基督教講章：成為小孩子和不要作小孩子

《可》10：13-16；有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在　神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」《林前》14:20；弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而在惡事上要作嬰孩；在心志上總要作大人。《弗》4：13-14；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；聖經的道理都是具有真理的平衡性。上述經文既要我們作小孩子，又要我們不作小孩子，看似矛盾實是統一的兩面。到底耶穌的教導和保羅的書信分別要我們在什麼事上作小孩子，又在什麼事上不作小孩子，我們一定要清楚，不能作反了。一、進入神的國要成為小孩子《可》10：13-16；這段經文有兩個重點的內容：一個是「在　神國的，正是這樣的人。」另外一個是「我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」並且通過耶穌對門徒的做法「就惱怒」看到這個問題的嚴肅性。小孩子的特質：信任；依靠；不懷疑；接受權威；不記成見；真誠沒有詭詐；無邪；面對上帝成年人的困難：一個人接受基督救恩最大的困難是自己。無法相信上帝，不願意依靠上帝。因為，憑自己的人生經驗、知識，很難相信超越物質世界的上帝和上帝的作為。因為有太多的自我，無法信耶穌基督。一個蒙恩得救的人一定是完全信靠上帝，不憑自己的經驗判定上帝和上帝的作為的人。在惡事上要作嬰孩。《林前》14:20；弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而在惡事上要作嬰孩；在心志上總要作大人。有些人在惡事上很成熟，擅長作惡事，經驗豐富，方法老道。而在基督里，心志不成熟，始終是嬰孩。在教會看到的不接受權柄、成見多多、甚至詭詐，這些都不是神國里的。二、聖經教導我們在哪些方面不可作小孩子？1、在心志上不可作小孩子：《林前》14:20；弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而在惡事上要作嬰孩；在心志上總要作大人。「心志」是指的思想觀念。「在心志上總要作大人」，思想成熟。基督徒要在神面前有討神喜悅的心志：理解神的計劃，順服神的安排，捨棄自己的見解和利益全然為主而活。《啟》20:4；我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。基督徒一切操練的最高境界就是學習作王，學習的對象就是基督萬王之王。沒有作王心志的基督徒不是好基督徒。操練的中心就是處處彰顯基督至高的權柄和地位。是操練對基督心意的明白和實行。是操練捨命愛主：「我又看見那些因為給耶穌作見證、並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」一個在日常生活中不能捨棄自己的利益和榮譽的人是不可能殉道的!這個就是心志的問題。極端靈恩派是不可能殉道的！殉道不是一時的衝動產生的英雄行為，是一生捨命服侍神的操練結果。王的權柄是由內在的生命和外在的榮耀兩部分所構成，沒有內在生命的豐富就沒有外在權柄的榮耀。這個心志就是追求生命長進，直到有一天捨命流血，才能在將來和基督一同作王，不是每個基督徒都可以作王的。今天很多基督徒對權柄很羨慕，很想成為教會裡面神權柄的代表，成為帶領教會的人，以為這樣就是與基督一同作王。這裡面有兩個嚴重的錯誤：一是把作王的目標定在今天的教會；一是以為作王就是有權柄。一定要把作王的目標認清楚，是今生殉道，將來在千禧年裡和基督一同作王，決不是今天作王。今天是「我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；」（《提後》2：11-12；）「忍耐」就是持守純正的信仰，與基督同死同活。任何人今天要在教會裡作王，他就是與基督爭王位，今天要在教會裡服事所有的人，作眾人的僕人，並且捨命愛主今後就能和基督一同作王。殉道不是一定被反對基督教的人殺害，殉道是為主的緣故捨棄自己的一切。如果把權柄看的很重要，高於服事，就會在教會裡爭權奪利，那不是王，是王的敵人。在教會我們要用愛來彰顯權柄的力量，而不是以權柄的力量壓制弟兄姊妹。2、生命成熟不像小孩子那麼幼稚：《弗》4：13-14；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；幼稚不成熟的信徒和教會有哪些表現？A、沒有在真道上同歸於一：行事為人的準則沒有統一在聖經真理的原則下，各行其道就是沒有在真道上同歸於一。個人思想觀念基本上停留在世俗，聖經真理雖然知道但是沒有成為自己處事為人的準則。換而言之：沒有在真道上同歸於一就是遇到問題不知道耶穌是怎麼想的。在教會生活中表現為固執己見，跟著感覺走，把猜想當事實，不顧事實真相。不僅不謙卑順服，反而從聖經中斷章取義引用經文支持自己的偏見，以致紛爭嫉妒，拉幫結派。看事情不以聖經真理為準則，以世界的觀念和個人的感情為依據。一頭腦私慾，滿嘴屬靈口號。自以為屬靈，執迷不悟，難以悔改。B、沒有認識神的兒子耶穌基督：對耶穌基督的神性人性在生活操作層面沒有認識。認識神的兒子不是僅僅口頭上知道的救恩知識，而是通過聖經明白上帝的真理，知道上帝的法則，體驗上帝的情感，處事為人處處力求與上帝一致。換而言之：沒有認識神的兒子就是遇到問題不知道耶穌是怎麼作的，有什麼感情。在現實生活中誰是你的榜樣？是父親？是老師？是英雄人物？是教會的牧師長老？如果耶穌不是你的榜樣，就是「沒有認識神的兒子」。「認識」是指對耶穌的行為感情有足夠的熟悉和模仿的操練。C、在真道上同歸於一和認識神的兒子耶穌基督，才能有基督的身量，結果就是生命成熟不再作小孩子：離開了特殊啟示我們沒有辦法在真道上同歸於一，也沒有辦法認識神的兒子。所以，通過正常的教會生活（傳講真理和生活示範），個人積極研（思考、祈求）讀（熟悉聖經文字的內容）聖經才能在真道上同歸於一和認識神的兒子耶穌基督。聽道並且行道就是認識神，是神人合一的生命成長過程；是從自己的現實生活中體驗聖經真理而「本於信，以至於信」（《羅》1:17；）的過程。是在聖靈的感動中人積極回應神的生命成長過程。D、教會和信徒的現狀：沒有基督的形象，蠻有魔鬼的身量——紛爭嫉妒，造謠生事，爭權奪利。高喊屬靈的口號，大動血氣的干戈，驕傲自義。真道上同歸於一，滿有基督的身量——接納合一，正氣伸張，彼此相愛。基督為教會元首，屬靈空氣最宜人，彼此順服。教會總是介於兩者之間，在不同的事情上和不同的階段不一樣。一個教會總體趨勢是什麼很重要。信徒大家的追求和教會的帶領方向是什麼很重要。取決於教會高舉基督的心志和付出，信徒生命成熟的比例。成熟的教會是成熟的信徒組成的，不容易被異端吞吃。三、結論：1、接受基督的救恩必須成為小孩子的樣式；2、在惡事上要作小孩子；3、在真道上要同歸於一，認識耶穌，成長以至於滿有基督的身量；
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