太極拳 是心傳拳 是證悟拳

太極拳是心傳拳是證悟拳作者葉金山太極拳無法使用一般拳術的模式承傳太極拳是心傳拳，是證悟拳。太極拳要達到最初步的融會貫通，以作為進入階級神明的開始；在個這階段中，以心傳心的參悟之功，要佔百分之九十以上，練習之功僅佔不到百分之十而已。因此，如果不是圓滿究竟的太極拳法門，只會造成初習弟子偏功誤法，遠離真太極越來越遠，絕對無法引導弟子到達圓融的最高境界。如果沒有以心傳心的太極拳明師，也絕對會把初習弟子導入歧途，迷於假太極，永遠在粗淺知的見上迷戀輪轉，成就不了太極拳最圓滿的修鍊。 當然如果沒有能證、能悟的弟子，只有看重外形勢架，不看重內在精神和內在修持的弟子，再高明的太極拳，也會成為空中樓閣，無法落實在弟子身上。因此太極拳的承傳方式注重以心傳心，太極拳和其它外家拳術以及外國武術的承傳方式有極大的差異，也無法使用和其它拳術相同的承傳模式。傳功與印心宗岳門的教練，實際上可稱為「傳印師父」或「傳印師」，「傳印師父」就是「傳功」與「印心」的師父。「傳功」就是傳授各種功法給弟子，「印心」 就是和弟子親自印證各種心法。因此，宗岳門弟子除了可以視機緣，接受所有的傳印師傳功之外，每一個弟子都將特別分配到一個專門為自己印心的師父，作為終身以心傳心的引導者。如此可以保證學得所有門內的完整功法，更可以有一個專門引導自己的印心師父，以保障心法完整無誤的承傳，不會產生偏差。入門引路須口授太極拳的功法和心法承傳極為困難， 光從言語上去參悟，極易形成偏差，也絕對會形成偏差。因此太極拳無法僅靠言語文字傳授，必須面對面口傳心授，並且親見示範才能證悟。太極拳有「入門引路須口授」的箴言， 「入門引路須口授」就是說太極拳必須親自接受師父「以心傳心」的印心指導，不能光靠言語文字去了解。古代有「三口不傳」的諺語，「三口不傳」就是不傳給第三個人，「口傳」在武術上所指的即是「親傳」，「口傳」不是指言語的傳授而已，還必須包括親自示範驗証在內。同樣「入門口授」也不是用嘴巴講講，或從言語上去參悟；「入門口授」是指接受「傳印師父」面對面的口傳心授，這是實際的面對面教學，是實際面對面的親自示範及講解。常人經驗和知見無法了解太極拳太極拳為什麼要靠口授來引路？因為太極拳的圓融境界太高了，其原理又和一般人的經驗觀念大相違背，一般人根本無法用日常的經驗和知見來了解太極拳。譬如過去宗岳門獨排眾議說：「 太極拳不用力，運行不帶內勁。」別說是一般人不能理解；有許多太極拳師父，聽了都忍不住大罵胡說八道，恨不得除之而後快。因為這和他們過去的學習經驗和教學內容完全相反，那些 從小學習並且主張「 柔起剛落」，以及天天教授「太極拳掤勁走螺旋」給弟子的師父，如果不罵上兩句，豈不表示自己過去教給弟子的全都是錯的。不願以心印心，永遠無法悟透至於「太極拳不用力，運行不帶內勁」 的原因，必須「入門口授」，親自眼見參悟才能明白。武者如果只想從言語去了解，而不願意以心印心去參悟，甚至一開始就抱著懷疑排斥的心來看待；任說者說破了嘴，參者參破了腦袋，也無法真正悟透。像「太極拳不用力，運行不帶內勁」這樣一個簡單的觀念，都必須面對面以心印心才能參透，如果是其他更令人震驚的深奧拳理，那就更是非「入門口授」無法理解的。法門不究竟，形成學習障礙一個太極拳的初習者，腦子裡必然有很多疑惑，如果這些疑惑，不能夠立即得到正確的解答，便會在腦海裡胡亂想像，造成學習障礙，最後可能因為心裡長期的挫敗而放棄學習；更可能因為學習者自問自答而偏功誤法，走入歧途。有很多人剛開始學習太極拳時，興緻勃勃，最後卻逐漸放棄，或者越走越偏。這種情形，雖然有一部份是學習者的個人因素所致，也有些是因為教學者的法門不究竟，對於一些基本的問題無法解答，或者所解答的不是有效的究竟法，無法幫助學習者突破學習障礙所引起，並不能一昧責怪學習者懶惰或愚昧。不能解答問題的師父，武學必沒有圓融宗岳門常常見到一些滿腦子疑惑，到處求問並且找人討論的各家武者，讓宗岳門覺得十分好奇，這些武者為什麼不從自己的師父那裡去尋找解答？如果自己的師父無法解答，又為什麼不誠心誠意另投明師？一個師父不能解答自己弟子的問題，絕對是不可思議的， 因為這代表師父的武學完全沒有圓融，才會解決不了弟子的太極拳基本問題，弟子們也才會被逼著到處去發問。一個弟子盲目跟從那無法回答自己問題的師父，卻不去供養那能夠回答自己問題的師父，更是不可思議的。因為這代表這些弟子是帶著盲目盲從及驕傲不敬的雙重心態去學習或向別人請教太極拳。一個盲目盲從卻驕傲不敬的提問者，他必然是以自我為中心，並且不用腦筋思考的。「疑而不問、學而不思」的傲慢弟子，內在便已失去學習太極拳該有的謙卑心，即使有明師指導，也絕不會有成就。作弟子的，有問題就應該問；作師父的有問題就該答太極拳既是心傳拳，又是證悟拳，作弟子的，有問題就應該問；作師父的有問題就該答，唯有如此，太極拳才能真正以心傳心，百世不絕。　
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