華夏文化-[蝴蝶與愛情]梁祝「化蝶雙飛」

「復此從鳳蝶，雙雙花上飛。寄語相知者，同心終莫違。」

「復此從鳳蝶，雙雙花上飛。寄語相知者，同心終莫違。」（南朝梁·簡文帝《詠蛺蝶》）這是現存是早的表現愛情的蝴蝶詩，作者是南朝著名文學家蕭綱。此詩借蝶寄言，希望有情人永結同心，也反映了當時人民對象徵美好愛情的蝴蝶的鐘愛。由於封建勢力和封建觀念對美好愛情的阻撓破壞，多少堅貞不渝的男女為情獻身。人民懷念他們，想像那長相依伴的雙蝶是他們的化身，柔美的蝶翼也被賦予了剛烈的氣概。據晉代干寶《搜神記》（卷十一）載：戰國時宋康王囚禁門客韓憑，欲霸佔其妻何氏。何氏不從，跳下城樓自盡，康王攬在手中的裙帶也化作彩蝶飛去。唐代李商隱詩讚韓憑夫婦：「青陵台畔日光斜，萬古貞魂綺莫霞，莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花。」（《青陵台》） 雲南的白族至今仍流傳著雯姑霞郎不堪俞王逼迫，投泉化蝶的感人故事。

蝴蝶泉的故事 雯姑霞郎情意長,蝴蝶泉邊訴衷腸.蒼山洱海同為誓,相伴相依永成雙.貪暴俞王逞凶狂,強搶雯姑出草堂.阿爸喚女何凄切,阿女心焦盼情郎.霞郎歸樵殺豪強,解救雯姑奔林莽.俞王官兵追逼苦,斷崖深潭怨恨長.相囑來世莫相忘,共赴清泉為情殤.精魂化作彩蝶舞,情留萬代水流芳.然而，流傳最廣，影響最深的當屬晉代梁山伯與祝英台化蝶的凄美傳說。梁山伯與祝英台故事始見於唐代梁載言的《十道四蕃志》，後經不斷增補潤色，更趨完整。清代邵金彪的《祝英台小傳》記載如下：

「祝英台小字九娘，上虞富家女，生無兄弟，才貌雙絕。父母欲為擇偶，曰：『兒當出外遊學，得賢士事之耳。』因易男裝，改稱九官，遇會稽梁山伯，遂偕至義興善權山之碧鮮岩，築庵讀書，同居同宿三年而梁不知為女子。臨別，與梁約曰：『某月日可相訪，將告父母，以妹妻君。』實則以身許之也。梁自以家貧，羞澀畏行，遂至愆期。父母以英台字馬氏。後梁為鄞令，過祝家，詢九官。家僮曰：『吾家但有九娘，無九官也。』梁驚悟，以同學之誼，乞一見，英台羅扇遮面，出一揖而已。梁悔念成疾，卒遺言葬清道山下。明年英台將歸馬氏，命舟子迂道過其處。至則風濤大作，舟遂停泊。英台乃造梁墓前，失聲哭，地忽開裂，墮入塋中，綉裙綺襦，化蝶飛去。丞相謝安聞其事於朝，封為義婦。此東晉永和時事也。……今中山桂鵑花發時，輒有大蝶雙飛不散，俗傳是兩人之精魂。今稱大彩蝶，尚謂祝英台雲。」故事曲折而富有情趣。在越劇等民間戲曲中，「草橋結拜」、「十八相送」、「祭墳化蝶」等情節尤為民眾所喜愛。「梁祝化蝶」為故事增添了神話色彩；借幻境來解決現實的矛盾，使故事結局富於詩情畫意，達到了浪漫與寫實相結合的極致。清代史承豫《詠梁祝》云：讀書人去剩荒台，歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火，雙雙蝴蝶又飛來。
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