正文字體大小：大 中 小非劉不王，非功不侯——聊聊白馬之盟的來龍去脈（2）

附驥之尾，垂名漢廷

父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，願更相推擇可者。」蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」於是劉季數讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。——《史記高祖本紀》

像劉邦這樣被眾人推舉為武裝集團領袖的人，在《史記》中還有兩位：陳嬰、彭越。

陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。——《史記項羽本紀》

陳勝、項梁之起，少年或謂越曰：「諸豪桀相立畔秦，仲可以來，亦效之。」彭越曰：「兩龍方斗，且待之。」

居歲餘，澤間少年相聚百餘人，往從彭越，曰：「請仲為長。」越謝曰：「臣不原與諸君。」少年強請，乃許。——《史記彭越列傳》

一個「強」字表明，這兩個集團中的其它人，沒誰能挑起領導的重擔，不得不引進外援。但是，在當時的沛縣，則不存在這種情況，當地的兩個豪強王陵、雍齒就是現成的人選，王陵還曾經做過劉邦的大哥（王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。）。從後來發生的事情看，這倆人還都有強烈的當領導的意願，也都有做領導的水平。換言之，沛縣的反秦武裝在選擇領袖的時候，劉邦並不是唯一的候選人。

穿越回推舉的現場，看看發生了什麼：蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。……，眾莫敢為，乃立季為沛公。也就是說，彼時王陵、雍齒並沒有與會，而是由當地的公務員把持了領袖的決定權。

這些公務員都是本地人，這一點，到今天依舊如此。根據當時的公務員遴選制度，這些公務員，還大都是來自比較富裕的家庭（始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏）。這項靠家財多寡來遴選公務員（官員）的制度，直到漢景帝時代還在繼續實行。（今訾算十以上乃得官，廉士算不必眾。有市籍不得官，無訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失職，貪夫長利。）

既然當地的有錢人家，選擇了支持劉邦做領袖，王陵和雍齒也只好吃下這個啞巴虧，捏著鼻子承認了劉邦的領導地位，他們再豪強，也不敢得罪如此眾多的有錢人啊。

————————

劉邦做了沛公，是沛縣反秦武裝的領袖，公務員的代表蕭何，身份是「客」（以客初起從），豪強的代表王陵，身份也是「客」（以客從起豐）。可見，劉邦從芒碭山帶出的亡命徒、公務員、豪強，當時沛縣的這三股勢力之間的關係是合作關係，而不是從屬關係。劉邦和王陵、蕭何等人之間的關係，也只是工作上的上下級關係，而不是人身依附關係。

這種拉郎配式的聯合，註定是很難持久的。沒過多久，王陵就離開了沛縣，走上了一條獨立自主的路（以廄將別定東郡、南陽。……，陵亦自聚黨數千人，居南陽）。

在以後相當長的時間裡，王陵一直處於單飛狀態，雖然在劉邦轉戰南陽（至丹水，高武侯鰓、襄侯王陵降西陵。）、進軍關東（令將軍薛歐、王吸出武關，因王陵兵南陽，以迎太公、呂后於沛。）、大戰彭城時（上東，因從戰不利，奉孝惠、魯元出睢水中，及堅守豐），他也曾幫過劉邦的忙，但是絕不接受劉邦的直接指揮（而陵本無意從高帝），頗有些後世評書中提到的「聽調不聽宣」的意思。

項羽也曾經爭取過王陵這股獨立勢力，他把王陵的母親接到自己的軍營中，打算通過善待王母來拉攏王陵（項羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉坐陵母，欲以招陵。）。但是，王母並不吃項羽的這一套，她老人家用自己的鮮血，迫使王陵徹底站到劉邦的一方（陵母既私送使者，泣曰：「為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者。」遂伏劍而死。）。

————————

秦二世二年（前208年）12月，負責堅守豐邑的雍齒，本來就不願意做劉邦的下級，在周巿的威逼利誘下，他帶領豐邑民眾全體投降周巿。（雍齒雅不欲屬沛公，及魏招之，即反為魏守豐。）

為了奪回豐邑，劉邦前後忙活了三次，最後，在項梁的幫助下，才打跑了雍齒，重新回到老家。其間，劉邦做了三四個月的喪家之犬。

離開沛縣後，雍齒在趙國的地盤上，也開拓出了自己的一片天地（任侯張越：以騎都尉漢五年從起東垣，擊燕、代，屬雍齒，有功，侯。）。後來，他也帶著自己的隊伍，重返劉邦陣營。雖然劉邦恨他恨得牙根兒痒痒，但是，雍齒憑著自己掌握的勢力，愣是讓劉邦雖有殺心但不敢動手。（上曰：「雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。」）

在那個亂世，沛縣的三個英豪，在不同的地區，竟然都能取得成功，最後還殊途同歸，也算是一奇。

豐邑人民配合雍齒，堅決拒絕劉邦回老家，這一事件，給劉邦留下了嚴重的心理創傷。為了讓功臣們惴惴不安的心，安定下來，劉邦雖然不甘心，但也不得不給雍齒一個什方侯的待遇（於是上乃置酒，封雍齒為什方侯……，群臣罷酒，皆喜曰：「雍齒尚為侯，我屬無患矣。）。

對豐邑的民眾，劉邦可就不打算再原諒了。後來，在沛縣唱完《大風歌》後，劉邦免除了沛縣人民世世代代的賦稅、徭役（其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。），對豐邑卻一點兒表示都沒有。在沛縣民眾的再三懇請下，劉邦才不情不願的給予了豐邑民眾同等的待遇。（沛父兄皆頓首曰：「沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。」高祖曰：「豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。」沛父兄固請，乃並復豐，比沛。）

——————

豪強勢力的離去，對沛縣的反秦武裝來說，也不是什麼壞事兒，純潔了隊伍嘛。沛縣的反秦武裝，從創建那天起，就制定了嚴格的統計制度和獎懲制度。幹了多少活兒，統計得清清楚楚；該得什麼酬勞，規定得明明白白（與司馬枿戰碭東，卻敵，斬首十五級，賜爵國大夫。）。這種用數字說話的制度，應該是蕭何們直接移植於秦朝的有關規定。

因為有了制度上的保障，還留在這支隊伍中的人，按勞取酬，多勞多得，每個人都覺得是在給自己幹活，而不是在給別人打工。這種主人翁的意識，使他們對這個集體擁有極強的認同感，通俗說就是「抱團意識」。除了曹無傷，出身豐沛的重要人物，無論處境多麼艱難，也沒人背叛這個集體。他們緊密團結在劉邦周圍，構成了劉邦集團領導層的最上層，史稱「豐沛集團」。

《漢書高惠高後文功臣表第四》記載了漢初162位功臣，據李開元先生統計，沛縣籍者33人，佔了20%。排名前20位的功臣中，沛縣籍者10人，佔了50%。劉邦做了漢王以後，實行三公九卿的秦制，其間，共有27位三公九卿在史冊上留下了名字，其中籍貫可知者17人，這17人當中沛縣籍者8人，佔了47%（總數的30%）。惠帝高後時期，上述數字分別是：24、16、10、62.5%（總數的42%）。地位最為尊崇的三公之位，則幾乎就是沛縣籍者的自留地，除了趙堯和陳平，就沒有外人染指過三公。