極樂世界究竟有多殊勝莊嚴？

06-21

前面先說了法藏菩薩因地修行的內容，然後說了法藏菩薩因地所得的果報。下面就要開始介紹法藏菩薩成佛之後的法身凈土之果，也就是對應因地所發的四十八大願，來介紹阿彌陀佛實際成佛後的依正莊嚴。

阿難(nán)白佛：「法藏(zàng)菩薩，為(wéi)已(yǐ)成佛而取滅度？為(wéi)未成佛？為(wéi)今現在？」佛告阿難(nán)：「法藏(zàng)菩薩，今已(yǐ)成佛，現在西方，去此十萬億剎(chà)。其佛世界，名曰安樂(lè)。」阿難(nán)又問：「其佛成道已(yǐ)來，為(wéi)經幾時？」佛言：「成佛已(yǐ)來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨(chē)磲(qú)、瑪瑙合成為(wéi)地，恢廓(kuò)廣盪不可限極，悉相(xiāng)雜廁(cè)轉(zhuǎn)相(xiāng)間(jiàn)入，光赫煜(yù)爍微妙奇麗，清凈莊嚴超踰(yú)十方一切世界，眾寶中(zhōng)精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌(mí)山及金剛圍一切諸山，亦無大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸難(nàn)之趣；亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和(hé)調(tiáo)適。」爾時，阿難(nán)白佛言：「世尊，若(ruò)彼國土無須彌(mí)山，其四天王及忉(dāo)利天，依何而住？」佛語(yù)阿難(nán)：「第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？」阿難(nán)白佛：「行(xíng)業果報，不可思議。」佛語(yù)阿難(nán)：「行(xíng)業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力，住行(xíng)業之地，故能爾耳！」阿難(nán)白佛：「我不疑此法，但為(wèi)將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。」這一段經文，是概略的描述法藏菩薩成佛之後的法身凈土之果。其中分成四段。我們一段一段的看，就比較輕鬆一點。第1段是阿難尊者問釋迦牟尼佛：法藏菩薩，他已經成佛並且涅槃了嗎？還是說未成佛？還是說現在成佛了未涅槃？佛祖告訴阿難尊者：法藏菩薩，現在已經成佛，在娑婆世界的西方，距離這裡十萬億佛土，那個世界，叫做安樂世界。也就是極樂世界。最後這一句，慧遠大師判為第2段，這是點出極樂世界的名字。第3段，阿難尊者又問釋迦牟尼佛：阿彌陀佛成佛以來，已經過了多久呢？釋迦牟尼佛說：阿彌陀佛成佛以來，過了十劫。

這3段，對我們來說非常重要啊。前面說了法藏菩薩發四十八大願，非常殊勝，如果他是過去佛，已經成佛涅槃了，或者是未來佛，還在修行還沒成佛，那麼我們都難以從四十八大願中充分受益。現在釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛是現在佛，我們正是當機眾，得入如來大誓海中，這真是天大的喜事。而且阿彌陀佛壽命無量劫，現在還只過了區區十劫，後面還有足夠的時間，我們去了極樂世界，可以常隨佛學，直到圓滿，不用擔心阿彌陀佛涅槃的事情。第4段是說明極樂世界凈土殊勝。這一段比較長，又分成幾個小段。4.1先說極樂世界有什麼。極樂世界的地面，比世上最豪華的王宮還要殊勝，全部由七寶材料合成，而且恢弘遼闊，面積無限廣闊，由各種珍寶建成，光明顯赫，五彩繽紛，微妙奇麗，清凈莊嚴，超過十方一切世界眾物中的精品，如同欲界第六層天的寶物，第六層天叫做他化自在天，屬於欲界中享樂最殊勝的一層天。金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙這些娑婆世界人民視若珍寶，在極樂世界，阿彌陀佛拿來做地面。看了這個地面，你覺得自己身上穿金戴銀顯擺炫富是不是很幼稚啊？我們現在蝸居在娑婆世界的小破房子中，搞不好還要做一世房奴，苦不堪言。去了極樂世界，國土面積恢廓廣盪，不可限極，房子全部免費，所有傢具用品都跟他化自在天的寶物一樣微妙，同樣也是免費的，你要不要？不要白不要。4.2再說極樂世界無什麼。

釋迦牟尼佛告訴大家：極樂世界，沒有須彌山，沒有金剛鐵圍山等一切諸山，也沒有大海、小海，沒有溪流、溝渠，沒有深井、山谷，一切都是平整的，而且最為奇特的是，蒙阿彌陀佛威神之力，如果你想見這些，那就立刻可以看到，可以靈活選擇。在娑婆世界，因為眾生業力所感，所以見到的世界都是坎坷不平，到處是垃圾霧霾污染，想找凈土可不容易。如果你能心凈如佛，那才能見到娑婆世界清凈莊嚴。去了極樂世界，阿彌陀佛用神力直接賜給我們這樣的待遇，看到的國土跟清凈佛眼看到的類似，讓我們時刻眼根清凈，心曠神怡。由於慧遠大師的科注層次很細緻，適合利根深入研究。對於我們這些根性陋劣的眾生來說，太煩就容易畏難而退，所以我們就適當簡化，歡迎有興趣的師兄直接看慧遠大師的《義疏》原文。極樂世界也沒有地獄、餓鬼、畜生這三惡道。極樂世界也沒有春夏秋冬，而是四季如春，不冷不熱，沒有酷暑，沒有嚴寒，非常舒適。地獄眾生重罪時刻受苦，極樂世界沒有這樣的眾生，眾生只有快樂，所以說沒有地獄道；餓鬼眾生慳吝時刻饑渴，極樂世界沒有這樣的眾生，眾生飲食自然，所以說沒有餓鬼道；畜生眾生愚痴缺乏智慧，極樂世界沒有這樣的眾生，眾生智慧充足，所以說沒有畜生道。

阿難尊者問：世尊，極樂世界沒有須彌山，那麼四天王天和忉利天怎麼辦啊？在娑婆世界，須彌山在大海中，水面以上有84000由旬，水面以下還有84000由旬。中間窄，上下兩端寬。四天王天在須彌山水面以上部分的半山腰，忉利天在須彌山的山頂。

佛祖就問阿難尊者：娑婆世界從第三層天夜摩天開始，一直往上到色界頂部的色究竟天，他們是依託什麼而安住的啊？娑婆世界的欲界色界24層天，只有最低的2層天是依託須彌山而住，其他的天估計都是住於虛空。至於無色界的四層天，連色都沒有，也就無所謂住不住了。這些都是業報所感啊。所以阿難尊者說：因果業力，真是不可思議啊。佛祖說：因果業力不可思議，諸佛世界也是不可思議啊，極樂世界的眾生，功德善力不可思議，所以能夠住在這樣不可思議的凈土世界。有人說，念佛最少十念，哪怕五逆十惡都可以往生極樂，為什麼說極樂世界的眾生功德善力不可思議呢？因為念佛的功德真的是不可思議。

假使一月常以衣食供養恭敬一切眾生，不如有人一念念佛所得功德十六分一。出自：大般涅槃經卷第十九

《佛說無量壽經》後面還有一句經典：佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。所以呢，你只要老實念佛，你就具足不可思議的無上功德。有人總是擔心自己福德因緣不夠，所以不能沉下心來信願念佛，這種人就是捧著金飯碗要飯的人。深信切願，決定往生，你在信願堅固，老實念佛的基礎上，還能隨分隨力的去做各種功德，那就有利於提高往生品位。阿難尊者說，我不懷疑佛祖說的法，只是為了讓將來的眾生消除疑惑，所以向佛請法，闡明這個法義。

經文出自：

乾隆大藏經大乘寶積部·第0024部

佛說無量壽經二卷

曹魏康僧鎧譯

南無本師釋迦牟尼佛