從混天圖看《傷寒論》條文一則

仲景先師云：「從春至夏鈕血者，屬太陽也，從秋至冬鈕血者，屬陽明也」。對於此條文的確切含義，歷來注家無有能注釋者，傷寒名家胡希恕先生僅用「此亦約略之詞，但不似仲景語」一筆帶過，省略不注。其實在有爭議的傷寒例篇早有要論「立春正月節斗指艮」，艮者，八卦之名也，其數為8，「立夏四月節斗指巽」，巽者，八卦之名也，其數為4，8與4組合屬太陽8/4，故有「從春至夏鈕血者，屬太陽也」之稱。仲景在此示人以鈕血證治，凡在此季節出現的鈕血，治在太陽8/4。同理「立秋七月節斗指坤」，坤者八卦之名也，其數為2，「立冬十月節斗指乾」，乾者，八卦之名也，其數為6，2與6組合屬陽明6/2，故有」從秋至冬鈕血者，屬陽明也」之稱。凡在此季節出現的鈕血，治在陽明6/2。太陽病8/4和陽明病6/2，都容易出現鈕血現象，但治法不同，臨證時要細加分辨，方可無誤，仲景立有瀉心湯，僅用大黃，黃連兩味葯，煎後頓服之。余在臨證時，善用傅青主止鈕湯，生地30克 玄參60克 麥冬90克，屢用屢效。而對於傷寒例篇中「冬夏二至，陰陽合也，春秋二分，陰陽離也」一段話的含義，也從未有能注釋者，究其因實乃不明仲景撰著之旨，造成的結果。眾所周知，春秋二分，晝夜平均，春分八卦屬震，其數為3，秋分八卦屬兌，其數為7，3與7組合屬厥陰7/3，天道左旋，地道右轉，陰陽之氣不相順接，故有「春秋二分，陰陽離」之說，由此決定了厥陰病寒熱錯雜的顯著特點。而冬至之時，一陽始生，夜長晝短，夏至之時，一陰始生，晝長夜短，冬至八卦屬坎，其數為1，夏至八卦屬離，其數為9，坎中男，離中女，陰陽交媾，水火相射，子午流注，故有「冬夏二至陰陽合」之稱

上述兩則條文，若從漢代混天圖上看，則一目了然，學者宜思之。