中式婚禮，中式婚姻

2014-05-15 14:53:59中式婚禮，中式婚姻婚禮成為物質，婚禮成為一場鬧劇。從第一天起，婚姻就沒有被嚴肅、認真地對待過，這樣的婚姻的命運，如何期待？中國周刊特約記者閆曉雨「時維四月，歲在甲午，風日清朗，鴻賓咸集。今高氏之子高曉東，雷氏之女雷揚，將於此良辰吉日，尊六禮之制，行婚典之儀……」司儀的致辭古雅、清亮、不疾不徐。一曲《高山流水》中，一對年輕男女身著墨黑與赤紅相間的玄色婚服款款而來。2014年4月13日午時，北京花家怡園翠微店，一場「漢式婚禮」正安靜地舉行。今天，越來越多的中國年輕人開始重拾傳統，舉辦中式婚禮。甚至有說法稱，「西式婚禮已成傳統，中式婚禮更加時尚。」當新人們將目光投向傳統，吸引他們的是形式，還是內容？當他們穿上傳統的婚服，以傳統之禮走入婚姻，是否知道那每一步都意味著什麼？而這樣的知或不知，又將如何影響他們的婚姻？對於當下脆弱的中國婚姻來說，這個問題的答案，或將帶來一個觀察的視角，併產生一絲改變。

夫妻之道是漢式婚姻的核心禮儀一場充滿古意和誠意的婚禮在執禮者的帶領下，一對新人先行洗塵禮和沃盥禮。執禮者以青枝葉尖拂過新人的身體，謂之洗塵，再以純赤素水浸泡新人的雙手，謂之沃盥。「玉露鏡波連，清凈素手間。謙恭行拱手，以禮奉博山」，這兩個禮制意在新人身心潔凈後，方可虔誠地邁向婚姻殿堂。緊接著，新人一步一停，行至階前，做三揖三讓之禮。此為正婚禮，寓意夫妻二人相敬如賓、舉案齊眉。其後，婦隨夫前行，兩人面對面同席而坐。執禮者遞上一器皿，裡面盛有一塊牲畜之肉，這是同牢禮。古人云，「兒時同榻戲，日月隨交替。七歲不同食，義不能同席。」新娘新郎同席同食，意味著將成為一家人。執禮者取以葫蘆一分為二，盛滿苦酒，牽以紅線，新人各執一半，交替互飲，完成合巹禮。二禮交疊起來，寓意此後夫妻二人需同甘共苦休戚與共，相互扶持走完餘生路。二位新人又分別將父母為其剪下的一段頭髮，交予彼此，再以月老的紅線纏在一起，寓意「善藏青絲，早結白頭」的結髮禮就此完成了。「結髮與君知，相伴以終老」。儀式最後，新人在天、地、親、師、友的共同見證下，正式結為夫妻。整個婚禮庄肅、神聖，有如上演一出古裝大戲。司儀話少而嚴肅，新人沒有一句台詞，靜默地行著各式儀式，卻似有力量涌動，觀者無不被這般古意和誠意打動。「這裡也舉辦過很多婚禮，其中不乏中式婚禮，但這場婚禮卻讓我打心眼兒里感動。」飯店的一個服務員稱。

婚禮上的新娘漢式婚禮：倫理哲學的一場莊重宣告一般認為，漢式婚禮以周禮為藍本，是禮樂文明的根本所在、人倫關係和社會秩序的起點，被賦予了信仰的意義。它典雅、尊貴、莊敬，是真正體現華夏經典文化傳統的民族婚禮。夫婦之道是漢式婚禮的核心義理，因此漢式婚禮絕不只是聚會、宴飲、取樂，被認為不可輕慢與褻瀆，是倫理哲學的一場莊重宣告。在漢式婚禮中，通過一系列連續而嚴謹的儀式，強調了夫婦之間的責任：一是夫婦對彼此的責任。要做到「執子之手，與子偕老」、「結髮同心，生死不離」。二是夫婦對宗族的責任。婚前男方要通過「六禮」前往女家與女方父母溝通婚事。新娘離家出嫁時，要拜別父母和宗廟。嫁入夫家後，要通過婦見廟見之禮接受男方父母和歷代祖先的認可。《禮記》說，「昏禮者……上以事宗廟，而下以繼後世也，故正人重之。」同父母和宗廟的儀式互動，向新人宣示了婚姻的宗法意義，宣示了綿延子嗣、傳續宗族、承上啟下、孝養雙親之責。三是強調了夫婦對社會的責任。在漢式婚禮中，婚禮是禮之本，夫妻是人倫之本，只有婚姻和諧，家庭才能和諧，民族的繁衍和社會的秩序才能和諧，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物才能和諧。這樣的婚姻觀彌足珍貴。「中式婚禮的規矩那麼多，為什麼？就是要新人嚴肅對待婚姻，重新審視自己的態度，繁複又莊重的儀式能賦予婚姻神聖感。」有婚俗專家稱。

漢式婚禮上的「同牢禮」、「合巹禮」，都在這張幾前完成。脆弱的中國婚姻自2003年10月1日新《婚姻登記條例》開始實施，中國的離婚高潮到來了。有說法稱，「由於手續更加方便，所以結婚、離婚的數量呈現直線上升的趨勢。」「中國式離婚」開始成為一個全球關注的現象。不僅國內媒體鋪天蓋地報道，外媒也頗為好奇和關注。美聯社、美國有線電視新聞網(CNN)、 印度亞洲國際新聞社相繼發文，關注這個一度講究結髮夫妻「白頭偕老」的國家緣何離婚率持續走高。2014年4月，當文章出軌事件曝光，外媒也以罕見的篇幅予以報道。根據民政部提供的自2003年至2013年的數據對比，2013年上半年，中國離婚率增幅再次遠超結婚率，並保持高速增幅。另有數據顯示，上海20年間離婚率增加了20倍。「女權覺醒」、「閃婚閃離」曾經被指是構成婚姻短命的主要原因，但是，背叛，逐漸以更醒目的姿態，成為插在婚姻身上的一把刀，將很多家庭切割得傷痕纍纍。這一現象，在北上廣等一線城市最為突出。這是當下中國人生活中不可迴避的一部分。網路上、生活中，出軌帶來的傷害與憤怒觸目驚心，痛斥聲不絕如縷。電視劇《蝸居》、《婚姻保衛戰》、電影《手機》、《浮城迷事》等也因觸及這一話題，引爆熒屏。更有對「小三」或強或弱的支持聲，不斷挑戰著道德的底線。中國人不再相信愛情，不再相信婚姻。已在圍城的時時如履薄冰，處處小心防備；沒有進入圍城的，心裡的那盞燈越來越暗。更兼有房產等財富的算計摻入進來，中國人的婚姻早已失去純粹，越來越不堪一擊。不相信婚姻的中國人，壓抑，孤獨，怨恨，不快樂。

婚禮上的新郎婚姻是需要學習的有人說，當形式遠去，內容也將遠去。婚禮與婚姻或可成為最好的解讀。當西風東漸，中國新娘們迫不及待地穿上白色婚紗，沉迷於浪漫的幻想中。但是當她們和西裝革履的新郎站在舞台中央時，卻發現他們不過是周遭嬉笑怒罵的眾人消費和娛樂的對象。一片喧囂和聒噪中，婚禮的意義被消解了。而此前，受限於時代和物質條件，更多的中國人不曾舉行過婚禮。所謂婚禮，留給他們的記憶，不過是老三樣、新三樣而已。婚禮成為物質，婚禮成為一場鬧劇。從第一天起，婚姻就沒有被嚴肅、認真地對待過，這樣的婚姻的命運，如何期待？中國人從來不是獨立的個體，每個人都屬於一個家庭、一個家族甚至國家，所以，中國人的婚姻，從來不是兩個人的，而是兩個家庭，甚至兩個家族的。這樣的婚姻承載了太多的東西，從一開始就是沉重的。當兩個人的婚姻中介入更多的人，當兩個人的事變成若干個人的事，尤其當生長於不同環境下的兩個人互相介入完全不同的世界，他們會發現，多麼偉大、多麼堅不可摧的愛情，都敵不過兩個家庭擰巴的勾勾連連中那灑落一地的雞毛蒜皮。電視劇《新結婚時代》清楚呈現了這一點。據北美婚姻輔導專家的研究統計，各類婚姻問題，歸結到最後，莫不與三個問題相關：第一，夫妻二人是否能真正離開原生家庭，脫離父母的影響？第二，夫妻二人是否能互相聯合，有緊密親愛的關係？第三，夫妻二人是否能同心合意，從身體到志趣、信念等各方面成為一體？沒有哪個中國人能夠真正離開原生家庭，脫離父母的影響，即便已是花甲。從這一點而言，中國人婚姻的沉重與複雜，是為宿命。相比之下，西式婚禮的簡單、純潔與浪漫，一定程度上映射出西方人婚姻的簡單與純粹。中國人對西方人的婚姻觀一直存有誤區，認為其濫情，不負責任，事實上，於西方人而言，結婚是一生的盟約。結婚以前，可以自由地尋找情感的歸宿，結婚之後，家庭將重於一切。婚姻是兩個人的，婚姻的存在以情感的存在為惟一條件。今天，很多中國年輕人脫離開背負的家庭責任，但婚姻依然存在問題。「今天的婚姻不再是經濟合作社、生育共同體等自然本能的關係，而是以愛情為基礎的婚姻，以心理和諧、文化般配和性生活美滿去維持的婚姻。這樣的婚姻比過去的傳統婚姻更高級、更文明、更進步，但是更脆弱。」有婚戀專家如是說。問題何在？問題在於，其實人們並不懂得愛情，並不懂得婚姻。動人的愛情故事總是終結在穿著婚紗的新娘走入婚姻帷幕之際，誰也不道破其中的奧秘。因為，婚姻沒有故事。太多的人對婚姻抱有錯誤的認識，認為只要相愛，就能幸福；只要找到對的人，就能幸福。事實上，從統計學來看，愛情產生的激情最多18個月就消失殆盡了，所以婚姻是需要長時間來培養的。換句話說，愛情是自然萌生的，但婚姻則需要學習。這樣的道理，幾千年的漢式婚禮已經給出回答。當一對新人在婚禮上學會要盡到對彼此的責任、對宗族的責任、對社會的責任，意識到婚姻的神聖，對於婚姻以及婚姻所帶來的夫妻關係及姻親關係產生認同感，那麼他們的婚姻之路將會順暢很多。只是可惜，我們遠離這樣的婚禮、這樣的婚姻觀太久。而今天，當我們撿起傳統的形式，又是否能夠撿起它曾經的靈魂？
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