喻世名言：頓悟禪言慧語精編（奇書必讀）

喻世名言：頓悟禪言慧語精編（奇書必讀）

作者：凈善2007年12月31日

（喻世名言之一）

◆辯證為要，中道為高。

◆知柔知剛，知微知彰；知圓知方，知陰知陽；外柔內剛，外圓內方。

◆此有則彼有，此無則彼無，此生則彼生，此滅則彼滅。

◆君子而中庸，君子而時中。

◆兼聽獨斷，慎思斷行。

◆君道無為，臣道有為，勿代馬走，勿替鳥飛。

◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德陰德。

◆擒賊要擒王，舉事要抓綱。凡事抓綱，綱舉目張。

◆聖人舉事，貴在相時。

◆順天時自然之運，因水土一定之理。

◆拔苗助長，欲速不達。

◆順則成凡，逆則成仙。

◆禍福無門，唯人自招；因果報應，如影隨形。

◆謎則眾生，悟則佛種。

◆若問前世事，今生受者是；若問後世事，今生作者是。

◆小修在深山，大修在世間。

◆心好命也好，富貴直到老；心好命不好，一生也溫飽；命好心不好，前程恐難保；心命都不好，窮苦直到老。

◆人生難得，佛法難聞；人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡；更向何生渡此身。

◆三界唯心，萬法唯識。心能造業，心能轉業。是心是佛，是心作佛。

◆一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

◆是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

◆忍得一時之氣，免得百日之憂。

◆兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

◆時來風送騰王閣，運去雷轟薦福碑。

◆人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。肚裡蹊蹺，神道先知。

◆入鄉隨俗，當差隨主。

◆欲生凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。

◆有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖。

◆善心慈悲，良心不虧，安命樂道，忍辱消罪。

◆越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。

◆命由我作，福自己求。

◆知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

◆善有善報，惡有惡報。不是不報，日子不到。

◆萬事皆已定，浮生空白茫。

◆萬事不由人計較，一生都是命安排。

◆出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在盡心內，不必絕欲以灰心。

◆世間屈事萬千千，欲覓長梯問老天，休怪老天公道少，生生世世宿因緣。

◆禪悟誠可貴，頂髻價更高，得此二寶者，即身成佛道。

◆啟示性神知（禪）高於指導性神知（定）。

◆道法自然。一切真知均來自天啟（書義稱）。

◆釋迦牟尼通過目睹明星和冥思苦想（禪）而開悟，成就了正等正覺（書義稱）。

◆日月籠中鳥，乾坤水上漚。

◆靜坐常思記過，閑談莫論人非。

◆不結冤孽債，臨終無障礙。

◆一心向善，即升天堂；一心作惡，必下地獄。天堂地獄只在一念之間。

◆誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。——摘錄憨山大師告誡

◆有信仰的人最快樂，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。

◆勢力不可使盡，福報不可受盡，規矩不可行盡，好話不可說盡。而應是恩威並重的行事，福報利益的共享，情法並重的規矩，適當好話的讚美。

◆菩提為因，大悲為根。

◆清凈為心皆彌陀，慈悲濟物即觀音。——太虛大師

◆陰陽對生，相反相成。

◆一失一得，不失不得。

◆物極必反，否極泰來。

◆依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。

◆皇天無親，唯德是輔。

◆看破紅塵非看破，悟出三界方為真。

◆屈以待己，寬以待人；己所不欲，勿施於人。

◆過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝

枝而伐，葉葉而摘哉？

◆六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。

◆積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。

◆凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。

◆瘋子與天才只是一線之差。

◆煩惱即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）

◆大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。

◆不煉不成鋼，不磨不成佛。

◆身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

◆道德是遠勝於富貴的資產，它可以使一個凡人成為不朽的神明。（載莎士比亞名言）

◆剛柔並行，相輔相成。只知剛的人，難免被折斷；只知柔的人，到頭來終是懦夫。

◆塞翁失馬，焉知非福。

◆牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。

◆如果走錯了路，你就是拚命地跑，又有什麼用呢？

◆但行好事，莫問前程；常將好事施於人，自然災害不來侵。

◆欲無後悔先修己，各有來因莫羨人。

◆道高龍虎伏，德重神明助。

◆得住手時須住手，得閉口時須閉口，若能住手與閉口，百歲安寧有八九。

◆處亂世宜圓，處治世宜方。

◆法宜從嚴，事宜從寬。

◆恩威並重，術勢相成。

◆原則靈活，缺一不可。

◆揚長避短，難事不難。

◆口是禍之門，舌是斬身刀；避口深藏舌，安身處處牢。

◆慾海輪迴，沉迷萬劫，眼底榮華，空花易滅。

◆禪宗法教義非凡，佛祖流傳在世間，鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。

◆自古機深禍亦深，休貪富貴昧良心，檐前滴水毫無錯，報應昭昭自古今。

◆王法昭昭猶有漏，冥司隱隱更無私。

◆種瓜得瓜，種豆得豆；天網恢恢，疏而不漏。

◆種麻還得麻，種豆還得豆；報應本無私，作了還自受。

◆手把青秧插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前。

◆逢人患難要施仁，望報之時亦小人；不吝施仁不望報，分明天地布陽春。

◆世人開口說神仙，眼見何人上九天？不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。

◆人人盡說清閑好，誰肯逢閑閑此身？不是逢閑閑不得，清閑豈是等閑人。

◆朝臣待漏五更寒，鐵甲將軍夜度關，山寺日高僧未起，算來名利不如閑。

◆道意堅時塵趣少，俗情斷處法緣生。

◆得便宜處欣欣樂，不遂心時悶悶憂，不討便宜不折本，也不歡樂也不愁。

◆半日閻羅判斷明，冤冤相報氣皆平；勸人莫作虧心事，禍福昭然人自迎。

◆侵人田土騙人錢，榮華富貴不多年，莫道眼前無可報，分明折在子孫邊。

◆夫妻配偶是前緣，千里紅繩暗自牽。

◆蝙蝠不能跟著燕飛，要走適合自己的路。

◆要摸著石頭過河，好結果屬謹慎者。

◆愚人不撞南牆不回頭，智人先見南牆繞著走。

◆不求有功，但求無過。

◆臨淵羨魚不如退而結網。

◆盡人事，聽天命。守分安命，順時聽天。

◆大處著眼，小處不管。不誤大事，常得安閑。

◆是日已過，命已隨減，如少水魚，斯有何樂？

◆命貧君子拙，時來小人強。

◆順天者安逸，逆天者徒勞。

◆順時者安，逆時者險。犯時之忌，過不在大。

◆能忍一時之氣，可免白日之憂。

◆好漢不吃眼前虧，識時務者為俊傑。

◆知命運者多安樂，逆命運者多災禍。

◆凡是存在的，就是合理的（指三世因緣果報之理）。

◆己所不欲，勿施於人。

◆修心念佛為正因，持戒積德為助緣。——成佛的正因與助緣

◆三界唯心造，修心可了道。

◆佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，

好向靈山塔下修。

◆念佛不修心，實為痴呆漢。

◆往生與否，全憑信願之有無。

◆不可以少善根福德因緣，得生彼國。

◆修福不修慧，大象掛纓絡；修慧不修福，羅漢托空缽。

◆假傳萬卷書，真傳一句話。

（喻世名言之二）

◆聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。◆智人調心不調身，愚人調身不調心。

◆愚人求境不求心，智者求心不求境。

◆但能無心於萬物，何妨萬物常圍繞。

◆「身在十字街頭，心在千峰頂上」，這叫心不隨境轉。

◆聖人舉事，第一當看必要性，第二當看可能性。

◆鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休？活鬼喬相守，緣盡還分手，觀破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

◆莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

◆迷時師度，悟時自度。

◆禪崇達摩，教尊華嚴

◆舉一心為宗，照萬法如鏡。

◆至道本乎一心，心法本乎無住。◆雖即心即佛，唯證者方知。◆語默不失玄微，動靜豈離法界。

◆道由心悟，豈在坐也。

◆若不究心，坐禪徒增業苦。

◆根深則葉茂，性（心）明則道成。◆不怕念起，只怕覺遲。隨處不失正念，自然脫體現成。

◆色慾二字生死之根。

◆三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。◆眾生之心，猶如大地。五穀五果，從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，獨覺菩薩，及於如來。

◆求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

◆若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

◆過去諸如來，只是明心的人。現在諸聖賢，亦是修心的人，未來修學人，當依如是法。

◆楞伽經云：「佛語心為宗，無門為法門。」

◆「心」：是諸佛本源，是一切神通妙用。

◆佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。

◆語言尖酸，終身薄福之人。

◆說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。

◆與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎。

◆智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。◆人無志，猶如小舟無帆，不利遠行。

◆法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

◆莊子曰：至人用心如鏡。

◆禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。◆愚者求師之過，智者從師之長。◆凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

◆因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。◆正念就是沒有執著和一塵不染的清凈心。

◆高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。

◆聰明不能敵業力，富貴豈可免輪迴。

◆隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

◆世間人要對法律負責任，修行人要對因果負責任。

◆舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休。◆即今休去（放下）便休去，欲覓了時無了時。

◆莫行心上過不去之事，莫萌事上行不去之心。

◆手中一隻鳥，勝過空中兩隻鳥。

◆種樹培其根，種德培其心。

◆未來是屬於勤勉於現在的人。

◆迷人口念，智者心行。

◆人在福中不知福，失去福時方知遲。

◆每個人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

◆不妄求則心安，不妄作則身安。

◆菩薩畏因，眾生畏果。◆一念瞋心起，百萬障門開。

◆日過正則要斜，月過滿則要虧。滿招損，謙受益。

◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。

◆適當的慾望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。◆知足者雖貧而富，不知足雖富而貧。

◆靜坐常思己過，閑談莫論人非。

◆凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。◆智者知幻即離，愚者以幻為真。

◆作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

◆算命不如認命；認命不如修命。

◆不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

◆不要說殺盜淫，你的妄心在那動一下，都是犯戒。難是難，但心戒是最上乘的。

◆修行有真與假之分，我們的色身本來是假的。為了求真，於是要修行，故說：「以假求真。」因為能舍假，才能得真，如果處處執著我相。不在真我上下功夫，這叫做假修。

◆學佛修行，每不知修者何物，修為何事，若能自知修者為心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。

◆六祖慧能說：自性就是佛，佛就是自性。學法作佛莫向外求。自性悟，眾生是佛；自性迷。佛即眾生。

◆凡聖一如，生佛等同，迷之則生死無端，悟之則輪迴頓息。

◆種瓜得瓜，種豆得豆；響必應聲，影必隨形；因無虛棄，果無浪得。

◆但云不住著者，非頑空如木石之無知，正是了了覺知而不執著，故云「無住』。「無」言不執，非空無也。

◆事來則應，事去則凈。

◆觀心，簡言之，就是時時刻刻照顧當下的一念。

◆修行亦應取中道，一方面反對順世外道的享樂主義，一方面反對極端的苦行主義。「弦緩不鳴，弦急聲絕，緩急得中，諸音普矣。」

◆紅塵堆里學山居，寂滅塵心道有餘，但得胸中憎愛盡，不學參禪亦菩提。

◆只個心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用萬境生，一切不如心真實！

◆忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。——《華嚴經》

◆佛陀在世的最後教誨：你們要降服自己的心，要遠離貪慾，要使自己清凈，要使自己忠誠。你們要記住，形軀生命是短暫的，如能這樣思維，你們將可遠離貪慾，遠離瞋恚，你們可以遠離不善。當你們發現自己被貪慾引誘的時候，一定要自我降服！你們要作自己「心」的主人，不要做「心」的奴僕。要知道，一個人的「心」可以使人成佛，也可以使人成為畜牲。「心」悟，這個人成佛；「心」迷，這個人可以成為邪魔。所以，你們必須降服自心，不要使它離開正軌而入歧途。

◆有福方登賢聖地，無緣難入涅槃門。