香贊的意思/請問讀經前的凈三業真言、南無常住十方佛、覺林菩薩偈、贊地藏菩薩偈、開經偈等都是什麼意思？

香贊 「贊」字，是稱讚的意思，就是稱讚燒香的功德。贊同了偈，都有發願的意思在裡頭的。《香贊》有好幾種，下邊所寫的，是大家念《阿彌陀經》念慣的一種： 爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。 【解】第一句說，香爐裡頭的香，剛剛燒起來。第二句說，所有的十方無窮無盡的世界，就都受到了這個香氣的熏了。第三句說，許多的佛，同了像海這樣大的法會，都遠遠的聞到這個香氣。第四句說，香燒出來的煙，隨便什麼地方，都結成功了吉祥的雲。第五句說，燒香的人，剛剛動了至誠懇切的念頭。第六句說，就感動了許多的佛，現出全身來了。 【釋】燒香的意思，是把香來供養佛，同了菩薩的。所以念經念佛，必定要燒香的。並且供養佛菩薩的心，要放得大，放得遠，不但是供養眼面前所供的佛菩薩，連十方所有的佛菩薩，一齊要供養的。但是第一件要緊的事情，就是要有誠心，心誠了，才能夠感動各方佛菩薩。 「乍」字，是剛剛的意思。「法界」，就是十方無窮無盡的世界。「蒙」字，是受著的意思。「熏」字，是熏著香的意思。「海會」，是佛的法會，就是佛說法的地方。說到一個「海」字，是形容他又多又大，像海一樣的意思。「悉」字，是完全的意思。「遙」字，是遠的意思。「殷」字，是懇懇切切的意思。合併起來講，是香爐裡頭的香，剛剛燒起來，十方法界都已經受著這種香氣的熏了。許多的佛，同了各處講佛法的會場裡頭，也都一齊遠遠的聞到這個香氣。並且香氣在虛空裡頭，結成功了吉祥的雲。燒香人的誠心，方才懇懇切切的發出來，許多的佛就現出他們金色的全身來，給燒香的人看。這都是燒香人發了誠心，才能夠感動佛菩薩，有這樣種種的顯應出來。 念這種香贊，還有一種意思，就是在上香的時候，要發一種願心，情願我所燒的香，十方世界都能夠受到這種香氣。那十方法界裡頭，各法界的眾生，都可以把我所燒的香，去供養各方的佛菩薩。那末我一個人燒了香，供養佛菩薩，就譬如各法界的眾生，都幫助我燒了香了，都幫助我供養了佛了。並且還情願我所燒的香，不但是供養我面前的佛菩薩，所有十方法界的許多佛菩薩，情願一齊供養到。那末在一個地方燒了香，就譬如到十方法界各處佛菩薩那裡，都燒了香了。願心發得這樣的大，功德也就隨了這個願心，大起來了。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩。 念三遍，拜三拜。 這一句同了上邊的《香贊》，一定要連在一起念的。念了《香贊》，一定就要接上去念這一句的。這一句的意思，就是念經的人，燒了香，這種香氣，沖在虛空裡頭，結成功了雲，像寶蓋一樣，所以叫香雲蓋。這香雲蓋裡頭，就有許多佛菩薩，在那裡受燒香人的供養，所以要拜。這種拜法，不獨是拜了眼面前所供的佛菩薩，直是拜了虛空裡頭無窮無盡的佛菩薩，所以功德很大的。 開經偈 凡是念經的前頭，必須要念這種《開經偈》的。偈本來就是稱讚頌揚的意思。《開經偈》，就是開頭念經的時候，先稱讚頌揚了經的好處，再接下去念經，這是念經的規矩。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 【解】第一句說，很高很深，並且很微細、很奇妙的佛法。第二句說，就是經過幾百、幾千、幾萬劫的年代，也很難得碰到的。第三句說，我現在能夠看見，能夠聽到，還能夠領受，並且依了方法去做。第四句說，情願明白佛的真正實在的道理。 【釋】「無上」兩個字，是沒有比這個更高的意思。「微」字，是微細的，不是粗淺的意思。「妙」字，是又好又奇的意思。「百千萬劫」，說年代的長久，几几乎不可以數目來計算。「遭」字，同了「遇」字，是一樣的，都是碰到的意思，說這樣好的佛法，哪怕經過百千萬劫的時代，也很難得碰到的。「解」字，是明白的意思。「如來」，是佛的名號。 佛總共有十種名號，就是如來（「如」字，是真實不動的意思。「來」字，是佛的智慧光，一切都照到的意思）、應供（佛的智慧滿足，福德滿足，所以說是兩足尊。有了這樣的大功德，自然應該受一切眾生的供養了）、正遍知（「正」字，是沒有偏見邪見的意思。「遍」字，是周遍的意思。凡夫外道的知見，是偏的、邪的，不能夠說是正知。聲聞、緣覺、菩薩的知見、雖然是正的，但是不能夠周遍，所以也不能夠說是遍知，獨有佛才能夠當這個名號。○知見，就是知識見解）、明行足（「明」，是三明。得了宿命通、天眼通、漏盡通，叫三明。「行」，是指身、口、意三業。身、口、意三業，完全真正清凈，只有佛能夠做到。因為明同了行，都滿足了，所以叫「明行足」）、善逝（「逝」字，是去的意思，就是實在到不生不滅的那邊岸上去了，不會再退到這個生死海里來的意思）、世間解（世界裡頭，同了跳出三界的一切因果法，沒有不了解的意思。○了解，就是明白）、無上士（「士」，是人中最有知識的，不是庸庸碌碌的平常人。「無上」，是最勝的，沒有能夠勝過他的）、調御丈夫（「調」，是教化的意思。「御」，是引導的意思。「丈夫」，就是男人，俗語說的男子漢、大丈夫。實在「大丈夫」三個字，只有佛能夠說）、天人師（「師」，是先生，是師傅，是教師。「天人師」，是天同了人的教師）、佛（梵語叫「佛陀」，是中國的「覺」字，解釋就是覺悟的意思）。這個十種名號，都是稱佛的。佛有這十種的功德，在各世界裡頭，最是尊重，所以又叫做「世尊」。不過稱「佛」的時候最多。「如來」同了「世尊」兩種名號，也還常常稱的。那八種名號，就不很常稱了。 這第三、第四兩句，是說我現在能夠見到聽到，並且還能夠領受著，依了方法去做，是何等樣的福氣呢。但是見聞受持，仍舊不過是文字上面的功夫，我現在不獨是曉得了文字就算了，還情願要曉得佛的真真實實的道理哩。 佛的真實道理，就是不生不滅，就是佛的寂照圓融的真心（寂，是寂靜。照，是用智慧光照了，一切都能夠明白的意思。寂，是定的功德。照，是慧的作用。前邊「如來」二個字的解釋，同這「寂照」兩個字的意思道理，都是一樣的。圓，是圓通。融，是融合。佛的真心，雖然是寂然不動的，但是智慧的光，一切都能夠照到。雖然智慧的光，能夠照到一切境界，但是這個心，卻仍舊是寂然不動的。寂不礙照，照不礙寂，所以叫「寂照圓融」。○「作用」兩個字，很難用俗話來解釋，勉強說起來，差不多有手段的意思，有用意的意思），也就是眾生的真心。佛同了眾生的真心，是一樣的，沒有兩樣的。這種道理，能夠明白透了，才算是懂得佛法。 上邊的「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」，念了三聲，拜了三拜，就應該接上去念這個《開經偈》一遍。念過了，再念下邊的。 南無蓮池海會佛菩薩。 念三遍，拜三拜。 凡是要念經，開頭一定要念三遍佛菩薩。不過念什麼佛菩薩，那就不一定了，就要看所念的什麼經了。現在念的《阿彌陀經》，是專門講西方極樂世界的，是要修到西方極樂世界去的人念的。因為西方極樂世界去的人，都是在七寶池裡頭的蓮華中間生出來的，所以一定要念蓮池海會佛菩薩的。簡單說起來，就是歸依西方極樂世界佛菩薩。三皈依 修行的人，沒有歸托依靠，就覺得心思搖搖動動，沒有靠託了。一定要歸依佛、法、僧三寶，才可以有著落。所以受三皈依，是學佛的第一步。迴向過後，一定再要念這種三歸依，一堂功課，才可以算有一個結束，才可以算得圓滿。但是念三皈依的時候，每念到一段的末一句，就應該拜一拜。等到三段一齊念完，拜完起來的時候，再問一個訊，就算圓滿了。「問訊」，是出家人的話。「訊」字，同「問」字一樣的意思。問訊的樣子，同在家人作揖差不多的，先把兩手合攏來，放在胸前，再放下去，到膝蓋地方，再拱手上來，到眉心地方，所以叫做問訊，是取問候的意思，也就是顯明白恭敬的意思。 自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 【解】自己歸依了佛，應該要發願，盼望眾生，大家明白佛的大道理，發出最高的道心來。 【釋】修行的人，不獨是自己顧自己，一定要顧到眾生，才可以算是發菩薩心，發大乘心。所以要發大願心，盼望眾生大家都明白佛的大道理。 「體解」的「體」字，是體貼到的意思，就是明白的意思。「大道」，就是佛的道理。「無上心」，就是大慈大悲的佛心，度脫眾生的心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 【解】自己歸依了佛法，應該要發願心，盼望眾生，大家的知識，都能夠進到佛經的深固幽遠、最奧妙的道理裡頭去（道理不是粗淺的，所以叫深。佛法不可以破壞的，所以叫固，有堅固的意思在裡頭。秘密的真理，不容易明白的，所以叫幽。沒有窮盡的，所以叫遠。奧，是深奧。妙，是極好）。使得大眾的智慧，像海一樣的大，一樣的深。 【釋】「經藏」，就是佛經，所說的都是佛法。既然歸依了佛法，就應該一心一意的在佛法裡頭用功。「深入」兩個字，就是認真用功，自己的心，同了佛經上所說深妙的道理，都覺得相合，沒有一些抵觸的意思。既然心能夠同佛經上深妙的道理相合，那末自然智慧一天增長一天，直像海一樣的大，一樣的深了。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 【解】自己歸依了僧，應該要發願心，盼望眾生，大家都做大法師，許多的出家人都歸他管理，並且大家都和合在一塊兒，一些沒有妨礙。 【釋】「統」字，是總共的意思。「理」字，是管理的意思。譬如做了寺院裡頭的方丈，那末所有寺院裡頭的出家人，就都歸他管理。現在既經歸依了僧，就應該盼望眾生，大家將來都能夠做大方丈，或是做大法師。所有出家的人，一齊都歸他管理。並且大家都是很和氣的，合在一塊兒，你不礙我，我不礙你。 和南聖眾。 【解】「和南」兩個字，就是頂禮（先把兩手合攏來，放在胸前。再把右手移開，慢慢的向下，身體也慢慢的彎下去。右手按著了地，再把左手也按著了地，頭便在那兩手的中間，叩至地上。再把兩手分開來，放在頭的左右兩邊，慢慢的翻轉來，手掌向上稍停一刻。手再翻回來，按著地上，把身體慢慢的起來。仍舊把兩手合攏來，放在胸前，再照前面所說的樣子拜下去。這個叫做頂禮，也叫頭面接足禮。因為頭著了地，兩手分開，放在頭的左右兩邊，是接住佛的兩足的意思，所以叫接足。這種禮拜，是最恭敬的），顯出恭敬的意思來。「聖眾」，是許多的聖人，所有一切的菩薩、羅漢，都包括在裡頭。起初先拜佛，中間念經，末後拜一切菩薩，同了賢聖的僧人。可以顯出從起初到末了，總是敬禮三寶的意思。 【釋】這一句，實在並不在三皈依正文裡頭的。念三皈依的大眾，只要念到「一切無礙」，就完了。這一句，是應該敲磬子的人唱的，是叫各人一齊頂禮菩薩、羅漢，同了一切賢聖僧。拜三拜，就算功課完了，各人都可以退了。
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