*王守仁—中國以外，與孔子齊名

06-21

王守仁 (這個可千萬別算偏僻人物——中國以外，與孔子齊名)1905年，日本海軍大將東鄉平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領，他率領裝備處於劣勢的日本艦隊在日俄戰爭中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。由於他在戰爭中的優異表現，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，並為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對著與會眾人的一片誇讚之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：明陽拜首伏生一

你知道《西遊記》是對心學的藝術解讀嗎？孫中山為探索救國之路曾潛心研究王陽明的心學！一個讓蔣介石最崇拜的人：心學大家王陽明，蔣曾三到陽明洞參悟！少年毛澤東曾服膺王陽明，對《王陽明全集》、《傳習錄》逐句逐字做批註！心學是日本明治維新的思想大旗，現在日本的儒學就是陽明心學！心學在日本的影響力，就像尼採的超人哲學之於德意志！「心學」是明代王陽明繼陸九淵創立興起的一種哲學思想，陸啟蒙發端，王發揚光大，合稱陸王心學，但是現代人知道或了解的人卻太少，心學的思想和智慧，對中國的潛在影響之巨大更是很多人所不知。王陽明更多的吸取了佛教的「心外無佛，即心是佛」的思想，宣揚「心外無物」「心外無理」。在認識論上，他提出「致良知」和「知行合一」的學說。他認為良知是存在於心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私慾所侵蝕，所以要努力的加強道德修養，去掉人慾，恢復良知的本性。他的知行合一，是說知的行都產生於心，用良知支配自已的行為實踐。何為心學，即認為世界的本原是心，心就是天理。王陽明，名守仁（註：以下文中「王陽明、王守仁」皆是此一人），字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾居住於陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。明正德三年，王守仁任兵部主事因得罪大太監劉瑾，被廷杖四十大板之後，發配到貴州龍場，王陽明慘遭此禍，心境孤獨、寂寞、苦悶、悲戚，後看淡塵世，轉為淡定寂然，潛心參悟天地心理，心境日益明朗。晝夜苦思的王陽明，終於在一個夜夢中豁然開朗，悟得「聖人之道，吾性自足」的道理。他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：「我知道了，我知道了！」。這就是著名的「龍場悟道」。王陽明「心學」一出，學子蟻聚，風氣大開，迅速成為當時明朝的一種主流哲學思想，引爆了明朝後期思想解放的大潮流。心學體系成為整個中國哲學發展史上的一個重要轉折點，為封建社會後期異端思想的產生、發展奠定了雄厚的基礎。陽明先生從此成為我國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，「心學」流派創始人。看到這裡，估計很多人還是一頭霧水，這個人是誰？心學有啥神奇的？那麼下面我們一起來看看心學的影響到底有多大？研究心學的人出過多少偉人：王陽明：中國三大聖賢之一王陽明是一位傑出的軍事家，打法詭異，他從來不與敵人正面交鋒，都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經常搞得敵人暈頭轉向。而且甭管敵軍多出他多少倍，他都敢出兵，還喜歡使陰招，什麼挖坑、造假、虛張聲勢，到最後，許多人都被他的騙術嚇跑了。更為奇怪的是，即使他佔據優勢，把對手圍得水泄不通，也從不輕易進攻，而是把敵軍困在裡面，餓個半死，再誘使敵軍突圍，鑽入伏擊圈，才開始發動總攻。基本上這幾招一路下來，神仙都頂不順了！先後打敗了多處令朝廷頭疼的山賊盜匪，22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反，創造了軍事奇蹟。但這位王兄卻並沒有師出名門，全是自學成才。可謂是軍事天才；王守仁這個明代的大聖賢創導「知行合一」的「心學」，大家都明白了要對付奸人只有比他更奸才行，而那些仁義禮儀道德是不適合用來對付小人的，這也是周星馳《九品芝麻官》的中心思想出處。王守仁雖為文武全才（射箭相當準確），先後清理匪寇，平定叛王，但政治手段一點不比那些大臣太監弱。當時正德年間的大太監劉瑾、江彬、張永，都鬥不過他，死的死、跑得跑、降得降，連內閣首輔楊廷和都鬥不過一個王守仁。反倒好多人被王守仁的正直大度而打動，成為他的學生。王守仁還是一個著名的文學家，文學才能突出，許多詩句至今流傳。最重要的是，王守仁一生為官清正，從沒有收過禮、也沒有送過禮，處處為老百姓著想。儘管他軍事才能突出，但他多次希望能不發動戰爭就不發動戰爭。王陽明的哲學貢獻很大，他突破了朱熹的理學理論，心學的精髓在於「心即理」、「知行合一」和「致良知」。用今天的話說就是「理論與實踐相結合」，王守仁就做到了，這從他的軍事才能中就可以看出。而且他不論門第，廣招學生，諸如王艮、李贄、徐階等。他認為朱熹理學要求人們絕對服從抽象的「天理」是沒有道理的，不符合現實社會的客觀實際。他認為「天理」就在每一個人的心中，要求人們「知行合一」，通過提高自己內心的修養和知識水平，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的「致良知」；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私慾，就可以破除「心中賊」。明朝兩位名相徐階和張居正都是心學傳人，王守仁創立心學幾年之後，不世奇才張居正更是將心學藝術發揮到極至，他左右逢源，架空皇權，以力挽狂瀾的政治改革，為搖搖欲墜的大明王朝延續了整整半個多世紀的命，被譽為中國古代十大名相之一。陽明心學其門生後學遍天下，如王艮、徐愛、方獻夫、黃綰、王畿、聶豹、羅洪先、何心隱、李贄等人，也影響了明中後期、清代、民國乃至現代的許多人。王陽明學術及歷史地位之崇高，似乎是令人驚訝的。比如，有一個說法，中國有兩個人可以稱為聖人：孔子、王陽明。明史曾說：「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也」。且不論這些說法是否準確，但能與孔子、曾國藩、毛澤東等人相提並論，至少說明了王陽明先生聲名高隆的歷史地位。從清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啟超，國學大師胡適、再到早年的共產黨領導人陳獨秀，革命先驅孫中山，以及毛澤東，他們對王陽明先生，均十分敬佩。比如，梁啟超先生便著有《王陽明知行合一之教》，著名教育學家陶行知因受「知行合一」學說影響，毅然改名陶行知，郭沫若先生也是王陽明的崇拜者，著有《偉大的精神生活者王陽明》和《王陽明禮讚》等文。[ 本帖最後由 teensms 於 2010-8-31 00:38 編輯 ]至理名言[編輯]

「破山中賊易，破心中賊難。」

「夫萬事萬物之理不外於吾心。」

「心即理也。」「心外無理，心外無物，心外無事。」

「人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。」

「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」（四句教）

「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」

「有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？」

「聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。」

「殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。」

「夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？」

「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。」

「是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間於聖愚，天下古今之所同也。」

「夫學術者，古今聖賢之學術，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之學術，當為天下公之。」