美國衰了，中國睡獅為何還是不醒？

　　1、三十年河東，三十年河西。自工業革命以來沒有一個世界霸權能維持超過百年。雖然史學家可以羅列出一萬種的可能和假設，但最根本的原因都是霸權國家的貪婪所致，說到底就是政治上出了問題。 　　霸業之所以難以為繼，是因為政治上的到退。霸業之初，它們在一定程度上符合歷史潮流、順應民意，常常以救世主的面目出現，所以往往登高一呼，應者如雲。一旦霸業形成，或恃強凌弱，或損人利己，終將遭人忌恨成為眾矢之地。霸業本就是一場殘酷的遊戲，得意時風光無限，輸了就將賠上一切。古往今來，大英帝國、法蘭西帝國、奧匈帝國、第三帝國、大日本帝國、蘇維埃社會主義聯盟，莫不如此。 　　即使今日的美國也將會是同樣的下場。信不信由你。 　　2、戰爭令無數文明消失，唯中華文明得以倖存，絕非偶然。 　　公元前7500年的恰約尼人就會用銅礦石打鑽孔珠、別針；公元前6500年的沙塔爾人建立了世界上最早的城鎮；公元前4000左右兩河流域和多瑙河流域的文明已經進入到青銅器時代；公元前4000年左右兩河流域已普遍使用楔形文字，這比中國商代的甲骨文還早大約3000年。 　　古埃及人相信來世，但需有三個條件：屍體不腐；墳墓無法摧毀；保證向死者提供祭品，所以將國家財力用於修建金字塔。 　　公元前3000~2000年之間克里特人開始在克里特島上修建一批輝煌的宮殿，其中米諾斯王宮（史稱「迷宮」）可容納八萬人，比一千年後秦朝的咸陽宮還要大五倍以上。 　　哈拉帕文明是城市文明。古印度人在公元前3000年～公元前1700年的城市擁有設計科學的排水、灌溉和飲水供應系統，比中國現在鄉鎮的的公共設施還要先進。那時它有一千多座城鎮，相當於西歐的面積，比中國的夏朝還早幾百年。 　　舉這些例子並非在此崇洋媚外，而是說其它文明並不遜色。但其它古文明大都過於注重享樂，而中華原生文明更注重尚武。除特有的中華文化外，中華文明留下的大都是重要的軍事設施---城牆，長城成了中華民族的一個重要的象徵。 　　正是因為尚武，造就了中華民族在秦漢時期的忠勇果敢、光明磊落的品質；造就了捨生取義、視死如歸的彪悍民風。使得中華文明在無數劫難中得以倖存，在一次次浴火中得到重生。 　　3、西方史學家認為：中華文明從秦漢之後失去活力，繼而逐步走向衰退。筆者認為這也可以從政治上得到解釋。 　　春秋戰國時期百家爭鳴，而秦國靠法家思想消滅其它諸侯而統一中國，足見法家思想的先進性。法家主張改革貴族奴隸主世襲制，提倡法律面前人人平等，君主除外，高度集權，根本目的是富國強兵。 　　秦朝是典型的法家思想體系，強悍無比。法家思想最核心的部分是：「不法古，不循今」的歷史觀，主張不斷改革，反對到退。美國國會每年通常開會260天以上（而中國黨大每五年才開一次，人大也不經常），並由全體國民不停地提出立法草案並進行討論，這與兩千年前的中國法家思想不謀而合，只不過西方真正地將它用於實際。 　　秦朝傳承二代而亡，是因為苦役。所以秦朝的短命與法家思想沒有什麼關係，卻被儒生們和無恥文人們大肆宣染，用來說事。 　　秦始皇修建阿房宮，僅前殿台基東西1270米、南北426米，比米諾斯王宮還大200多倍。那時通訊不那麼發達，秦始皇也不知道很多文明都毀於這些大工程上。此工程耗費70萬勞動力，相當於全國青壯勞力的三分之一，直到秦朝滅亡，阿房宮也才剛打了個地基。 　　最新研究表明：漢武帝的採用「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點可能是以訛傳訛，但儒學被「正名」到儒家而成為官方的主導卻是不爭的事實。此後，儒、釋、道、法混成複雜的一體逐漸成為中華文明思想的主體。 　　儒家主張貴族奴隸主世襲制，人要分高低尊卑、三六九等；主張「生死由命富貴在天」的天命觀, 抑制人們改變自己命運的原望；更有保護貴族集團「刑不上大夫」的觀點。其根本目的是維護既得利益集團的共同利益，阻止社會改革和進步。這就是為什麼中國封建社會保守封閉、千年不變的道理。 　　西漢的前期，當政者尚能重視法家，富國強兵。中後期儒學成為官學，中華原生文明漸漸消失。東漢13個皇帝中，11個是小孩和嬰兒，政治上是一大倒退，甚至還不如北方部落民族的推舉制。 　　更致命的是允許羌人入居塞內，聽任南匈奴入雁門、上谷、代郡一帶，開創了中華大國「擱置爭議，共同開發」的先例，為後來中華原生文明的消失，「五胡亂華」和異族的統治埋下伏筆。 　　4、西方史學家的第二個發現是：中國每個朝代前50年大都是朝氣蓬勃，此後內部矛盾加劇，走向衰落，直到滅亡。中國封建社會就在這種輪迴式的進程中不斷地或集聚、或消耗著能量，錯過與資本主義的相遇的時機，讓它的曙光幸運地落到西方人的頭上。 　　產生這種現象的原因是貴族集團的過分貪婪。他的觀點是，新朝伊始貴戚人數有限，也大都能約束自己。但由於裙帶關係，貴族的人數像雪崩一般膨脹，而且變得更加貪婪。為了維持貴族的生計，地方對農民的盤剝加劇。當農民的負擔大到無法忍受時，紛紛造反，王朝覆滅。 　　而西方成功的經驗是：當社會危機發生時，不要總是依賴於暴力鎮壓，順從民意實行改革為上策。或削弱和剝奪既得利益集團的部分特權，給中下層平民更多的權利和機會，或通過戰爭向外轉嫁危機，使國內社會矛盾得到緩和。 　　5、菲律賓議員有句名言：「貪官是中國的特產」。 　　此言一出在國際上引起軒然大波，其實冷靜想想還真是有些道理。不管在這個世界的任何一個角落，儒家思想所到之處，貪官污吏如同洪水猛獸，一發不可收拾。 　　孔孟儒學的基本精神是以血親團體性高於一切，應當為儒家文化地區屢見不鮮的腐敗現象負責任。舜帝的父親犯罪，作為高官，舜偷偷地背著父親逃跑。孟子把這一行為作為美德加以頌揚，扭曲了情、法關係，讓中華傳統教育失去誠實正直的個體性品格，而且也會失去遵紀守法的社會性公德。 　　儒家思想的奠基人孔子，實質上是一個厚顏無恥的官迷。他不僅是「讀書做官論」的鼻祖，為做官還不惜為奴隸主辦喪事。孔子言論的核心是主張「仁愛」，內容極為空洞。人的愛、恨本是天性，產生與消失自有一定的緣由，只愛不恨那是有病！ 　　孔子此人用今天的觀點來看純粹就是一個騙吃騙喝的，死後竟然得到「聖人」頭銜，真是讓人跌破眼鏡！孟子多少還說了點人話，什麼什麼「民為貴，社稷次之，君為輕」等等，但都是白日做夢！不要說奴隸主和封建帝王辦不到，就是說現在：讓普通百姓住的比官員還好、小學教室比市政府大樓豪華？這可能嗎？！ 　　西方世界的教育方針是培養學生追求未知、探索和堅持真理的能力。而儒家思想培養的學生，往往成為理論屈從於權勢的奴才和投機分子。這種本質的差別造成了中國精英追求不勞而獲、投機取巧等功利主義特色，也是中國年年砸進去巨額的科研經費也砸不出個諾貝爾科學獎的原因。 　　6、美國時代即將過去，但中華睡獅卻遲遲不醒。這是因為中華民族常常處於一盤散沙的狀態，缺乏民族凝聚力。說到底是貧富差距、社會不公讓中國人失去了民族的自豪感和自信，而這一切的源頭都起源於既得利益集團的腐敗和貪婪，腐敗乃萬惡之源。 　　無論多麼先進的政治制度和經濟體制，一旦腐敗就狗Pi不是。這不僅在無數先進文明被落後部落民族摧毀和消滅獲得解釋，更被先進的蘇聯和東歐社會主義制度敗給西方資本主義而得到檢驗。 　　７、資本主義經濟危機就像女人的月經，具有周期性發作的規律。它是資本主義自身的缺陷所致，只能靠戰爭轉嫁，或是推倒重來。 　　從目前的趨勢看來，經濟危機必然導致西方世界內外矛盾無法控制，世界大亂不可避免。看看這個世界吧，俄羅斯，日本，奧地利、丹麥、芬蘭、希臘、匈牙利、義大利、羅馬尼亞、英國、韓國、印度等除中國和美國之外的所有主要國家大都成為民族主義者的天下，對抗不可避免。 　　這個星球的資源有限，不可能再這樣繼續提供６０億人類生存所必備的條件。大自然必定還要繼續行使它至高無上的職權：適者生存，弱者淘汰。人類最後為有限資源的爭奪戰是否會演變為一場事關文明生存權的最後的戰爭，還不得而知。 　　中國近三十年刀槍入庫、馬放南山，沒能有效警告和制止敵對勢力的蠢蠢欲動。中國的市場替代了「鋼鐵長城」的功能，業已上升為保障中國國家安全的重要戰略力量，也會隨著經濟危機的出現而喪失能力。隨著南海被列國侵噬，藏南印度進軍，中國國家安全變得甚為窘迫。國人一覺醒來後突然發現：近來又有了一種有國無防的感覺，至於替代美國而成為世界新的霸主? 簡直就是白日作夢！ 　　沒有壓倒性的軍事實力，妄談什麼「和平」、「和諧」的都是自不量力。一個沒有牙齒的老虎縱使吼聲震天也是枉然。 　　8、中國的「韜光養晦」戰略被人當作笑柄，但西方的「中國威脅論」卻是最成功的戰略出擊。 　　中國把「韜光養晦」叫得震天響，西方用「中國威脅論」加以反擊。結果是，「韜光養晦」自然沒有瞞過別人，「中國威脅論」卻嚇倒了一片中國的精英。他們只敢可以用國家四分之一的財政收入供官員吃喝玩樂（三公消費），卻不敢打造自己的「鋼鐵長城」，任憑一群阿狗阿貓瘋搶中國的領土。 　　怎麼都到了這個份上？！ 　　遙想我們偉大的秦漢時代，中華民族的兵威達至極點：「明犯強漢者，雖遠必誅！」，「匈奴未滅，何以家為」。如此豪情壯語，真不由得讓人血脈賁張！ 　　近三十年來許多政策、尤其是國家安全戰略，必須進行認真的反思。用儒家思想的「仁愛」來對抗西方的帝國主義和周邊國家的民族主義，請問能有幾分勝算？！ 　　中國的精英是軟弱的，歷史已經給予證實。 　　在這歷史的關鍵時刻，我們這一代人，必定能夠繼承我們秦漢時期的民族血性、能征善戰的光榮傳統，去承擔收復國土的偉大歷史使命。 　　中華睡獅經歷了太多太多的痛苦。不醒則已，一旦醒來必定是天翻地覆、吼聲震天！ 　　（潘宏斌 美國田納西）
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