前五25
提要
希伯來書的作者，在信的末了提出了代禱的要求：「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」（來十三18～19）彼此代禱對基督的肢體來說是非常重要的，而且是非常必要的。透過彼此代禱，能使我們的靈在主里合一；透過彼此代禱，能使信徒的愛互相交流；透過彼此代禱，能釋放神的大能，及時幫助、扶持、安慰對方；透過彼此代禱，能使撒但不敢越雷池一步。
雖然我們不能確定作者的身份與身在何處，他請求代禱的目的，是要快些回到他們那裡，與他們再相見，可見作者過去與他們有相當親密的關係。有時我們要開口請別人為我們禱告，似乎相當困難，特別是在我們遭遇難處的事上，一來可能我們不知道對方願不願意，二來我們不知道這樣的禱告是否有效。其實禱告對雙方都是一種祝福，不論是為別人禱告，或者是讓別人為你禱告，都是榮福的途徑，也是主所喜悅的。但有一件事必須注意，就是在你答應為別人禱告時，就必須真心誠意的為他禱告，不可敷衍了事，甚至忘記此事，這樣必成為你自己的虧損了。
禱告的操練
讚美禱告的操練（18-2）
３．我是：I AM THAT I AM。「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人；既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。」（賽四十三10） ４．門：「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約十9），「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7） ５．好牧人：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。」（約十11，10下）
禱告的金言
禱告的應許
彼得的禱告（１）--我是個罪人
經文: 路加福音五1～11
鑰節:西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿！離開我，我是個罪人。」（路五8）
參考經文: 可一21～39；太四18～25
提要
今日的經文讓我們看見，主耶穌以西門彼得能夠懂的方式來呼召他，以一個老漁夫，整夜勞力卻徒勞無功，這時主耶穌卻給了他們一個違反專業的命令，要他「把船開到水深之處，下網打魚。」這時不是補魚的好時機，地點也是不對的，彼得雖然稍為遲疑，但還是順從師傳把網撒下，結果他卻經歷了那滿了大魚，幾乎把網撐破的大豐收。
原本驕傲自信的彼得，覺察到耶穌那超乎一切的權能，他內心的本相和罪惡立刻被顯露出來，他懷著極度不配的自卑來到耶穌跟前，雙膝跪下呼喊說：「主阿！離開我，我是個罪人。」他發現主的尊貴和聖潔，自己的污穢和不配。先前他稱呼耶穌為「夫子」，如今他稱呼「主」，這個大轉變說明了彼得的心路歷程，他對主的降服和尊榮，他的禱告多麼懇切有力。 主的呼召臨到他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」彼得立刻撇下一切所有的，跟從了耶穌，成為一位得人的漁夫了。親愛的朋友，除非你親自遇見耶穌，除非你承認祂是主，除非你願意順服把生命的主權交出來，否則你無法在水深之處，享受那撐破網的豐收，你也無法經歷那使無變有，超越一切生命的主。
禱告的操練:第48問：「禁食禱告」是否比較有能力？出於聖靈感動的「禁食禱告」能完成許多大事。借著禁食禱告，從神那兒領受大無畏的信心，能醫病、趕鬼、克服困難、勝過試探。 「耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：我們為甚麼不能趕出牠去呢？耶穌說：非用禱告（有古卷在此有禁食二字）這一類的鬼，總不能出來」（可九28～29）
在聖經中「禁食禱告」長達四十天的有三位：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜，後來就餓了。於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。」（太四1～11） 「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裡拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的麵皮，因耶和華和他說話就發了光。」（出卅四28～29）
「耶和華的使者第二次來拍他（伊萊賈）說，起來吃罷，因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山就是何烈山。」（王上十九7～8）
以上三者的「禁食禱告」，都是出於神的靈，因此他們禁食期間，滿有神的同在，身、心、靈都得以飽足，肉體也無飢餓感，如此方能完成神的計劃。
禱告的金言
神每一個應許都是建立在四個根基上的；神的公義、神的聖潔、神的恩典、神的真實。因此，祂不失信、祂不欺騙、祂不遺忘、祂不改變。--選
信徒的重擔原是神給的；重擔帶給我們等候神、依賴神；甚麼時候我們能滿足神的用意，甚麼時候身上的重擔就化成翅膀，我們就能「如鷹展翅上騰。」--Sunday School Times
禱告的應許
「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）
「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。」（可十一25）
「你們要時時儆醒、常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路廿一36）
彼得的禱告（２）--如果是您
經文: 馬太福音十四22～33
鑰節: 彼得說：「主，如果是您，請叫我從水面上走到您那裡去。」（太十四28）
參考經文: 可六45～51
提要
彼得急躁率直的個性，也常常顯露在他的禱告中。這天，在革尼撒勒湖中，門徒在船上搖櫓要渡到伯賽大去與主相會，那時是凌晨的三四點鐘，晨曦微露，忽然門徒看見耶穌走在海面上，起初以為是鬼怪，就驚慌失措，幸好耶穌及時告訴他們：「你們放心，是我，不要怕！」（太十四27）這時一向衝動的彼得，不假思索地對主說：「主，如果是您，請叫我從水面上走到您那裡去。」（太十四25～28）
乍看之下，彼得好像很勇敢，也是蠻有信心的，然而仔細分析彼得的禱告，你會發現，彼得當時的信心是有問題的，注意他對主說：「如果是您」。雖然主已經清楚地告訴他：「是我，不要怕！」他心中仍然遲疑，他的信心並不完全，所以走到半路就發生問題了。
許多時候，我們的禱告不也是這樣嗎？為主設定許多條件，甚至告訴主要如何如何做，其實這些帶著條件的禱告都不是真正信心的禱告；因為只要稍有一些自己的成份，就會使信心失去動力。我們的禱告應建立在主耶穌基督確實的應許上，也要在聖靈的引導和主的旨意中來禱告，所有不順服自以為是的行動，終究會失敗的。親愛的，讓我們安息在主的大能中。
禱告的操練
第49問：未蒙應允的事情，借著禁食禱告就能成功嗎？「你們禁食的時候，要梳頭洗臉，不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六17～18）這是一個寶貴的應許。當你的內心被聖靈激動必須用「禁食禱告」來事奉時，相信你的禱告，必要蒙應允，神的恩典，將要顯明在你的生活中。
禱告的金言
我們應該信神的話語和能力過於信我們自己的感覺和經歷。我們的盤石是基督，漲落的不是盤石，乃是我們魂中的海潮。--Ruther Ford
屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淡水裡的。撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主！祂是管理的主。--J. R. Macduff
禱告的應許
「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二32）
「到了那地方，就對他們說，你們要禱告，覺得入了迷惑。」（路廿二40）
「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。」（路廿二44）
彼得的禱告（３）--主阿！救我
經文: 馬太福音十四22～33
鑰節: 只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說：「主阿！救我！」（太十四30）
參考經文: 可六45～51；約六15～21
提要
由於彼得的魯莽和小信，當他走到半路，眼見風浪甚大，就害怕開始下沉。這個從小在海邊長大的老漁夫，竟然心慌意亂，大聲喊叫：「主阿！救我！」這是聖經中最短的禱告，只有四個字，但卻是最真實、最迫切的禱告。這時主趕緊伸手拉住他，用溫柔的聲音對他說：「你這小信的人哪！為什麼疑惑呢？」於是主扶著他走完剩下的路程，和他一同上船。 讓我們再深一層來思想彼得下沉的原因，主要在於信心與眼見的衝突，使彼得承擔不了；他只注意猛烈的狂風，而忽略了主的臉以及祂的同在；也就是他把注視基督的眼轉向翻騰的海浪之際，眼見勝過了信心。超自然的能力便離開了彼得，他開始下沉，在痛苦中呼叫主；主用祂那全能強盛無比的膀臂托住「小信之人」，是多麼有恩典啊！祂用大能的一握支撐了下沉的彼得。 「主阿，救我！」多麼簡短有力的禱告，親愛的朋友，當你走頭無路陷入絕望時，不要忘記發出這樣的禱告吧！你將會經歷主大能的手緊緊抓住你。讓我們學習時刻向上仰望我們的救主，當我們轉眼仰望祂時，拯救必然來到。哈利路亞！
禱告的操練
第50問：可不可以借著「禁食禱告」，而趁機減肥呢？ 禁食禱告」的動機很重要（請參看47問—神所要的「禁食」）。有了合神心意的動機，再訂定的目標，才能完成「禁食禱告」的事奉，如果你的「禁食禱告」就像耶穌、摩西、伊萊賈的，他們的「禁食禱告」即便長達四十天，相信他們的風彩依舊，不會面黃肌瘦的（請參看48問）；若不是像他們那樣的「禁食禱告」，按著生理自然律，減少熱量的吸收，自然體重會減輕，但恢復正常飲食之後，體重一樣會回復的。
禱告的金言
神用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的神得著榮耀。--司布真
如果苦難的火焰會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍。」--選
禱告的應許
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）
「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。」（約
十六26）
「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為您所賜給我的人祈求，因他們本是您的。」（約十七9）
彼得的禱告（４）--我們在這裡真好
經文: 馬太福音十七1～8
鑰節:彼得對耶穌說：「主阿！我們在這裡真好，您若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為您，一座為摩西，一座為伊萊賈。」（太十七4）
參考經文: 可九2～8；路九28～36
提要
彼得在變貌山上，首次親眼目睹了基督的榮耀和尊貴。路加告訴我們當耶穌「正禱告的時候，祂的面貌就改變了。」（路九29）這真是值得我們深思的真理，禱告能夠改變人的面貌及性格。 當彼得經歷了那令他永生難忘的情景時，他那不加思考的個性又顯露出來，竟然愚蠢魯莽地對主禱告說：「我們在這裡真好，您若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為您，一座為摩西，一座為伊萊賈。」（太十七4）彼得的主意輕率而欠考慮，其中犯了三大錯誤：（１）他試圖使主不必上十字架受苦。（２）他忘了山下廣大群眾的需要。（３）他把主耶穌和摩西及伊萊賈相提並論。彼得的動機可能是出於善意，但他是不體貼神的意思，只體貼人的意思；許多時候，我們在禱告中也犯了同樣的錯誤，忽略了主的旨意，而是求自己的喜好。 神同一朵雲彩回應彼得，並且宣告：「這是我的愛子，你們要聽祂。」（太十七6）等他們再次舉目時「不見一人，只見耶穌。」，這是我們在經歷和操練禱告的事奉時所要追求達到的最高境界，深願我們的生命中「不見一人，只見耶穌。」
禱告的操練
第51問：「禁食禱告」有何益處？
（１）「禁食禱告」可以得著大信心。
（２）「禁食禱告」能得著聖靈的能力。
（３）「禁食禱告」使基督徒成為神愛的管道。
（４）「禁食禱告」能有效的傳揚福音，分享復興的靈，和作為國家的守望者。
（５）「禁食禱告」對家庭和個人都有益處。
（６）「禁食禱告」使我們的靈魂和身體，同時得到潔凈。
--摘自大光「禁食禱告的能力」
禱告的金言
人生的苦難使我們向上親近神。--選
基督建造祂的國度，都是用地上破碎的東西建造的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美音樂來的琴。祂能把地上的失敗，變成天上的榮耀。--J. R. Miller
彼得的禱告（５）--您有永生之道
經文: 約翰福音六22～71
鑰節: 西門彼得回答說：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）
參考經文: 詩八十四
提要
彼得最可貴的地方就是他的真誠和毫不做作，在主耶穌表明祂的國度不屬這世界，祂也不準備做這世界的王之後，許多簇擁在祂周圍各式各樣的人群逐漸離去，野心的政客、希望吃餅得飽的人、思想偏激的門徒一個個散去，留下一小群錯愕的使徒。面對如此光景，主回頭問門徒說：「你們也要去么？」（約六67） 彼得不加思索毫不猶豫的回答：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）彼得這個衝口而出的禱告，帶給主極大的安慰。我深信彼得這個禱告是經由聖靈的感動而發出的，也是他跟隨主多時的經歷，他知道主有永生之道，我們還歸從誰呢？反觀今天在教會中，也有各種不同目的來聚集的，有些人可能是找個心靈的寄託和慰藉，也有人為了社交和交友，更有人為了打發時間，但真正能像彼得清楚跟隨主的目的的人有多少？有多少人是為了「永生之道」而來歸從主呢？ 親愛的朋友，當我們的靈魂被享樂所蒙蔽，當我們的生活被狂風大浪所催逼時，當我們面臨孤獨悲傷時，當我們面對病痛死亡時，我們還能歸從誰呢？讓我們向這位永生的主發出同樣的禱告：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」
禱告的操練 第52問：該在何時、何地，「禁食禱告」最適當呢？依筆者「禁食禱告」的經驗，當聖靈感動必須用「禁食」，為某事或某人禱告時，首先，請聽清楚神要求的時間是多長，一天？三天？七天？或只是一餐？然後，再聽明白神要你是像平日一樣生活？或特別要你到僻靜的地方與祂親近？如此的「禁食禱告」，將有大大的果效。至於如何聽見神的聲音？則是另一個重要的課題。（請參看關於這主題的書籍。）
禱告的金言
今天的忍耐和信靠，就是將來神差你出去作大事業的預備。--選
如果我們要多明白屬靈的奧秘，我們就不能懼怕在前面等待我們的苦難；因為有許多寶貴的功課，是必須在苦難中才能等到的。--Anna Shipton
禱告的應許
「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二42）
「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」
（徒四31）
「但我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）
禱告的應許
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」（約十七20）
「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）
「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」（徒二21）
彼得的禱告（６）--您是基督
經文: 馬太福音十六13～28
鑰節: 西門彼得回答說：「您是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）
參考經文: 可八27～38；詩九18～27
提要
彼得是十二使徒中最常開口發表意見和看法的人，因此他的看法常代表全體的使徒。當主和門徒同住了二年半之後，門徒對祂的了解也愈來愈多，距離祂釘十字架的時間只剩六個月，主認為需要讓門徒更深地了解祂的身份和降世的目的，於是向門徒提出了一個最重要的問題：「你們說我是誰？」或許我們會覺得這個問題太簡單了，門徒跟隨祂這麼久了，難道連祂是誰都不知道嗎？其實，許多人相信並且跟隨了耶穌多年，卻仍然無法完全的認識我們的主，也因此，這個問題就顯得非常重要。 彼得立刻清楚明確地作了一個重大宣示的禱告：「您是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）這個信仰的告白非同小可，不是出於彼得的魂體，乃是出於聖靈的啟示（太十六17）。在此，我們將焦點放在彼得之所以會作如此清楚而明確的宣認，就因為他的心肯被聖靈所主導，基督徒只有透過聖靈的啟示，我們才有可能在禱告中參透神的奧秘。
然而值得我們注意的是，一旦彼得依靠自己，體貼肉體禱告時，便容易陷入撒但的陷阱中，主在誇讚彼得不久之後，卻嚴厲地斥責他：「撒但！退我後邊去罷！」（太十六23）其中的轉變，值得我們留心。
禱告的操練
第53問：「禁食禱告」時應注意那些事項？一般的「禁食禱告」，禁食前後的個人保健和飲食習慣很重要。禁食前期飯量應逐漸減少，由一天三餐減至二餐、一餐，然後完全禁食。
「禁食禱告」期間的注意事項：
（一）多飲水：一天數次。一次一杯250cc。
（二）常刷牙，勿作過度的熱水浴。
（三）不要從事過量的工作運動或閱讀。
（四）清潔消化道。 「禁食禱告」後，務必克制強烈的食慾，食量應慢慢增加，不可即刻吃固體食物，應以蔬果汁、稀飯、湯麵、湯米粉.等，按照「禁食禱告」的時間長短作調整，逐漸恢復正常飲食。 --摘自大光「禁食禱告的能力」
禱告的金言
我們不只要忍受神的旨意，揀選神的旨意，遵行神的旨意，並且要用讚美來歡迎神的旨意。--Tried as by Fire
「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握，覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了；禱告到事情還沒實現之先，已經得著了所求的。--Sir R. Anderson
禱告的應許
「叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。」（徒六6）
「戴維在神面前蒙恩，祈求為雅各布的神豫備居所。」（徒七46）
「兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。」（徒八15）
彼得的禱告（７）--我愛您
經文: 馬太福音廿一
鑰節:彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我么？」就憂愁，對耶穌說：「主阿！您是無所不知的，您知道我愛您。」（約廿一17）
參考經文: 太十六23；廿六33～35；路廿二33～34
提要 彼得的靈程在五旬節聖靈降臨之前，可說是像在坐雲霄飛車一般，忽上忽下；就在他三次否認主之後，彼得的靈況進入了最低潮，雖然他曾痛哭悔改，罪蒙赦免；但主仍然不放過彼得，希望他在那裡跌倒，也在那裡重新站立。這次是主親自安排，也同樣在那燒著的爐火邊，正如主被賣的那晚一般。主也三次向他重複同一個問題：「西門，你愛我么？」第一、二次彼得不加思索地回答：「主阿！是的，您知道我愛您。」但第三次他就憂愁，對主說：「主阿！您是無所不知的，您知道我愛您。」當時主是用Agape，這個屬神的愛來問他，他卻只能用Phileo這個屬人的愛來回答，但主仍然接納彼得的禱告，也將最大的責任交付給他：「你餵養我的羊。」（約廿一17）
基督徒很容易對主說：「主阿！我愛您！」但每一次我們在說、在唱或在禱告時，我們是否想到這個承諾的背後是需要付上極大的代價的，若我們愛世界比愛主更多，我們就不配對主說，我愛您！若我們愛自己比愛主更多，我們就不配對主說，我愛您！若我們愛任何一個人或物比愛主多，我們就不配對主說，我愛您！其實彼得是在五旬節被聖靈充滿之後才真正了解他對主的承諾；若不是聖靈的同在與扶持，我們對主的愛是無法堅持與完全的。
禱告的操練:第54問：一類的事情，必須借著「禁食禱告」？ 依筆者，從「個人」主動之「禁食禱告」的事奉經驗，醫病、趕鬼或為著神國度的特別需要，及個人極為軟弱、悲傷、失望、無助的景況下.等等之類。「禁食禱告」的能力，的確不可測度。然而從「神」主動要求的「禁食禱告」，依筆者的經驗，是無所限定的，隨著聖靈清楚的引導，只是「人」的信心要跟得上，才能與神同工。
禱告的金言
神要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的信給我們成全。--Sir R. Anderson
神若延遲，並不是遺忘。祂是在預備祂的器皿，來背負他們的工作。--Dr. Jowett
禱告的應許「你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。」（徒八22）
「於是彼得被囚在監里，教會卻為他切切的禱告神。」（徒十二5）
「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三3）
彼得的禱告（８）--為多加禱告
經文: 使徒行傳九36～43
鑰節: 彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來」（徒九40）
參考經文: 王上十七12；王下四35；太九23～24
提要
五旬節之後的彼得，他在禱告的能力上令人驚訝；他在美門口對著那個生來瘸腿的人說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6）何等帶著能力和權柄的禱告。我仍然要強調彼得改變的關鍵在於聖靈，他禱告的能力來源也在於聖靈，聖靈的澆灌和同在，是他生命更新、靈程蛻變的唯一原因，你的禱告若想更上一層樓，祈求聖靈的充滿是不可少的。
在今日的經文中，讓我們看見禱告的大能和所能成就的大事。在聖經中除了主耶穌之外，使死人復活的禱告並不多（王上十七22；王下四35；徒九40），彼得為多加禱告，使她從死里復活（徒九36～43），彼得學習基督使睚魯女兒復活之時所做的，他要求哀哭的人離開，他跪下，安靜單獨與主禱告，他知道只有主才能使死人復活，他也明白有信心的祈禱所能產生的神的能力，他轉身吩咐死人起來。
親愛的基督徒阿！你發現禱告的能力和功效了嗎？當然所有的神跡和醫治及禱告所成就的，並不是靠禱告者的能力及聖潔，乃是靠那位聽禱告的神的大能和憐憫，我們所能作的就是憑信心按主的應許而求。
禱告的操練第55問：現今的世代，神還會醫治人嗎？ 「因基督也為你們受過苦，祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二21，24）
「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一O三3） 「神醫治的大能」是不容懷疑的，直到如今，雖然醫學極其發達，但絕症仍叫人束手無策，各式各樣的疾病令人膽戰心驚，但「生老病死」卻又是人生無法避免的，所以學會緊緊倚靠神，是件很重要的課題。因為你若有過為自己疾病禱告，而得了醫治的經驗，這是何等寶貴。因此你對神的信任度會提升許多，與祂的關係也會更加親密，且從當中可以逐漸了解如何與神互動。
禱告的金言
在苦難中最難受的成分常是時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。神常藉火把祂的功課燒在我們的最深處。--選
現在我們雖然看不見神的善意，也看不見將來榮耀的結果；但是信心知道神是不會錯誤的。--選
禱告的應許
「二人在各教會中選立了長者，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」（徒
十四23）
「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25）
「現在你為甚麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（徒廿二16）
馬可樓上的禱告（１）--集體禱告
經文: 使徒行傳一12～14
鑰節:這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文: 徒一1～11
提要
這一季開始我們將進入新約中另一個全新的階段，主耶穌已復活升天，門徒承接了主的命令和事奉，教會在他們的手中被建立，初代教會充滿能力的見證。使徒行傳被稱為「聖靈行傳」，因為在這些使徒的背後，真正的主角乃是聖靈。在使徒行傳中，我們可以發現這些被譏為無知的小民，他們是依靠膝蓋而活，禱告成為他們最重要的事奉，禱告帶給他們能力和盼望，禱告使他們成為聖靈的出口，禱告將這些人連結一起成為基督的身體。 路加告訴我們，門徒回到耶路撒冷，立即進入他們住的一所樓房，以極大的喜樂等候主所應許的聖靈。「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）這是教會歷史上的第一次禱告會，可見耶穌基督的教會是在禱告會中產生的，自此之後，教會的拓展和成長，也是以禱告來托住的。
當時有一百二十個信徒，聚集在那裡，接受最重要的事奉操練，就是「同心合意、恆切禱告」。這些人後來成為初代教會的核心人物。親愛的信徒，在你面對任何困難絕望時，在你作任何重大抉擇時，不要忘了，你第一件要做的事就是禱告，禱告應該成為我們生活中第一優先的事。
禱告的操練第93問：何為「同心合意」的禱告呢？（一） 「但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。」（羅十五5～6）
「同心合意」的禱告，是指兩個以上屬主的人，來到神施恩寶座前所獻上禱告的祭。有一個觀念很重要，必須靠著主方能「同心合意」的祈求，所以首先一起禱告的人都需有一顆願意投靠主的謙卑的心，如此聖靈必要降臨在禱告的會場中作引導，其禱告的的內容，無論是異象的尋求、或為神的國和義，或為國家、教會、家庭、個人等各樣需要的禱告，這時眾人便如同一人，用一口一心「同心合意」向神祈禱。
禱告的金言
神留下一些事情，是要靠禱告來完成。如果我們不禱告，這些事是永遠不會完成的。--Helen Smith
在禱告時，你把自己與神的旨意和能力結合，祂就能借著你來做奇妙的大事。--Stanley Jones
禱告的應許
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗
六18）
「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）
馬可樓上的禱告（２）--同心合意
經文: 使徒行傳一12～14
鑰節:這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文: 來七20～28；八1～13；九11～15；十19～22
提要
在使徒行傳中我們可以清楚發現，新約使徒最優先的事奉乃是禱告，因為在禱告的操練中，他們經歷了主所賜那無與倫比的恩典。基督借著祂的死、復活和升天，替信徒開始了一條直通祂寶座的道路。在禱告中，他們預備自己去接受聖靈的澆灌，並且準備完成基督救贖的大計劃。
在今日的鑰節中，我們能學習更多有關使徒的禱告生活。中文和合本聖經提到他們：「都同心合意的恆切禱告。」英文新標準版聖經（NASB）翻譯說，這些信徒「繼續不斷地把他們自己奉獻在禱告上。」而希臘文聖經則說：「繼續堅定不移地」禱告。從以上不同的翻譯，是否讓我們更認清真正禱告的事奉，乃是一種繼續不斷、堅定不移的行動，是一種奉獻自己的行動。
這次教會史上第一次的禱告會一共持續了十天，他們在安靜、默想、祈禱及渴望中等候聖靈的降臨，他們以極其迫切專一的心繼續不斷地禱告。是他們同心合意的禱告讓主的教會降臨人間，是他們堅定不移地禱告拉開了福音傳遍天下的序幕。親愛的基督徒啊！你的禱告是否能像他們那樣？你是否願意熱切參與各種的禱告會呢？
禱告的操練第94問：何為「同心合意」的禱告呢？（二）
「身體只有一個，聖靈只有一個。」（弗四4）
撒但很厲害的戰略之一，就是摧毀基督徒「同心合意」的禱告，牠百般阻擾基督徒與基督合一，共同擺上禱告馨香的祭，因為撒但最害怕的，就是基督徒「同心合意」禱告所生髮出的大能。所以，耶穌曾特特為門徒祈求：「聖父阿！求您因您所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」（約十七11）因此，主的兒女們應祈求主，時刻保守我們在基督里，能有合而為一的心，如此才能爆發「同心合意」禱告的大能力，這大能要震毀撒但的營壘，復興教會，光照、啟示、蘇醒人的靈魂。
禱告的金言
真正的禱告是信徒靈魂與神的談話。--Theodore L. Cuyler
要學習禱告，我們就得禱告。學習禱告唯一的處所，就是我們屈膝之處。--Dick Eastman
禱告的應許
「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12）
「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）
「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是借著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。」（來十19～22）
馬可樓上的禱告（３）--恆切禱告
經文: 使徒行傳一12～14
鑰節:這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬里亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文: 來四14～16
提要 主耶穌升天后，留給信徒最大的一項恩典和權柄就是禱告。身為基督徒，我們常常認為禱告是必然的事，而不知加以珍惜。其實禱告對神的兒女是一項特權，也是一種恩典。透過禱告，我們能有機會與創造天地的主有個別親密的交通，透過禱告，我們能進入甜美溫馨的敬拜中。這一切都是因為耶穌基督一次全然完美的獻祭，我們才有今日禱告的恩典。
讓我們再深入思想這次教會史上的第一次禱告會，他們「同心合意」的「恆切禱告」，這一百二十個人聚集在那裡作同樣一件事情，只為同一個目的，「等候父所應許的」（徒一4）。他們不是閑著或空談，而是將自己奉獻在禱告上。他們接受禱告的操練，預備自己、潔凈自己、倒空自己，好讓聖靈能夠充滿在他們身上，主的能力能夠彰顯在他們生命中，主的話語能夠佔有他們心裡。事實上，當他們甘心順服全然獻上之時，主的第一個教會已經悄然成形在他們身上了。
親愛的，多麼奇妙，主的教會是在祈禱中產生的。沒有禱告，就沒有教會；沒有禱告，也就沒有能力；沒有禱告，更不會有福音的果效。
禱告的操練
第95問：何為「恆切的禱告」呢？（一）「同心合意的恆切禱告。」（徒一14）這是一種爭戰的禱告。聖經但以理書十章1～3節：「波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰，但以理通達這事，明白這異象。當那時，我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」
「恆切」禱告，是以嚴謹的心，敏銳的靈，仔細體察神的旨意，然後與聖靈密切同工，用「恆切的禱告」完成每個當下屬靈的爭戰。
禱告的金言
禱告乃是向神祈求的真正意願。--Phillip Brooks
要達到禱告最精湛的深處，必須從禱告中學習，而不是從書本中學習；要達到禱告的最高峰，必須從禱告中學習，而不是從聽道中得到。--Dick Eastman
禱告的應許
「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）
「只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。祂舍自己作萬人的贖價。」（提前二5～6）
「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）
定時的禱告--禱告的生活
經文: 使徒行傳三1～10
鑰節: 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。（徒三1）
參考經文: 徒二15；十9，36；廿二17
提要 禱告在初代教會的信徒身上佔了非常重要的地位，從聖經的記載我們不難發現他們花在禱告的時間上是超乎我們所能預期的。反觀今日教會的信徒，無論在崇拜中，或日常生活中，禱告不過成為信仰的點綴和附屬品了。我們常常徒嘆今日的教會沒有能力，信徒生命沒有見證，其實真正的原因，正是缺乏禱告的結果。教會歷史上許多主重用的僕人，他們能完成主所託付的事工，主要的秘訣，就是花在禱告上的時間。 今日的鑰節提到「禱告的時候」，指的是為猶太人及基督徒向主的禱告時間；清晨，獻早祭的時候；下午，獻晚祭的時候；和日落。也有人認為是早晨九點（徒二15），正午十二點（徒十9）下午三點（徒三1；十36）。不管是何時，重要的是每天必須有固定的時間禱告。初代的信徒不只是在家中私下的祈禱，他們也參加殿里的公禱。禱告成為他們生活中最重要的事情，也是信徒生命中第一優先的事。 新約里的信徒已將禱告融入他們的生活中，他們在禱告上有忠心，凡事禱告，且為每樣事情禱告。因為他們珍惜主所賜這項全新禱告的權利，他們經歷了借著禱告所帶來的能力和祝福。因此，他們能在禱告的事奉上勇往直前。親愛的，你呢？
禱告的操練第102問：如何在「聖靈充滿」祈禱會中，等候聖靈呢？（一） 相信也有許多人，希望借著參加靈恩的聚會，為了得著聖靈的充滿。渴望「被聖靈充滿」是件美好的事，但首先，要自我省察：想得著聖靈充滿的真正動機為何？是為了羨慕聖靈的各樣恩賜？或者為了使自己的靈命，能跳躍式的進級？或想要更多靈恩的經驗？或是單單為了要更多識主、愛主、服事主，切切要與主合一？
禱告的金言
頌讚可超出我們的想像範圍。因神是無限的，我們的頌讚也是無限的。--狄克伊斯曼
我們以基督徒身份集合起來時，必須在禱告及崇拜中持續不斷地讚美神。--Gene A. Getz
禱告的應許
「全地都當向神歡呼，歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。當對神說，您的作為何等可畏，因您的大能，仇敵要投降您。全地要敬拜您、歌頌您，要歌頌您的名。」（詩六十六1～4）
「神是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」
（詩六十六20）
「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」（詩六十八19）
異象中的禱告--魂游象外
經文: 使徒行傳十9～23
鑰節: 彼得約在正午，上房頂去禱告，彼得魂游象外。（徒十9～10）
參考經文: 路十八1；弗六18；西四2；帖前五17；提前二8
提要
禱告是明白神旨意一個非常重要的步驟，初代教會的使徒深深知道，祈禱是他們事奉能力的來源，因此他們在傳道之外，最要緊的事便是專心祈禱。彼得慣常在正午禱告，即使出門在外也從不停止。這天他住在約帕一個硝皮匠西門的家裡，彼得上屋頂祈禱時，遇上他事奉生命中一個最大的挑戰。 在禱告中，神提升彼得的靈，使他魂游象外，看見異象。（徒十9～16）籍此神向他啟示，救恩要臨到外邦人，如同臨到猶太人一般。這對彼得來說是個極大的衝擊，因為他是個正統的猶太人。正在猶豫之時，聖靈向他說話，（徒十19）彼得順服了那異象和啟示，按照聖靈的指示，開始到外邦人處去傳福音。何等奇妙，在使徒行傳中，我們可以看見，聖靈不斷親自推動宣教事工，引導教會在新的領域作見證。（徒八29，39；十19；十一11～12；十三2～4；十六6；十九21）
親愛的信徒，禱告是我們屬靈能力的供應站。每天若沒有足夠的禱告，就沒有真正屬天的能力來勝過罪惡、撒但和世界，也沒有辦法明白神在你身上的旨意。讓我們學習要常常禱告，（路十八1）不住地禱告，（帖前五17）恆切禱告，（西四2）隨時多方禱告祈求，（弗六18）隨處禱告，（提前二8）作有效力的禱告。（雅五16）
禱告的金言
禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。--Henry W. Frost
讚美在行神跡的工作上，實在是非常重要的。--Dr. Jowett
禱告的應許
「耶和華說，你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。」（民十二6）
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8）
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）
為彼得在獄中禱告（１）--切切禱告
經文: 使徒行傳十二1～17
鑰節: 於是彼得被囚在監里，教會卻為他切切的禱告神。（徒十二5）
參考經文: 賽六十五24；徒五17～26；弗三20
提要
初代教會的信徒所面臨的逼迫和殺害，是我們今日生活在安定進步環境中的信徒所難以想像的。神允許他們遭受嚴厲的苦難，以致經歷與基督同死同埋的生命；雖然時常經過死蔭的幽谷，神賜給他們一個特殊的恩典和權柄，那就是禱告。因此教會在面對殘酷的逼迫時，唯一能作的，就是禱告，切切的禱告，大量的禱告。 今日的經文告訴我們，當時的環境有多麼險惡，耶穌所愛的使徒，約翰的哥哥雅各布被希律王砍頭，成為十二使徒中第一個殉道者。希律又命令十六個兵丁看守被囚的彼得，他命在旦夕，在人看來是凶多吉少。（徒十二4～5）然而當時教會的信徒跪下禱告，他們竭力、不住地為彼得迫切禱告，他們的祈禱立時蒙神垂聽。天使將彼得救出監牢。信徒守望的禱告，不斷達到神面前，使彼得獲得釋放，唯一遺憾的是這些代禱者，除了使女羅大之外，顯然信心不足。
這也提醒我們，單向神禱告還不夠，我們必需有信心，期待我們所禱告的蒙應允。感謝主，神比我們的禱告還大，祂體恤我們的軟弱，並不因我們信心不足，而耽誤了祂的拯救。親愛的，無論何時、無論何地、無論何事，只要你用信心向神呼求，祂必要垂聽我們的禱告。（賽六十五24）
禱告的金言
快樂歡欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我們想得到神最重要的安慰禮物，我們必須進入深處與神合作。--選
信徒生活有許多美德，都是由患難和痛苦來的，因為沒有試煉，就沒有信心；沒有艱難，就沒有經歷。--選
禱告的應許
「靠您有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩八十四5～6）
「於是彼得被囚在監里，教會卻為他切切的禱告神。」（徒十二5）
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）
為彼得在獄中禱告（２）--聚集禱告
經文: 使徒行傳十二1～17
鑰節: 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬里亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。（徒十二12）
參考經文: 太廿一13；徒一14；二42；四24～31；十二5，12；十三2
提要
無可置疑的，彼得在獄中獲救，是教會迫切禱告的結果。初代的教會一項最突出的特色，就是花長時間地聚集禱告。（徒一14；二42；四24～ 31；十二5，12；十三2）他們遵照主的吩咐，使教會成為禱告的團體（太廿一13）。當他們一得知彼得被囚在監里，就聚集在馬里亞家中切切的為他禱告。他們守望的禱告，上達天庭，他們跪下的雙膝，蒙主垂憐，他們恆切的禱告，使彼得獲得釋放，鬆開那惡者的鎖鏈。
其實初代教會有許多長處，值得今日的教會學習，其中最重要的一項就是禱告。禱告是初代教會敬拜時的主要內容，他們常常長時間地聚集恆切地禱告，以致於他們能經歷主的大能和聖靈的充滿及同在。反觀今日的教會，常常重視神學的教導，各種的活動，而忽略了禱告的操練和事奉。親愛的基督徒，要知道，禱告絕不是一兩分鐘的例行宗教儀式，禱告乃是你與主之間建立親密關係的唯一途徑。
信徒若不能同心合意地恆切禱告，就不會帶來真正的能力和聖靈的同在及充滿。親愛的，不要光抱怨今日的教會沒有能力、沒有愛心、沒有信心、沒有聖靈的充滿，當反省自己是否是個禱告的人，因為唯有一群同心合意恆切禱告的信徒聚集，才會有帶著能力和見證的榮耀教會。
禱告的金言
在遭難的日子，要到神裡面去躲避；在黑暗的命運下，要依賴主保持靈的鎮靜；在一切試煉中，要在神裡面享受屬靈的喜樂，從祂得到歡樂的盼望，這就是信心。--Doddridge
神對於已經應許過的東西，怎能說「不」呢？--C. H. Sporgeon
禱告的應許
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈三17～18）
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五7～8）
「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4）
為天上的基業祈禱--活潑的盼望
經文: 彼得前書一1～7
鑰節:願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。（彼前一3～4）
參考經文: 太廿二21；羅十三1～2；彼前二5，9；13～15
提要
彼得為了安慰並且鼓勵那些為主大遭逼迫而分散各地的信徒，他先後寫了這二封書信；他證明了祈禱是勝過苦難，並且在艱苦中得到安慰的秘訣。他勸勉所有的信徒，當存著感謝和祈求的心來面對逼迫，那些在殘暴的羅馬皇帝尼羅逼迫之下的信徒，彼得的勸勉帶給他們極大的安慰和鼓勵。
彼得相信所有信徒都是「照父神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）他們「借著耶穌基督從死里復活」得以「重生」就有「活潑的盼望」，可以得著「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」的基業（彼前一3～4）。彼得為這不朽的盼望而感謝，並且鼓勵信徒向主獻上活祭，就是讚美、感謝的禱告（彼前二5）。
親愛的，在苦難中向神發出讚美，是對神最大的信任和榮耀，你聽過夜鶯在黑暗中高歌的聲音嗎？那是等候黎明前的勝利歡呼，讓我們學習在患難中的禱告吧！
禱告的操練
讚美禱告的操練（20-3） ５．聖潔：分別為聖。「你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30），「我必將所應許戴維那聖潔可靠的恩典，賜給你們。」（徒十三34下） ６．末後的亞當：「首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）
７．說不盡的恩賜：「感謝神，因祂有說不盡的恩賜。」（林後九15），「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們么？」（羅八32）
禱告的金言
禱告的應許
守望的祈禱--謹慎自守、儆醒禱告
經文: 彼得前書四7～19
鑰節: 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7）
參考經文: 參考經文：太廿二37～39；帖前四9～10；來十25；雅五8～9；彼後一7；約壹二18
提要
新約的初代教會，對於主的再來，末日的審判非常重視，彼得深恐有人忽略；因此提出警說：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7）他認為「祈禱」能幫助我們改正只顧眼前、得過且過的人生態度，他鼓勵信徒當站在守望台上儆醒禱告。
彼得提供了信徒如何謹慎自守，敬虔度日的方法：（１）「謹慎自守，儆醒禱告」乃是指頭腦冷靜，心意鎮定，天天熱切地向神禱告。（２）要「切實彼此相愛」，因為「愛能遮掩許多的罪」，使我們能寬恕別人的過犯。（３）「要互相款待，不發怨言」，要真情厚待幫補缺乏的。（４）要「作神百般恩賜的好管家。」要彼此服事，盡忠事主。（５）運用聖靈的能力見證基督、榮耀基督。（６）在各樣的試驗中忠心持定基督（彼前四7～19）。這些末日信徒生活的準則，對今日的信徒來說，一樣是寶貴也是必須實行的。
親愛的基督徒，在此末日臨近之時，禱告成了何等重要的服事，我們不只需要定期定時的禱告，我們更需要每時每刻儆醒禱告。我們當學習守望的禱告，讓我們聯合更多的弟兄姊妹，組成一個嚴密的禱告網，每時每刻都有人在守望禱告，如此必能得勝撒但的權勢，破解牠的攻擊。
禱告的操練
讚美禱告的操練（21-1） １．亞伯拉罕的後裔：同蒙揀選，同享約福。「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三29），「我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四十四3）
２．教會的源頭：「基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。」（弗五23），「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首，祂是元始，是從死里首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。」（西一17～19）
禱告的金言
禱告的應許
為信徒的穩固祈禱--成全堅固
經文: 彼得前書五7～14
鑰節:那賜諸般恩典的神，曾在基督里召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10）
參考經文: 帖前五23；帖後二13；來十三21
提要
今日的經文，彼得再次提醒信徒務要「謹守、儆醒」面對魔鬼的攻擊和引誘；這在彼得心中，隱藏著永遠無法磨滅的深刻印象，他何等後悔那夜在大祭司院子中，三次對主的否認，彼得以吼叫的獅子來描寫仇敵的力量和殘酷。信徒啊！永遠不要輕視魔鬼那無所不在、無孔不入的勢力，唯一抵擋仇敵的方法，就是靠著聖靈所賜的信心。借著儆醒的禱告，依靠那位足以救我們脫離一切患難全能的神，才能對抗撒但的功擊（彼前五8～9），然而彼得安慰我們「要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前五7）多麼寶貴的應許，因為主顧念我們，祂必垂聽我們的禱告。
接著彼得在禱告中宣告說：「那賜諸般恩典的神」（林前五10），祂是一切恩典的泉源，是我們隨時隨地的幫助；祂「曾在基督里召你們，得享祂永遠的榮耀。」（林前五10）特別注意，我們被選召和得榮耀，乃是在基督裡面；然後他提到「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們。」（林前五10）「成全你們」的意思是「補你們的破洞」。感謝神，不管我們的人生和屬靈的生命有多少破洞，不要忘記，這位恩典的神乃是位修補的專家，祂必要固我們，賜力量給我們（彼前五10）。讓我們高聲來歌頌讚美這位賜諸般恩典的神，這位信實的造化之主吧！
禱告的操練
讚美禱告的操練（21-2） ３．愛子：愛的源頭。「這恩典是祂在愛子里所賜給我們的。」（弗一6），「我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14） ４．房角石：聯絡建造的主。「所以祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』」（彼前二7），「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
５．元首：「你們在祂裡面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首。」（西二10）
禱告的金言
禱告的應許
彼得後書中的禱告--多多的加給你們
經文: 彼得後書一～三
鑰節:願恩惠平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多的加給你們。（彼後一2）
參考經文: 約一14；多二11；猶2
提要
彼得在寫後書時，教會已經建立很久，背教之事也逐漸多起，許多使徒都為真理受害。那時彼得離他為主殉道的日子不遠了（彼後一13～14），但他仍然鼓勵信徒要照著主所賜又寶貴又極大的應許，向祂禱告並且讚美神（彼後一4），因為這是信徒信心不衰竭的泉源。
彼得祈求神的「恩惠平安」，「多多的加給」信徒（彼後一2），這種祝福，須從「認識神和我們的主耶穌」而來。彼得勉勵信徒「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）要如何在恩典里長大呢？首先我們必須先在恩典里，然後才能在恩典里長大。當信徒接受基督為救主那一刻，就白白領受了神的恩典；因為神本身就是恩典（多二11；約一14），我們一接納祂，就在祂裡面長大。
彼得在後書中提出許多關乎生命和敬虔之事（彼後一3），這些將透過天父的慈愛、耶穌基督的救恩，基督在天上的代求，聖靈的內住和充滿，聖徒的交通和神在聖經中所啟示的話，來滿足我們這方面的需要，而其中最大的關鍵仍然是禱告；惟有借著禱告，我們才能得著上面所說的，並且才能與神建立親密的關係。
禱告的操練
讚美禱告的操練（21-3）
６．祭物：犧牲的愛。「基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與神。」（弗五2），「我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15）
７．不能看見之神的像：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西一15），「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一16～17）
禱告的金言
禱告的應許
求智慧的禱告--一點不疑惑
經文: 雅各布書一1～8
鑰節:你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。（雅一5）
參考經文: 箴一2～4；二10～15；四5～9；九10～12；羅八4～17；雅一17；二14～17；三13～18
提要
耶穌的兄弟雅各布，是位真實禱告的實踐者，早期教會稱他為「駱駝膝蓋」，當他離世入殮時，人們發現他的膝蓋因為長期祈禱，而變得非常堅硬而粗糙，就像駱駝的膝蓋一般。今天我們有幸能從雅各布書中來查考，他很多關於祈禱的能力及權柄的教導。
在禱告中我們可以向主求各樣的事情，但雅各布卻首先鼓勵信徒當求智慧，「智慧」指的是能以神的眼光來看待和衡量人的生命與行為；如此才能在生活中，照著神的話語和聖靈的引導作出正確的抉擇，並且行出正確的事情（羅八4～17）。這樣的智能能讓信徒知道，如何將屬靈的道理應用在日常的生活中，也能使我們面對試煉時，仍然擁有大喜樂（雅一2）。
雅各布教導我們求智慧一定要有信心，並且一點都不能疑惑（雅一6～8），其實信心正是每一個祈禱所不可或缺的要件，信心開始我們的航程，也決定我們的航程，而神是所有祈禱答案的源頭。當我們用信心尋求智慧之時，我們會發現得著的正是基督自己，因為祂就是智慧的全部，所以我們所尋求的，應是全能者自己。親愛的，你盼望成為有智慧的人嗎？讓基督成為你生命的全部吧！
禱告的操練
讚美禱告的操練（19-1）
1.真理：永恆不變的主。「因您為大，且行奇妙的事，惟獨您是神。耶和華阿！求您將您的道指教我，我要照您的真理行，求您使我專心敬畏您的名。」（詩八十六10～11），「耶穌回答說：你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。」（約十八37下）
2.生命：「神阿！您的慈愛，何其寶貴，世人投靠在您翅膀的蔭下。因為在您那裡，有生命的源頭；在您的光中，我們必得見光。」（詩卅六7，9）
禱告的金言
禱告的應許
妄求的禱告--求也得不著
經文: 雅各布書四1～10
鑰節:你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅四2～3）
參考經文:詩卅四13～15；六十六18；一四五18；太五23～24；路十八14；雅一7；四3；五14；來三19；十一6；約壹三19～22
提要
今日的鑰節，雅各布提出了禱告不蒙垂聽的一個主要原因乃是「妄求」，「妄求」的意思是指「錯誤的目的」；也就是說我們禱告的動機錯誤，我們不能使神成為滿足我們慾望的工具，一個真正的祈禱乃是願意將自己的慾望降服於祂，並且按照祂的旨意來求。
聖經上告訴我們，神只垂聽：
（１）義人的祈禱（詩卅四13～15）。
（２）誠心求告祂的人祈禱（詩一四五18）。
（３）真心悔改而又謙卑之人的祈禱（路十八14）。
（４）照祂旨意求告之人的祈禱（雅五14）。
聖經上也告訴我們那些禱告不蒙垂聽的原因；
（１）罪使人的禱告不蒙垂聽（詩六十六18）。
（２）不信使我們禱告不蒙垂聽（來三19；十一6）。 （３）不饒恕人阻礙了祈禱的答應（太五23～24）。
（４）疑惑的心不能從神得到什麼（雅一7）。
（５）受譴責的良心使我們與主的交通斷絕（約壹三19～22）。
（６）動機自私的祈禱阻礙了祈禱的回應（雅四3）。
親愛的信徒，當留心，如果要神垂聽應允我們的禱告，我們一定要降服於祂，謙卑乃是使我們的祈禱上達天庭的惟一之路（雅四7～8，10），讓我們學習在聖靈里祈禱，除去我們心中一切的自私和驕傲（雅四1～6）。
禱告的操練
讚美禱告的操練（19-3）
６．人：道成肉身的主。「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二5～7）
７．主：主宰掌管一切的神。「神將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓二9～11）
禱告的金言
禱告的應許
信心的祈禱--要救那病人
經文: 雅各布書五13～20
鑰節: 出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。（雅五15）
參考經文: 腓四6；雅一6；二14～26
提要
這是一段講論禱告的偉大經文，我們將分二次來研讀和默想。首先我們來查考「出於信心的祈禱」，雅各布舉出舊約中伊萊賈禱告成功的例子，他與我們是一樣性情的人，「他懇切禱告」（雅五17），意思是「在他的祈禱中祈禱」，他的禱告是迫切而有清楚目標的。他以無比的信心祈求那最大的能力，神因他的禱告而改變自然律；伊萊賈懂得運用成功的禱告成為大能的工具。信心的祈禱，能移動神的手。
雅各布教導我們不論在何種情況下都當禱告，人在苦難、沮喪，和痛苦中，就該來到神面前禱告，神的恩典能承擔我們所有的重擔，借著禱告可以獲得幫助與安慰；而當人在喜樂中，就更該用讚美唱詩歌頌來禱告神（雅五13）。對於有病的人也該為他禱告，並且要互相代求，使祈禱和讚美成為我們生活的重心（雅五14～16）。
親愛的，禱告其實不只是基督徒信仰和生活的一部份，禱告應該是信徒生活的全部，讓我們活在禱告中，不論喜樂或憂傷都能祈禱、讚美神。求主賜下祂的信心給我們，使我們能成為一個禱告的人，也使我們的每一個禱告都是出於信心。
禱告的操練
讚美禱告的操練（20-1）
１．神的能力：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16），「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」（林前一18）
２．神的智慧：「那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前一24），「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」（林前二7）
禱告的金言
禱告的應許
義人的祈禱--大有功效
經文: 雅各布書五13～20
鑰節:所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）
參考經文: 詩卅四6；賽卅八1～5
提要
在雅各布書中一再強調禱告的需要和價值，雅各布沒有告訴我們什麼高深的禱告哲學，他卻以身作則，以粗糙得像駱駱的膝蓋為我們示範如何成為一個祈禱的人。傳說當他殉道而死在耶路撒冷殘酷的迫害者之手時，旁觀的群眾有人說：「義人雅各布是在為你祈禱。」。
他以自己的經驗，作出這樣的結論：「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅各布16）「所發的力量」是指「殷勤賣力的祈禱」，當那些屬神，與神和人有正常的關係，生活聖潔、因信稱義之人的禱告，能帶來蒙恩宏大的果效。帶著熱切、誠懇、謙卑的心所發出的禱告，是大有能力和功效的；這樣的禱告也直達天庭，能醫治病人，能打開天門，挽回所有迷失的靈魂（雅五19～20），這樣的禱告真是無價之寶。
親愛的，雅各布告訴我們，叫罪人迴轉最好的方法，就是借著禱告，不灰心的禱告，有信心的禱告。在我們的事奉中，禱告是最根本的事奉，也是最美的事奉，更是每一位信徒都該參與的事奉，因為禱告乃是神賜給所有信徒最重要的恩賜。
禱告的操練
讚美禱告的操練（20-2）
３．逾越節：為我流血捨命的主。「你們既是無酵的面，應當把舊酵除凈，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（林前五7）
４．初熟的果子：復活得贖。「但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五20），「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一17～18）
禱告的金言
禱告的應許
「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19～20）
在聖靈里的禱告（１）--在真道上造就自己
經文: 猶大書1～25
鑰節:親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告。（猶20）
參考經文: 羅八26～27；加四6；弗五18，19；六18
提要
猶大，這位雅各布的兄弟，同是主肉身的兄弟，都自稱是「耶穌基督的僕人」，他們的獻身和謙卑別具意義，在猶大起首的問安祝福中，懇切地盼望，那些「被召」、「蒙愛」、「保守」的信徒，能加倍更多地經驗神的憐憫、平安、和慈愛（猶1～2）。
猶大指出一個真信徒必須在四件事上操練自己：（１）在至聖的真道上造就自己。（２）在聖靈里禱告。（３）保守自己常在神的愛中。（４）仰望主耶穌基督的憐憫（猶20～21）。其中「在聖靈里禱告」，尤其是基督徒在禱告生活上不可少的操練，讓我們針對這項主題深入地思想查考。
「在聖靈里禱告」也可譯為「靠著聖靈的能力學習禱告」，當我們在聖靈里祈禱時，聖靈就會替我們禱告（羅八26～27）。是聖靈在我們的靈里發動禱告，除非我們被聖靈充滿，有聖靈的內住，否則我們無法成為會禱告的人（弗五18～19）。
親愛的信徒，在我們的禱告中，要懇求聖靈的感動、帶領、扶持和幫助，並且賜下力量，使我們能明白主的旨意為何，也使我們更有能力面對每一場屬靈的爭戰，讓我們學習靠著聖靈的能力來禱告。
禱告的操練
讚美禱告的操練（23-3）
６．使者：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」（來三1），「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）
７．大祭司：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六20），「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任，就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七24～25）
禱告的金言
禱告的應許
在聖靈里的禱告（２）--在神的愛中仰望主
經文: 猶大書17～25
鑰節:保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶21）
參考經文: 約十四16；十六13～14；林前二13，三10
提要
基督徒為什麼要「在聖靈里禱告」呢？因為信徒若沒有聖靈的內住、沒有被聖靈充滿，不是順從聖靈的感動來禱告，往往我們就會順著自己的血氣和私慾來禱告。我們無法明白主的旨意，也就無法照著主的旨意來祈求，這樣的禱告是不蒙應召的。
那麼要如何「在聖靈里禱告」呢？首先我們要知道，聖靈乃是主離世前應許賜給每位信徒的保惠師（約十四1），這位聖靈會引導我們明白一切的真理，更重要的是祂能將神的旨意向我們顯明（約十六13～14；林前三10）。祂不但會感動我們當如何禱告，祂更是自己為我們禱告（羅八26～27），聖靈是我們禱告時最好的引導者和幫助者。
我們若能學習在聖靈里祈禱，我們的每一個禱告就會由聖靈來發動，我們也會安息在祂的帶領下。在聖靈里的每一個祈禱都是有果效的，也都能蒙應允。我若能「用聖靈所指教的言語」禱告（林前二13），就知道我們所求的是順從神的旨意，有主自己的意念了。
親愛的，這是需要永不停止的操練，我們必須依靠那位「能保守我們不失腳」的主（猶24），謙卑順服，儆醒禱告，直到我們「歡歡喜喜站在祂榮耀之前」的那日。
禱告的操練
讚美禱告的操練（24-1） １．先鋒：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六20），「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到神面前。」（來七19）
２．麥基洗德：永活的主。「這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的；他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。」（來七1），「祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五10～11）
禱告的金言
禱告的應許
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