獸性

獸性 作者：qbso.com網摘來源：qbso.com 「人面獸心」、「禽獸不如」、「衣冠禽獸」……這些成語之所以成為成語，無非是在人類中還存在著一些「動物性」大大超出其「社會性」的敗類，按下慢表。教科書說，「社會性」是人的本質屬性，也就是所謂的「人性」。換言之，人雖然是赤裸裸地來到世界，但卻不能赤裸裸地去打世界，起碼得穿上衣服；即使最終升入天堂或下到地獄，也要包得嚴嚴實實。顯然，人的吃喝拉撒上班做愛都得按照人類的遊戲規則，也就是所謂的「人道」；否則就被視為異類，情節嚴重的就被貶為禽獸。其實，把那些非人道、沒人性的「人」視同禽獸，這是對禽獸的污辱，至少是不科學的表述方式。因為在地球這個家園裡，人類處於強勢階層，而同樣是地球成員的動物們也就是禽獸卻是弱勢種群，它們除了要對付人類的殘害之外，禽獸們還得提防相互之間的殘殺。顯而易見，這一獸性是它們的生存的需要，也就是動物的本能，這可是一種活的法則。動物不象人類，它們的交配是為了繁育後代，是一種純粹的生產行為。有些動物比如熊貓基本上是沒有性慾，激發熊貓的繁殖功能還列入攻關項目哪。那象有些人類，他們的交配功能特強，縱情聲色，左右開弓，尋花問柳，到處留「情」。就從這一點，你能推斷出這些人的舉止是等於獸性嗎？答案是不言而喻的。由此可見，獸性的表述還是得科學一點，不知諸位以為如何？野生猴活動區是游峨眉的一個保留「曲目」，上山觀猴前，導遊一般都會向遊客渲染，峨眉猴神出鬼沒，經常攔路向遊客要吃要喝，要不到就明搶暗奪。不過，如果你遇到猴子時能給它點餅乾、花生、香蕉等「過路錢」，自然就平安無事。「你們要幾個人結伴，雇一位當地人帶路，一般猴子都怕他們，當然你們得跟他買『猴食』，這樣才能確保安全。」乖乖，說了老半天，原來在「導購」。到了目的地一看，其實猴子不多，可能昨晚打麻將的緣故，只有二、三十隻而已；而遊客卻有兩、三百人還不止。在現場，猴子見人一點都不怕，但也就三、四隻身強力壯的猴王占著顯要位置接食物，那些瘦骨嶙峋的猴子猴孫只能作樹上觀，畢竟猴子屬於次高級動物，尊卑貴賤的觀念也深入猴心，猴王沒吃飽，猴子猴孫就只能歇菜。有一位大人物說過，人與猴是同宗，人類的祖先是從樹上走下來而演化為高級動物，而眷戀樹上生活的就仍然是猴子。從這裡我們不難看出，猴子見不害怕，除了有一定的歷史淵源之外，象峨眉山這種旅遊勝地，常常是遊人如鯽，猴子們久經世面，見多不怪，也就習以為常。人嗎，也就是那樣，有什麼可怕的，無非是貪生怕死，爾虞吾詐的東東，最大的好處是提供猴子的免費食物。嗚呼，獸性謂誰？有請高明。
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