欲入三昧果海當先知恩報恩

06-21

凡我等念佛行人·欲入阿彌陀佛三昧果海·當先知恩報恩。若能知恩報恩·而正念佛時·則與阿彌陀佛三昧果海·頓覺親切。隨時憶念·立即現前。一念現前·了知自身本在阿彌陀佛三昧海中·不出不入·安居正定。自然與佛果海·念念相契·心心相合。契合至極·畢竟成片。一念成片·如如不動·真實圓融·充滿法界。何以故。因能知恩報恩·自覺於佛三昧海中·必須念念見佛【見佛法身】·心心親佛【親佛法身】·設欲離之·勢莫可得。譬如世間孝子·終身不敢遠離父母。直至父母喪後·依舊念念不忘·皆由知恩報恩故也。念佛行人·亦應如是。若不知恩報恩·雖然終日念佛·未免與佛相背·與佛相隔。何以故。因其不能知恩報恩·覺得阿彌陀佛住在西方極樂世界·離隔十萬億剎·好似與我兩不相關。雖然口裡念佛·實則心上勉強·故使正念佛時·不禁念念遷流·心心走作。不能住佛三昧正定·不能契佛果海實相。譬如不孝之子·念念遠離父母·心心違背家鄉。

何謂知恩報恩。當知阿彌陀佛·無量劫來·原是我等之天真慈父。我等無量劫來·亦是阿彌陀佛之同體眷屬。歷劫慧命相連·父子相關·非是偶然仰賴·勉強皈依。阿彌陀佛·對我眾生恩德·較之各位生身父母·勝過百千萬倍。縱使盡未來際·算數譬喻·莫能窮極。何以故。父母對我恩德雖大·究竟念我止能一世。阿彌陀佛念我眾生·歷劫無有窮盡。所謂眾生雖不念佛·佛乃常念眾生。又父母雖然慈悲教育·愍念護持·止能望我世間作一完人。釋迦如來慈悲教育·阿彌陀佛愍念護持·直慾望我了生脫死·超凡入聖·乃至成佛而後已。又父母止能色身攝受·心力護持。佛能法身攝受·神力護持。又父母止能生我色身·佛能生我法身。

何謂天真慈父·何謂同體眷屬。蓋阿彌陀佛·過去無量劫前·發大菩提心時·原為我等所發。棄捨金輪王位·原為我等棄捨。投世自在王佛出家·原為我等出家。最初出家·號法藏比丘·愍念我等十方一切眾生·慈眼等視·如愛一子。原來與他同一本覺真心·無二無別。但因我等迷卻·不覺不知。是故法藏比丘·於本覺真實心中·頓興無緣大慈·運同體大悲·向世自在王佛·立四十八大誓願·原為我等所立。然後於塵沙劫中·修行無量清凈妙行·原為我等修行。莊嚴四種凈土·原為我等莊嚴。直至福慧滿足·願願圓成·始在西方極樂世界成等正覺·原為我等所成。萬德洪名·號阿彌陀。當知如來洪名·乃夙生願力所成。垂此方便·引導眾生·令從名號而作入門。普度眾生·同歸樂邦。由此進修·共證佛果。此恩此德·所謂天地父母·不能喻其萬一耳。

今乃溯其來由·往昔法藏比丘·未曾發心之前·本與我等同為凡夫。彼因發心之後·生生出家·世世修行·是故早得成佛。《彌陀經》雲·阿彌陀佛·成佛以來·於今十劫。佛乃無有一時不念我等·奈何我等無始以來·一向迷卻。因是生生造業·世世墮落·或在地獄·受諸劇苦。或在餓鬼·飢火交然。或在畜生·供人口腹。動經幾千萬劫·不聞諸佛名字。縱使離三惡道·或在修羅·嗔怒鬥爭。或在天道·耽戀快樂。雖在人道·或生佛前佛後·及邊地下賤。孤獨貧窮·饑寒困苦·痴呆蠢憨·聾啞盲喑·六根不全·多病短命。縱使衣食豐饒·六根完具·或不信三寶·多造惡業。雖信三寶·或不識邪正·兼修外道。雖不信邪·或專貪福報。縱使福慧雙修·或不信凈土。雖信凈土·或半信半疑。或信而不願·或願而不行·或行而不專。雖肯專行·或不逢知識·缺少進步。因此種種障礙·皆是機緣不全·凈業難成·生死未了。是故無量劫來·常在娑婆·六道輪迴·受諸苦惱·無有休息。佛慈念我·不覺不知。我等今得聞知·應當生大慚愧·悲泣雨淚·渴仰慈父。念念求見·心心不忘。云何求見·云何不忘。我等現今幸得人身·生逢中國·雖不值佛出世·賴遇教有明文。復得親近知識·開示凈土法門·直捷穩當·簡便易修·不假多生·現生可了。

所謂教有明文者·即《佛說阿彌陀經》也。蓋此經者·文詞簡略·理事周全。釋迦世尊·徹底悲心·愍念我等末世重障凡夫·不能自力識心達本·斷惑證真者·特垂方便·無問自說。盡量吐露·不隱絲毫。初說極樂國土·依正莊嚴。次教生信發願。既具信願·當起實行·執持萬德洪名·期得一心不亂。因此一心·乃聖凡共源之本覺·生佛同體之真心。阿彌陀佛·最初發菩提心時·即發此心也。建立四十八願·一一皆依此心建立也。然後於塵沙劫中·修行無量妙行·一一皆依此心修行也。莊嚴四種凈土·一一皆依此心莊嚴也。直至福慧滿足·圓證無上三昧果海·即圓證此心也。我等無量劫來·汨沒飄沈·生生世世·迷失墮落·即迷失此心也。直至現生·雖得人身·略知佛法·依舊不能識心達本·斷惑證真·了生脫死·超凡入聖。是以全仗阿彌陀佛夙生願力所成之萬德洪名·假作入門。攝歸如來果海實相·安居如來三昧正定。我等但能念念心存至誠·稱佛名號。能使念念背塵合覺·返妄歸真。如川入海·漸入漸深。所謂一念至誠·則一念入佛實相。念念至誠·則念念入佛實相。又一念不遷流·不走作·則一念住佛正定。念念不遷流·不走作·則念念住佛正定。苟能念念如是用心·如是覺照·而步步腳蹋實地。從此念佛·句句有力·字字皆從如來實相正定流出。所謂實相即洪名·洪名即實相。久久純熟·不須勉強。縱有妄想遷流·而一覺便還。雖有習氣走作·而一照即止。契合本源·如如不動。真實圓融·充滿法界。既入如來三昧果海·常蒙如來法身含養·慈心護念·定力攝持·實相融合·智光照徹·慧力通明。使我等無量劫來·六塵煩惱·五陰障蔽·漸漸銷融·悉皆化為如來果海大光明藏·全體透徹·共成一色。縱使現生不能斷盡見思滲漏·及分破微細無明·親證如來果海實相。亦可藉此減少遷流·住佛正定·親炙實相。如染香人·身有香氣。以此功德·迴向西方·發願往生。直待娑婆報盡·西方緣熟·極樂勝境·於佛果海光明藏中·自然而現。定感彌陀慈父·與諸聖眾·親垂接引·往生樂邦。所謂歷劫父子·一朝相見·欣慰何如。仗佛神力·彈指即到。既到極樂國土·同歸七寶蓮池。迨至華開見佛·聞佛說法了悟·親近無上慈父·及諸清凈海眾。修學一切法門·成就無生忍力。具足五眼六通·圓滿三身四智。不動微妙色身·化身無量無數。恆作如來使命·十方化導群迷。悉皆統歸蓮邦·共證果海菩提。以上所謂欲入如來三昧果海·當先知恩報恩者·蓋此略述如是也。

須知阿彌陀佛·對我眾生恩德·與果海等·不可思議·不可測量。世間所有一切恩德·皆莫能及。我等若在娑婆世界·生死輪迴之中。縱使盡未來際·生生世世·粉骨碎身·難以酬報。唯有現在念念至誠·入佛實相。心心不遷·住佛正定。一切時中·執持佛名·作臨終想·侍佛來迎·往生樂邦。然後上圓佛果·下化眾生。同歸樂邦·同證佛果。以此功德·酬報佛恩。我等果能如是知恩報恩·而念佛之時·自然覺得心有所歸·心有所仗。亦可謂之現在念念見佛【見佛法身】·心心親佛【親佛法身】。藉此漸漸能轉業識·而不被業識所轉。現在既如是·臨終亦如是。是以古人云·臨終在定之心·即是凈土受生之心。如是往生·決定千即千生·百即百生。普願大家·腳蹋實地·念念注意·幸勿忽焉。

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！