每日靈修生活2014年12月01日 耶穌 — 彌賽亞

2014-12-1 06:56|發布者:淡然如水|查看:267|評論: 0摘要: 耶穌 — 彌賽亞路加福音2:1-14"在至高之處榮耀歸與神, 在地上平安歸與他所喜悅的人。" 路2:14 　　耶穌在伯利恆城降生的時候, 有牧羊人在附近看守羊群, 主的使者向他們宣告說："不要懼怕, 我報給你們大喜的信 ...

聖賢腳蹤：良友電台 行奇事的神[靈命日糧] 對抗癮癖/12月01日普通話建議鏈接WiFi聽音頻（MP3格式、播放時長5分鐘、沒有影像）

耶穌 — 彌賽亞路加福音2:1-14"在至高之處榮耀歸與神, 在地上平安歸與他所喜悅的人。" 路2:14耶穌在伯利恆城降生的時候, 有牧羊人在附近看守羊群, 主的使者向他們宣告說："不要懼怕, 我報給你們大喜的信息, 是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡, 為你們生了救主, 就是主基督 —— 彌賽亞。"天使曾吩咐約瑟為這個新生兒起名叫耶穌（馬太福音1:21；路加福音2:21）, 耶穌這個名字的意思是"救主", 而基督和彌賽亞的意思則是"受膏者", 這個稱號表明祂的使命, 那就是拯救祂的子民。祂作王掌權, 行事有智慧, 在一切事上施行公平和公義（耶利米書23:5-6）。看, 父神應許了, 先知宣告了, 而舊約聖經中的慶典和儀文, 一一都指向這位彌賽亞的降生與祂救世的使命。而聖誕節正是慶祝永恆已進入了歷史, 天國已經降臨, 神的愛子道成肉身成為拿撒勒人耶穌和彌賽亞。這位耶穌就是萬國萬邦所盼望的救世主, 祂是乾渴人的活水, 是飢餓人的嗎哪, 祂的大能大力也運行在教會、萬有和永恆當中（以弗所書1章）。祂是我們的避難所, 是我們的平安, 也是我們盼望的根基。你認識這位彌賽亞 —— 耶穌嗎?禱告親愛的主, 感謝禰, 因禰藉著我們救主耶穌基督謙卑的降生, 向我們顯明禰的大愛；藉著祂, 我們得到新的盼望, 我們也奉耶穌的名稱頌禰, 阿們!今天經文： 路加福音2:1-141當那些日子, 凱撒奧古斯都有旨意下來, 叫天下人民都報名上冊。2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候, 頭一次行報名上冊的事。3 眾人各歸各城, 報名上冊。4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去, 到了大衛的城, 名叫伯利恆, 因他本是大衛一族一家的人,5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6 他們在那裡的時候, 馬利亞的產期到了,7 就生了頭胎的兒子, 用布包起來, 放在馬槽里, 因為客店裡沒有地方。8 在伯利恆之野地里有牧羊的人, 夜間按著更次看守羊群。9 有主的使者站在他們旁邊, 主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。10 那天使對他們說："不要懼怕! 我報給你們大喜的信息, 是關乎萬民的；11 因今天在大衛的城裡, 為你們生了救主, 就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩, 包著布, 卧在馬槽里, 那就是記號了。"13 忽然, 有一大隊天兵同那天使讚美神說：14 在至高之處榮耀歸與神! 在地上平安歸與他所喜悅的人!---------------------------------------轉載自<<每日箴言>>---------------------------------------

無論環境如何，選擇去愛我們進入了一年中頗受大眾喜歡和熱愛的時節，因為慶祝、團聚的時候到了，天氣轉涼了！美食誘惑來襲了！這也是一年中我們較多時間親近家人、同事和熟人的時刻，不過這可能會讓人感到壓力，一些人際關係中的微妙和敏感也可能一觸即發！通常，周圍的人都會這樣告訴我們：「就當他不存在，忽略他們，如果關係破裂了沒必要去修補或者別人如何待你，你就怎麼待他們。」在許多人看來，這是最簡單的解決辦法，但聖經里沒有一處這樣教導基督徒與人相處。「那門是窄的，路是小的」，馬太福音7章14節這樣記載，聖經沒有呼召「走捷徑」。作為獨立個體，我們有自由意志選擇每天以這樣的決心開始，「今天，我選擇像耶穌一樣生活和愛別人。這並不容易，但我的態度和行為代表基督的形象，我不要被身邊的人影響。無論環境如何，我選擇去愛。」路加福音6章27至28節時候，「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」耶穌呼召我們愛那些恨我們及咒詛我們的人，並為他們禱告。這不是要我們坐著當別人的受氣包，而是教導我們不要以惡報惡。相反，我們要為他們禱告，向他們分享神的愛和祝福。我們每天都要謙卑虛己。最後，我們不是考慮自己的舒適和享樂，而是通過順服神的呼召和教導榮耀神。所以，當我們開始進入合家團聚，享受豐盛美食的慶祝時節，不要忘記感恩節和聖誕節的主角是誰。求神賜給我們力量、一顆柔軟的心和一個有愛的胸懷。行動起來，在這個感恩節和聖誕節，向別人活出耶穌的愛吧！---------------------------------------轉載自《基督郵報》---------------------------------------

標題： 12月1日經節：然而，叫耶穌從死里復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 (羅馬書八章11節)宣信博士(Dr. AB Simpson)曾說，他住在另一個人的生命中長達四十年，他仍將繼續如此直到走完這一生。他寫道：保羅生命超自然的秘訣，即在於他的肉身不斷地從基督那裡支取能力。 「從約瑟的墳墓(即埋葬主的墳墓)復活的身體，對主來說是極其真實的身體，這個身體也是為著主。這是多麼奇妙的真理啊！可以說這就是人生的萬靈丹、青春永駐的活泉、復活的確據、古老詩篇及信心靈歌的應驗。主是我生命的力量，我還怕誰呢？我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分直到永遠(詩篇七十三篇26節)我們是否學會這項功課了呢？我們是否讓主復活的生命彰顯在我們的生命中呢？」戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾說：「聖靈所住的房屋壞了，聖靈豈會不負修理的責任呢？如果眼睛昏花不明或是因為生病使得房基鬆動，難道天上的房客會袖手旁觀，不理不睬，任憑世上的技師胡亂修理嗎？」天父的眷顧無須質疑，天父的眷顧無須質疑因為任何憂傷，祂都能化解；任何禱告，祂也都垂聽。黑夜來臨，日頭西沉黑夜來臨，祂早已備妥明亮的星辰。喜樂全都失落，所有歡悅不見蹤影，人生也失去目標。而你─受到重創，傷心無奈主那奇妙具療效的醫治力能夠及時徹底把你治好。---------------------------------------轉載自考門夫人之《奔向日出》---------------------------------------

標題：不要爭競經節：然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。 （提摩太後書二章24節）基督徒是不爭競的。神的真理與我們同在。我們不需要因為有人不接受神的真理，而有脅迫感或感到灰心。有時候，人們可能不同意你所說關於神的言論。他們也許會懷疑你口中所說有關於神對你的引領，或者他們會質疑你對神的信心。在這種時刻，辯駁是絕對沒有用的。你永遠不能夠以辯論的方式，叫人進入神的國度。你永遠不可能以爭辯贏得某人，說服他相信神對你的啟示！如果你讓神依著祂的時間及祂的方式來為你辯白，你抉擇的智慧自會被證明（路加福音七：35）。如果你發現自己常常與其他人爭論，你需要求神清楚向你透露你真正的動機，及求神饒恕你不遵守祂早已言明的誡命。如果你與人爭辯的動機，是出於想要證明自己是對的、為自己辯白、或贏得聽眾的信服，那麼你的行為太自私了，神不會以你為榮的。不管你是多麼公義及正確，神一點也不感興趣。神在意的是你的順服。神命令你不要以爭論來取勝，祂要在別人錯待你的時候，你能以仁慈及饒恕相待。以爭競為主的名贏得一場勝利，並不能榮耀神，然而，當有人錯待你或誤解你的動機時，你以忍耐的心反映出你效法基督的品格，你就能榮耀神。爭辯永遠不能使人同意你的看法，但效法基督一樣愛人，會為你贏得許多朋友！-----------------------------------------轉載自《每日經歷神》-----------------------------------------

標題： 12月1日經節： 『這樣看來，必另有一安息，為神的子民存留。 』（來四章九節，直譯。） 『耶和華……便他們四境平安……耶和華把一1仇敵都交在他們手中。 』（書二一位著名的事奉主的工人告欣我們他母親的故事：他的母親是一位非常多憂多慮的基督人。他常花數小時和她談話，要想叫她看見煩腦是一個罪，但是一點沒有用處。她曾飽經許多苦楚，特別是那些從未來臨的。一天早晨，他母親下樓來吃早餐；滿面笑容，和平常大示相同。他心中非常詫異就問她什麼事情叫她這樣喜樂；她告欣他……夜間她做了一個奇異的夢。夢中她和一大群疲倦、背重擔的人，同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹；她看見許多形狀可憎的惡魔把那些黑色的包裹撒塹地上，讓人們去拾起來背著。她自己也像別人一樣，背著那些無須背的重擔，覺得非常苦重。過了一會，她抬起頭來，看見一位人子，帶著一個榮耀的慈顏，在人群中走來走去，安慰人們。最後那位人子走到她身邊來了；她仔細一看，原來是她的主。她仰起頭來告訴祂非常疲倦，祂帶著一個憂愁的笑容對她說； 『親愛的孩子，這些重擔並不是我給你的；你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的，魔鬼要把你的命壓出來，你知道么？所以你只要將它們丟下來，連你的手指也不去摸一摸，你就會覺得道路容易了，你也會覺得像生了翅膀一樣。 』祂用手一摸，看哪，平安和喜樂充滿了她的全身；她把她的重擔一擲，正想倒在祂腳前感謝祂，她突然醒了，發覺她一切的掛慮都消失了。從這天起，直到她死的日子，她成了全家最喜樂的一個人。 －－選----------------------------------------轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》----------------------------------------

---------------------------------------摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著----------------------------------

「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（太五39）在這篇登山寶訓里，主到底教導我們什麼？主豈不是說——神在我們這些屬祂的兒女裡面，已種植了新生命；這生命對我們有獨特的要求；我們對他人的行為若不符合這些要求，我們裡面的生命就不會滿足。登山寶訓沒有告訴我們說，我們只要做對的事，就行了。有些人也許會反感地說：「基督徒為什麼要轉過左臉來給人打呢？右臉被打而能毫不還手地默然承受，就已經很了不起了！」但神的說法卻不同，人打了你一邊臉頰，你若只是低垂著頭走開，你會發現你裡面的生命根本不滿足。許多人告訴我們，馬太福音第五至七章的標準太高了，根本超乎人的能力範圍之外，不可能做到。我承認這點，它們的確很難辦到。問題是，基督徒有一個內在的生命，在某種情況下，這生命不會給你平安，除非你依照登山寶訓所要求的去做。如果祂兒子在你裡面的生命所提出來的要求，你能夠做到，神自會負責一切的後果。無論如何，我們不能使祂的心不得滿足。-------------------------------------轉載自《喜樂的心》-------------------------------------

發掘別人的長處作者：查思博牧師你們也不要發怨言。哥林多前書10∶10你有沒有遇過一些只會埋怨的人？埋怨也許對我們無害，但神卻另有看法。23,000名神的子民在同一天死於「發牢騷」，只因他們對摩西不滿、對嗎哪不滿、對神為他們預備的路不滿等等。其實神賜給以色列的保　、權柄和盛勢是前無古人、後無來者的，但他們只有怨言，從沒感恩之情。要知道發牢騷的人永不能進到應許之地，更會一事無成。你知道保羅所說「我為你們放心」的「你們」是指那裡的信徒嗎？正是哥林多信徒。真奇妙！其實他們的惡行多不勝數，例如∶在聖餐中醉酒、姑息私通、懷疑基督的復活┅┅這些只是冰山一角；我也聽過別人說∶「為了得著鼓勵，我讀了哥林多這卷書。我發現原來自己也不是那麽壞！」然而，保羅卻鼓勵他們∶「我為你們放心。」、「你們是充滿信心的。」、「你們在恩賜上沒有一樣不及人的。」他強調正面的東西，看重他們的長處。要知道一個看重別人長處和優點的基督徒才算是成熟的基督徒。所以，今天你就要發掘別人的長處，請細讀∶「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽稱讚，這些事你們都要思念」(腓立比書4∶8)。若你願意發掘別人的長處，你定能找到.

孺子可教黃瑞西牧師著凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。（太18：4）秦末張良，他祖先三代做了韓國的宰相，六國被秦滅後，備受虐待，所以他在未得志以前，就很憎恨秦國暴政，時常想設法推翻它，那時他經常到淮陽地方去學習禮制，為了替祖國復仇，他變賣了家產，在淮陽那裡收買了一名大力勇士，叫他去錐殺秦始皇。剛巧秦始皇巡視到博浪沙，大力士用一百二十斤的鐵錐去擊他，不幸只擊著副車，大力士被捕，供出是受張良的指使，始皇下令大索天下十日，張良為避免秦始皇的追捕，改姓換名，逃到下邳去。張良在下邳遇到一個老人，經多次考驗他之後，對張良說了聲「孺子可教」，並交給他一本書，叫他十年以後到濟北的谷城山下見他，張良後來就憑著那本書，幫助劉邦建立了漢朝。原來那本書是姜太公的兵法，那位老人就是黃石公。後人就用「孺子可教」來贊喻小孩子聰明肯學，又謙虛聽話之意。【靈訓】聖經不但教訓我們要教導小孩子，同時也教訓我們要學效小孩子。小孩子是有他特長的地方，是有給年長者可以學習的地方；無怪乎有人帶著小孩子來見耶穌時，主曾吩咐門徒「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。」（可10：14）我們要向小孩子學習什麼？主耶穌針對當時門徒彼此爭大的錯誤，對小孩子足為門徒學習的樣式只提出一點，那就是謙卑（太18：4）。小孩子的謙卑是怎樣的呢？主耶穌當時雖然沒有詳細申述，但從詩篇第一百三十一篇可以用來解釋謙卑是：（一）心不狂傲，眼不高大的。 （二）在主懷中、平靜安穩的。 （三）永遠仰望耶和華的。我們常說小孩子的可塑性高，讓我們常常記著主耶穌的教訓，使自己變成小孩子的樣式；不看自己過於所當看的，並且用平穩安靜的心，不住地仰望著神的憐憫。做到「我心為尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」那麼，天國就必然也是屬於我們的。--------------------------------摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版--------------------------------

頌讚主聖名黃瑞西牧師著Blessed Be the NameWH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓 2:9-11）在每周的崇拜中，很多基督徒雖然口中唱出讚美的文字、旋律，但卻沒有任何讚美的情懷，無法真正的讚美神，原因是我們的心靈沒深入體會神的恩典和救恩。當以色列民得到神的憐憫，醫治他們破碎的心靈，能夠回國重建耶路撒冷的城牆，他們心中對神的感激、興奮是難以言喻的，他們要歌唱、要讚美。只有經歷真正歡樂的人，才能在心裡向神讚美，神成了他們心中的詩歌，譜奏著美妙的恩惠和慈愛，涌流著快樂與歌唱，口中就會充滿對神的讚美。這樣的人必定是一個專心投靠神的人。在天下人間沒有賜下別的名可以使我們得救，唯有耶穌基督是我們的拯救。祂的名是超乎萬名之上的名，願頌讚榮耀歸於祂。這首「頌讚主聖名」原作者為WH Clark ，此詩最早出現在1891 年的Hymns of the Christian Life ，曲調是十九世紀營會常用的民謠。本詩的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改編及增訂。他在1843 年7 月9 日在美國俄亥俄州Napoleon 出生， 1864 年從南北戰爭退役後在俄州Alliance 的大學教音樂。後來成為衛理公會的牧師，從事佈道事工，他是一位歌唱家、作曲家和編輯家，在俄州、Alliance 創辦了出版公司。1. 頌讚歸與耶穌的名，至高至聖至尊，天上地下歌頌主名，歌聲晝夜不停！2. 耶穌聖名滿有權能，使魔鬼都逃遁，能使罪人出死入生，得到天堂福份。3. 主名稱為奇妙策士，全能和平之君，萬膝跪拜萬口 承認，榮耀永歸主名。4. 主名何等佳美馨香，普遍宇宙穹蒼，主名超乎萬名之上，配受一切頌揚。（副歌）頌讚主聖名！頌讚主聖名！頌讚榮耀歸主聖名！＊學習活在神光中的，那麼這就是生命智慧的秘訣。── 法蘭西斯--------------------------------------摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版--------------------------------------

大好消息Good NewsAmerican Tract Society●上帝愛你……「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）「惟有基督在我們選作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章8節）「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約翰壹書四章10節）●儘管你犯了許多錯……「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書三章10節）「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書三章23節）「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂（耶穌）身上。」（以賽亞書五十三章6節）●可以靠耶穌得拯救……「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15節）「因為神差祂的兒子（耶穌）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音三章17節）「除祂（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）「耶穌被交給人，是為我們的過犯：復活，是為叫我們稱義。」（羅馬書五章25節）●把握今天！「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五章6章）「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」（哥林多後書六章2章）「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1節）「你們今日若聽了祂話，就不可硬著心不接受。」（希伯來書三章15節）●忽略的結果「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯來書二章3節）「你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路加福音十三章5章）「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音三章36節）●信就得救！「耶穌說，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約翰福音三章24節）「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六章31節）「凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約翰福音六章37節）你願意接受上帝借著耶穌基督賜給你的永生嗎？你可以這樣禱告：「親愛的耶穌基督，我相信你是上帝的兒子，為我的罪被釘在十字架上；求你赦免我們的罪，進入我的心中，作我人生的主，奉耶穌的名，阿們。」（阿們的意思是誠心所願）●God Loves You…」God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.」 (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)●…Even Though You Have Sinned.「There is none righteous, no, not one.」 (Romans 3:10) 「All have sinned, and come short of the glory of God.」 (Romans 3:23) 「All have sinned, and come short of the glory of God.」 (Romans 3:23) 「All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6 )●You Can Be Saved…「This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.」 (1 Timothy 1:15) 「God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.」 (John 3:17) 「Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.」 (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)●…Today!「Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.」 (Isaiah 55:6) 「Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.」 (2 Corinthians 6:2 ) 「Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.」 (Proverbs 27:1) 「Today if you will hear His voice, harden not your hearts.」 (Hebrews 3:15)●Neglect And Perish!「How shall we escape, if we neglect so great salvation?」 (Hebrews 2:3) 「Except you repent, you shall all likewise perish.」 (Luke 13:3) 「He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.」 (John 3:36)●Believe And Live!「Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.」 (John 5:17, 24) 「Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.」 (Acts 16:31) 「Him that cometh to "Me I will in no wise cast out.」 (John 6:37)I do believe! Today I have decided to accept God"s offer of eternal life through Jesus Christ.--------------------------------------轉載自《中英對照》--------------------------------------

《曠野的筵席》12月1日「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們乃是叫??你們知道我格外的疼愛你們。」（林後2:4）那帶著醫治和生命的職事，在基本上必須出自經歷，這事實在使徒保羅身上，顯得更加明朗。例如哥林多前書的職事，是牢牢的根據於哥林多後書所示的那一個人。在哥林多前書一章，保羅寫出神揀選了世上「軟弱的」，而哥林多後書第十二章，便在嚴格的現實里，顯明他自己軟弱的經歷。在前書他請求他的讀者們要在聖靈里合一，而後書卻不顧他們的抗拒，仍然實際的表現他如何是在他們中間的一份子。在前書十三章，保羅提供那篇論「愛」之面面觀的典範經文，而後書十二章十五節，他就斷言說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」最後，在哥林多前書十五章，他給了我們新約里那關乎復活題目最清楚的教導和介紹，而在後書一章，他便很清楚的說出，他自己是如何迫切的每時每刻都需要信靠那位「叫死人復活的神」。他每一項的教訓，都根據他自己的經歷。誠然，除此以外，再沒有其他的基礎，叫我們可以將基督供應給別人。

《竭誠為主》12月01日律法與福音因為凡遵守金法律的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。（雅二10）律法並不因我們是軟弱的人而稍徇情面，它不理會我們有什麼遺傳因素和缺陷，只要求我們絕對道德。律法從不更改，不管你是最高尚還是最軟弱的，它永遠都不改變。神所定的律法，並不遷就人的軟弱，也不因人的缺點而修改，它是永遠絕對的。我們若不領會這一點，是因為我們並未真正活著；一旦活著，生命就成了一個悲劇。[我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。]若明白這點，神的靈就叫我們自知有罪。除非人到了自知絕望的地步，否則耶穌基督的十字架不過是一場鬧劇。自覺有罪，叫人對捆綁人的律法產生恐懼，又叫人絕望，因為[被賣給罪]。我，一個污穢的罪人，永無法與神和好，是絕 無可能的。只有一個方法可以與神和好，就是藉耶穌基督的死。我必須除掉那潛伏的思想， 以為可以因順服得與神和好——有誰能絕對完全順服神哩！當律法帶著[假若]而來，我們才體會它勢力之大。神從不勉強我們。我們有時想神逼我們去做，但心情變了時，又想神不要管我們。當神的旨意得勢，就不會有被逼的感覺了。我們若是定志順服他，他就會以無窮的大能，召喚最遠的星，乃最後的一粒沙來幫助我們。祈禱◆主啊，我完全投向你。願這樣的氣氛充滿我們環繞我們，好叫我們成為涌流活水江河的人。

《靈命日糧》 12月1日克拉卡托火山讀經: 彼得後書3章1-13節金句: 「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼得後書3章10節）近代史上最大的一次火山爆發，是1883年印尼群島中的克拉卡托火山爆發。強烈的爆發力，將約有6立方英哩的土石、植物、動物，甚至是居民都一同噴發，上達至24英哩高的同溫大氣層。它的衝擊波總共繞行地球七圈，而噴出的岩屑則落到遠達2000英哩外的馬達加斯加！克拉卡托火山爆發時，英籍船隻諾漢堡號正好在附近航行，船長辛普森在航海日誌上寫道：「我在一片漆黑中寫下這篇日誌。岩屑、塵埃如雨不斷落下。猛烈的火山爆發使半數以上的船員耳膜破裂......我真以為世界末日到了。」當時，辛普森船長以為世界末日到了，而克拉卡托火山爆發確實也符合彼得後書3章10節的描述：「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」克拉卡托火山爆發雖然可怕，但它並不是世界末日的徵兆。危機使人從安逸中驚醒，也提醒我們這世界並不是我們真正的家鄉，從而激勵我們追求聖潔、敬虔（11節）。當我們感覺世界末日快要臨到時，我們應該注目於永恆的生命。 HDF祈禱主啊！不論境況是好是壞，我一心只為你活；幫助我定睛仰望你的旨意，求用你的話語指教我，行你喜悅的道。將一生交託給 神，危機變轉機。

親愛的靈修單元：親愛的標題：12月1日經節：」知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」（彼得前書一18-19）親愛的弟兄姐妹：主禱文中有一句：」願你的國降臨。」我們在世作為一個基督徒，確實是可以活出在地如同在天的光景；要不，耶穌不會教我們如此禱告。可是，實況卻往往告訴我們，世途充滿黑暗、罪惡，這世界其實離天國的美善甚遠。換句話說，我們存活的這個世界，是處於黑暗的勢力中；更遺憾的是，我們因始祖犯罪，因本身的罪性遺傳，往往陷落黑暗世界的種種牢籠而不能自拔，甚至也不自知自覺。原因是，一旦犯罪，也因始祖的罪性遺傳下來，我們的確是在黑暗的轄制里。有什麼可以從這黑暗世界中把我們救贖回來呢？在現實的處境里，有人被匪徒綁架，往往要交付巨額贖金。有些例子是某些國家的國民被敵軍擄去了，該國又從敵國擄些人回來，互相交換人質同樣我們因罪陷入黑暗國度里，神要把我們贖回，就讓祂的獨子耶穌來作這個救贖的」人質」。人子耶穌作這個人質，乃是憑祂的寶血；因舊約中的以色列人要贖罪，是用無瑕疵的羔羊的血。耶穌來了，用祂無罪的生命和祂的血來為我們贖罪，把我們從黑暗罪惡世界中贖回。我們接受耶穌在十架上為我們流血，接受祂的救恩，印記心裡，在黑暗世界中行走，卻時刻記著救主的聖潔寶血在我們裡面流，救我們脫離虛妄的行為，成為真誠正直的基督徒，在地上活出天國子民的樣式，共勉。心語：感謝主救贖我，是出於主不能朽壞的生命，求主幫助我在世如同在天，時刻都活出得救生命的樣式。」你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子。」（彼前一23）

加拉太書加拉太是亞西亞的一個區域，包括好幾處城市；該地教會也是保羅所建。本書約在主後五十七年之間寫於馬其頓。寫書的原因是猶太人隨處破壞保羅的工作，教人靠律法得救，因此保羅急切的加以更正，並斥責他們不應當輕聽浮言。本書要道有：因信稱義，因主而活，歸入基督，靠靈得生，成為新人等等。大綱：〔1〕問安與宣告 1：1－10〔2〕使徒的權威和福音的榮耀 1：11－2：14〔3〕因信稱義的教義：教義的說明 2：15－21加拉太人的經歷 3：1－5以亞伯拉罕為例 3：6－4：18撒拉和夏甲的寓例 4：19－31〔4〕藉聖靈成聖 5：1－6：10〔5〕結語及保羅的見證 6：11－18加拉太書一至三章重點：只有一個福音；稱義是因信而非因律法；律法是訓蒙的師傅。鑰節：我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。（二5）福音是甚麼？就是神的兒子為我們死了、埋葬了、三日後復活了；我們相信接受這福音，就得救了（林前十五1-4）。只是在耶路撒冷教會裡有一班熱心律法的人，來到加拉太，向加拉太信徒說：除了信主耶穌之外，還要遵守律法、受割禮，才可以得救。保羅知道事態嚴重，在神的啟示下，與巴拿巴，帶同希尼利人提多前往耶路撒冷（1-2節），與耶路撒冷教會領袖澄清、解決這問題；為的是不容他們從前和現在為福音「徒然奔跑」了。這就是使徒行傳第十五章所記載的歷史。保羅藉著福音的真理在外邦人中所產生的極大效果，證明這福音的純正與大能。他帶著提多來，但沒有給他行割禮，為的是不容人把他們在基督耶穌裡的自由偷走，要叫他們作奴僕。對這福音，保羅絕不妥協。面對耶路撒冷教會的各使徒、雅各和諸位有名望的人，以及許多熱心律法的人之壓力，保羅就是一刻的工夫也沒有讓步屈服他們。他如此堅持，是為要叫福音的真理仍存在教會中間；因此今天我們享受了這福音的益處。默想： 如何保持福音的單純，不滲入任何一點律法的要求呢？------------------------------------轉載自《讀經日引》------------------------------------

有人打我們的右臉，左臉也可以由他打；有人拿我們的裡衣，連外衣也可以由他拿去；有人強逼我們走一里路，我們可以同他走二里；但對真理卻一點不可退讓。保羅聽見有人講道與福音的真理不合，他們不管是朋友，是大使徒，是巴拿巴，是磯法；他一刻也不容讓順從他們；他為保衛真理而爭戰，他不但自己這樣作，也勸在真理中作他兒子的提摩太：「要為真理打那美好的仗，持定永生。」（提前六12）使徒猶大說：「要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」（猶3）為所疑惑的事我們不要爭論，為真理卻要爭辯。這是我們所真知確信的。神所交付聖徒的真道，都寫在聖經中，我們若肯熟讀聖經，就能知道神所交付聖徒的真道是甚麼？「在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」（提前四1）現在已經進入這時期中，引誘人的邪靈和魔鬼的道理各處流行，他們所受的靈與聖經中記載的聖靈不一樣，他們所講的道理與基督的真理不相合，我們應當為所交付的我們的真道竭力爭辯。可惜！有許多信徒受洗已經多年，聚會的時候連聖經還找不到，容易受迷惑的就是這樣的信徒。不但信徒不看聖經，講道的人也不講聖經，反倒隨著私意附會人意來講；因為人厭煩純正的道理，耳朵發癢，就離開基督的教訓。惟願末世的聖徒能多讀聖經，持守神的聖道。-------------------------------------轉載自張家坤之<<活水>>--------------------------------

以利米勒的等候──遭遇饑荒、摩押寄居經文:得一1～5鑰節:當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒，在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。（得一1）參考經文利廿六14～20提要路得記的故事襯托出士師時代的困境，也描繪了當時以色列民的無奈。然而在這些痛苦、眼淚和磨練中，上帝豐盛的恩典愈發彰顯出來。聖經記載：「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒，在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居；這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人，他們到了摩押地就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子。」（得一1～5）這段經文讀來讓人鼻酸，原本希望遷徒能帶來更好的生活，不料卻陷入更大的困境中。以利米勒（Elimelech）名字原文「"Eliymelek（el-ee-meh"-lek）─HB0458」意思是「我的上帝是王（my God is king）」。而他所住之地「猶大」是讚美之意，「伯利恆」則是糧倉之意，「以法他」更是多結果子的意思。他卻因自己等候的信心不足，沒有先求問等候上帝，就從一個充滿讚美豐富的糧倉，搬到上帝所曾咒詛的摩押地方去居住。（申廿三3）其實，摩押地並不如他所想像中的好，正如世界一切的榮華都只是短暫的幻影假像，唯有猶大伯利恆才是上帝真正祝福的泉源。順服等候上帝的旨意度過荒年，總比背離上帝的旨意享受豐裕來得好。基督徒常常也由於等候的信心不足、缺乏禱告、不願讀經，而使自己失去祝福，陷於困境。親愛的，凡事等候主，尊主為大，主必引導賜福。默想1.以利米勒若能尊主為大，以上帝為王，用等候的信心依靠上帝，他必能看見他所住的地方乃是上帝所應許的「糧倉」。那些饑荒只是短暫的考驗，為了使上帝的兒女迴轉向祂。以利米勒選擇摩押的路，使全家陷入困境，也使自己和兩個兒子客死他鄉，這樣的結局令人希噓。信徒阿！愈是在困境中，愈需要用忍耐和信心來等候主。2.這雖然是一個不幸悲慘的故事，但在這黑暗混亂的背後，我們卻看到一絲美麗盼望的光芒。上帝要藉著人的軟弱，來彰顯祂的大能和恩典，完成祂永恆救贖的計劃。在這看似悲劇的困境中，上帝揀選了一位有信心的摩押女子「路得」，扭轉整個頹勢，為將來的得勝奠下穩固的基礎。親愛的，上帝的恩典和智慧大過一切，讓我們耐心等候祂。等候的金言1.「忍耐等候。」（羅8：25）忍耐能消除擔憂。祂說祂要來，祂的應許就等於祂的存在。──選2.禱告之後的儆醒等候是必須的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作為，且得著榮耀。──J.E.等候的應許1.耶和華阿！求禰聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚，求禰不要靜默無聲；因為我在禰面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九12）2.我是在地上作寄居的；求禰不要向我隱瞞禰的命令。（詩一一九19）3.這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。（來十一13）等候中的禱告親愛的主阿，禰是配得我們等候的主，禰從不令等候禰的人失望。等候禰使我們靈得釋放，使我們的魂飛揚起來，哈利路亞讚美主！奉主耶穌基督聖名，阿們！------------------------------------載自<<讀經日程>>------------------------------------

01-12-2014

耶一1-10「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面：猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話，也常臨到耶利米。耶利米說，耶和華的話臨到我說：『我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。』我就說：『主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。』耶和華對我說：『你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。』於是耶和華伸手按我的口，對我說：『我已將當說的話傳給你。看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。』」

耶利米如何回應神的呼召？他的回應與哪位聖經人物相近？

被召的人「真正的傳道人是神所揀選命定的，並非出於他本人的選擇。我們細讀聖經，不難發現：神所呼召的人，甚少毫不猶疑地接受呼召。」陶恕

由約西亞十三年至西底家十一年，耶利米作列國的先知共四十年之久。四十年不是一段短的日子，尤其是當歲月和著眼淚度過，四十年簡直就漫長得像千百年，日子是一日一日的硬頂上去，耶利米就是這樣熬了一生。先知一生含淚，但他不可能逃避這樣的人生，他沒有選擇的餘地，雖然他像摩西一樣，以拙口笨舌來推拒神的揀選，可是他是耶和華親自委派，無論如何，他只好順服地完成神交給他的使命 - 在列邦列國中施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立、栽植的工作。耶和華的揀選開始了先知含淚的一生，雖然神應許同在與拯救，但對於還未開始先知生涯的耶利米，這樣的應許還未發揮作用，直至有朝一日，先知真的受不了，神的僕人要流下眼淚來，神的應許就如露水般滋潤受傷的心靈，叫這顆心得著安慰。然而，同在與拯救的應許，作用不在於將苦難挪去，反而是要讓耶利米有更強的生命力去承受更大的苦難，繼續以眼淚來度過每一天的日子。

若然神要我一生在苦難中度過，我會否甘心順服？------------------------------------轉載自《生命福音事工》------------------------------------
推薦閱讀：