畫家推薦 | 山水畫家李建軍作品賞析

06-21

　　李建軍，筆名寒夫，1957年生，中國農工民主黨遼寧省書畫院副院長，遼寧省僑聯美術家協會副主席，遼寧省冰雪畫藝術研究會副秘書長，瀋陽市華僑美術家協會副會長，瀋陽市鐵西區美術家協會副主席。遼寧省美術家協會會員，中國國畫家協會培訓中心教授，遼寧大學客座教授。　　應省市電視台邀請從上世紀八十年代開始多次在春晚、元旦、正月十五元宵佳節等大型文藝晚會上左右開弓揮毫潑墨。應邀在遼寧電視台講授國畫技法和國畫欣賞。遼寧電視台、瀋陽電視台、台灣中天電視台為李建軍先生拍攝十餘部專題專訪片。　　1993、1994年應日本ＮＨＫ電視台和西日本新聞社之邀，赴日本舉辦個人書畫展。1995年以來多次應邀赴韓國、美國、加拿大、英國、澳大利亞、法國、德國等幾十個國家進行文化教育交流和講學展覽活動。　　1988年國畫作品《長白秋色》在國家博物館展出，並榮獲全國職工美展一等獎，1995年國畫作品《秋韻》榮獲全國教師美術一等獎，1996年《孺子牛》入選中國美協主辦的全國展，2004年《黛青吻飛練》，2005年《情寄山水中》在中國美協主辦的展覽中榮獲優秀獎。

　　山村正月　李建軍作　　空靈灑落，色墨交融　　——李建軍山水畫藝術賞析　　□辛民　　中國山水畫，源遠流長。在漢壁畫中即已出現雛形，東晉時成為獨立畫科，隋唐時達到興盛。受晉陶淵明、南北朝謝靈運等人的山水詩的影響，開始出現了更具詩歌意趣的山水畫。　　李建軍的山水畫作品，用色多變、用墨大膽、積墨沉厚、筆力勁挺，畫境出奇，有一種色墨氤氳，流淌交融，大氣磅礴的潑墨潑彩的畫風。形成了於無形中求有形，在有形中求自由，於墨色並施中呈示出情景交融的意境美。極富田園山水的詩情畫意。其山水作品不同於傳統的大山大水，所描繪的多是更有親和力的家山，具有特定的審美內涵。早在《詩經》中就有民歌進行描述的詩句，至陶淵明、謝靈運時期，文人的審美視野進一步拓寬，逐步從陶淵明式的避世隱逸轉變為追求自然與人生的和諧之美。

　　寒山映雪高　李建軍作　　李建軍的作品既受到詩文的影響，同時受到山水精神的支配。中國山水畫精神，表現為對人於自然的關係和狀態的思考，主要是內容是天人合一、主客觀的融化、精氣神的表達、真善美的理想、生活情趣的抒寫、筆墨理法的運用等。中國山水畫依託的是儒、釋、道哲學，以及有這些哲學衍生的美學思想，直接影響了山水畫的審美精神。李建軍以對詩哥的美學理想和自然獨特的感受及極富筆墨情韻的用筆，將三者有機整合統一，賦予了其作品以生機和感染力。　　筆墨當隨時代。傳統中國畫講究內斂、淡雅、含蓄的審美創作原則，雖然造就了豐富悠遠的意境，卻也給人以一種幽閑、壓抑的感受。多元文化語境下的現代社會，人們的文化觀念，生活形態都與古時發生了天翻地覆的變化，意識形態和審美趣味改變了，藝術創作如不跟上時代就沒有出路。李建軍敏銳地認識到這一點，他的畫作中，東方的寫意精神，西方的構成、色彩相互揉合，通過豐富細膩的色彩變化，重疊交錯的物象分解組合，靈動、樸拙的線條與淋漓洒脫的水墨韻致，產生出令人臆想翩翩、如詩如歌的感覺，對應了現代人在快節奏生活中，在生存壓力仲所產生的隱晦、迷茫、不甘寂寞而又渴求回歸閑適、單純生活的複雜心緒。勾歷起人們幾多童年的回憶，以及夢底里對家鄉故園的回想與精神嚮往。

　　江山攬勝李建軍作　　從李建軍的近期系列作品中，我們可以看出，他強化了作品中詩意美的韻味，使樹叢、河流、村舍、漁船、水橋，無不含情脈脈，呈現了一種自然、和諧、寧靜的環境之美。置身其中，會濃烈的感受到人與自然的相互依戀之情。它的美學特徵主要傾向於「優美」一類。它婉約、溫柔、典雅、寧靜、鮮活、平和。畫家通過對山水的描繪，表達細膩的感情、詩化的意境，追求真善美的統一，形式與內容的和諧。它對於自然界的重現，重在創造情景交融的境界。從而達到人與自然的和諧，心與自然同化，行動與自然順應，近而抵達「天人合一」的思想境界。我們解讀他的作品，不難體悟到，虛靜空靈的道禪意境，他能虛靜其懷，悟解天地山川自然生命的活潑自在，達到至美無言的大化之境，這正是其作品的藝術魅力之所在。

　　巨流河之波　李建軍作　　綜觀李建軍的山水畫系列作品，我們又能深深地被營造出的那種濃郁的生命氣象所感動。他通過潑墨潑彩等技法，為作品注入了時代特性和生命氣息。他的畫作不是那種超然塵外的野逸，也沒有以奇，險取勝，不急不歷，看似平淡的圖式中呈示出雅逸洒脫的精神風貌。　　李建軍的山水畫系列作品，洋溢著藝術家強烈的生命激情。從他的近期的作品中不難看出，他的畫作是灌注了大地情歌的心靈史圖，闡釋著真正的詩意般的生命激情，其作是對中國山水畫為山河立傳的完美詮釋，他以畫家的敏銳和不可凋敝的心象構畫著山水自然的滄桑大美，體現出畫家超拔的情感力，文化力和創作力，能給讀者以強烈的藝術震憾。

　　霜染長白寄秋情　李建軍作　　傅抱石先生說"一切藝術的真正要素乃在於生命，且豐富其生命，有了生命，時間空間都不能限制他"。崇高生命可以說是中國藝術的最根本特點。中國藝術理論反映的生命意識，是對生命自身的描述，如藝術理論中的氣，韻，神等。它在藝術符號之間氤氳流蕩，滂沛淋漓。李建軍在深入研究藝術理論和體悟前人審美精神的同時，又能勤于思考不僅在創作中傳承中國畫的藝術精神，同時又能不囿於前輩的筆墨圖式，他的作品不是表象上對古人的簡單摹仿，而是極力表現對大自然的超越---既是物質的，也是精神的，更是個體生命意形式的外化。　　中國畫對境界和筆墨的幾近苛刻的要求，讓畫家必須超越技法層面的錘鍊，優秀的國畫家，不僅要有高超的技巧，還要具備豐厚的學養，人品，情操。正是因為李建軍能做到身心學養兼修並進，加之他的天智、悟性與勤奮，方能逐漸形成了自己的獨特畫風——既涵蓋了中國山水畫的傳統格局，又較好的完成了傳統圖式的現代轉換，漸趨形成了自己的筆墨語言符號。

　　峽谷寒山雪　李建軍作　　中國畫自古講求以書入畫。當代畫家中，具備書法功底的日漸稀缺。李建軍之所以能在山水畫領域取得突出成績，同他在書法方面的造詣有分不開的關係。他幼承家學，喜讀詩書，早年就開始臨習碑帖孫過庭的書譜、二王的行草，奠定了紮實的書法功底。他的書作字勢橫展，波折突出，嚴謹而不失靈動，他以書法線條的律動感來構成畫面的恢宏氣勢，並漸趨形成了筆意縱橫、變化多端，獨具神韻的山水畫筆墨語言圖式。　　瀉玉李建軍作　　學無止境，藝無止境。中國畫的融合創新也沒有終點與極致。李建軍在山水畫創作中已取得了可喜的成績，如他能夠不斷開拓視野，豐富學養、情操，提純筆墨，在堅實的傳統文化中與大自然之心緊緊契合，循序漸進，定能在中國山水畫創作中獲得更大成就。