每臨大事有靜氣,不信今時無古賢

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清朝三代皇帝的老師翁同龢書寫的 每臨大事有靜氣,不信今時無古賢

告訴人們的道理是，自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。想起這幅對聯的含義，頗感受益。 靜氣源之於定力。我國的佛道儒，都特彆強調修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強調的是定力。有了定力，對突如其來的事變，才能應對裕如。古人對有為的將相，有個評價：「猝然臨之而不驚，無辜加之而不怒」；「麋鹿興於左而目不瞬，泰山崩於前而色不變」。就是說，無論受到多大的委屈，無論面臨多大的誘惑，無論面對著多大的危險，都要泰然處之。經歷了無數大戰惡戰之後的將帥，在處理戰爭中的態勢變化，就會顯得十分鎮靜。禪定很深的方丈，往往在生死抉擇面前，也顯得十分坦然。受到誤解和委屈，也只有匹夫才能拔劍而起，挺身而斗，古人認為此不足為勇也。故世有忍小憤而圖大謀，不忍之事忍之，其志必遠之說。而這一切在於實踐的歷練和意志的修養，以心定達到力定。 靜氣是一種應急的態度。也就是說在重大事件發生時，不是緊張慌亂或姑妄為之，而是情急智生或從容應對，所以說靜氣是一種主觀極強的態度。這種自我修養必然要達到這樣的境界：「養氣不動真豪傑，居心無物轉光明」。在人性中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪，而有的人則不然，他會以″尊我譏我全由我，譽人毀人且由人″的態度對待世間的冷暖褒貶。一位著名畫家說：″寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲抒″。這就是一種處世態度所產生的人生境界了。這裡所包含的人生態度，是我們每個人終身需要學習和修養的。 靜氣是塑造自我的方向。凡大事面前有靜氣者，反映出他修鍊道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下。靜氣決不是柔弱，但有的人會把它當作柔弱看待，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平，而韓信卻無所謂，這是多麼大的氣度。道教鼻祖張三丰發明的武當拳術，貌似柔雅，卻能以靜制動，以柔克剛。有些交友者，提出「與有肝膽人共事，從無字句處讀書」；「友交有識者，書讀無字處」，他們的目標都是塑造自己的一種境界，那就是使自己也成為有大家風範的人。 人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色。但作為社會的人，完全的自然本色是不行的，因此人需要修養。每臨大事有靜氣，就是逆著人的自然性而順著人的社會性，以控制人的自然情緒達到人的社會目的。由此，我的結論是：萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠