青白瓷里透出的宋文化

在我的收藏經歷中，偏愛對宋瓷的尋覓，尤其愛戴青白瓷（亦稱「影青」）。我的第一件藏品就是北宋青白釉花澆。可見一個人從事的第一步，往往會影響其一生。愛瓷及書，因此瀏覽和研究了不少宋代文史。竟然發現不少人對宋代的認識存在著一種誤解，人們通常用「弱宋」二字來定論宋代，如果我們換一個視角、標準，從經濟、文化等方面看待歷史，也許情況就會大不相同。 　　宋代開國有「陳橋兵變、黃袍加身、杯酒釋兵權、半部論語治天下」，這些都是我們耳熟能詳的故事。總體來講，以武力得國的宋太祖自恃憂患，為杜絕他人擁兵篡國，鞏固皇權統治，以己為鑒，實行了「以文治國」的方針大略。縱觀歷史，宋太祖對文化的重視超過了其他歷代的開國皇帝。著名學者鄧廣銘教授說：「宋代是我國封建社會發展的最高階段，其物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。」然而，我依據史料研究，了解宋代「以文治國」的基本國策，方才領略到青白瓷里透出的宋文化是什麼。 　　言論非罪科舉取士 　　不以言論治罪的宋朝是中國的驕傲。宋朝為什麼值得國人驕傲?有一位外國著名學者說過,宋朝就是中國的文藝復興時期。據史載，太祖立國之後，曾在太廟裡刻下祖訓：「柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬」；「不得殺士大夫，及上書言事人」；「子孫有渝此誓者，天必殛之」。這無疑是中國歷史上最為不朽的名言，難能可貴的是，太祖這幾條中國歷史上迄今最為開明的政策，被宋代歷朝皇帝切實執行達三百年之久，可以說這是宋代三百多年的大憲章，也是同時代世界各國中最開明的大憲章，它從根本制度上保證了宋朝之所以成為中國封建社會文明的最高峰。 　　科舉制度作為國家開科取士，在宋代實施得最徹底，唐代錄取進士，每次最多十幾人，宋代每次錄取多達五六百人。促使宋代很快進入了士大夫時代。科舉制度一個最大的優點：不論門第，公平競爭。哪怕你出身寒微，沒有任何政治背景，都能憑才學進入國家的領導層、決策層，參與國家的管理和日常事務。如范仲淹、歐陽修、蘇東坡等一大批出身貧寒、門第卑微的知識分子，在科舉制度的「一視同仁」下，靠自己的努力取得了功名、成就了文名。其實，最早的報考「公務員」熱，就發端於宋代。宋朝文人政治也是最徹底的，文人執掌樞密院（相當於國防部長），是社會、政治體制的進步，比西方文官制度早了九百多年，無疑是對世界文明發展的重要貢獻。 　　 　　重視科教育才興國 　　科舉制度的鼎盛，直接導致了學校教育的興盛。宋代的教育是最完全的，範圍涵蓋了全國，從縣學到州學（府學），再到太學和國子監，還有專業性很強的武學、律學、算學、畫學、書學、醫學等，層次分明，管理嚴明。一旦考上縣學，國家能免費供你讀書，並給予一定補貼，在這樣的福利刺激下，老百姓對教育的需求大大增加，由於滿足不了更多人的需要，書院（即「私立學校」）由此應運而生。教育的普及既是宋文化高度發展的重要標誌，也是宋文化之所以取得重大成就的重要原因。 　　上至皇帝，下至百姓，全民重視教育，力推科舉制度，宋代才會有「萬般皆下品，唯有讀書高」之說，文化、科技在有宋一代，得到了顯著的提高。我國古代震驚世界的「四大發明」中除了造紙術產生於漢朝，其他三項都是宋代發明的，有火藥、活字印刷和指南針。這三大發明改變了整個世界文明的發展進程。其他還有：興修水利、實施水稻的雙季栽植、茶葉種植面積擴大、棉花成為普及性農作物、算盤開始應用；在天文領域，宋代也取得了輝煌成就；在生物學和醫學領域，宋代也是成就卓著的。 　　 　　經濟繁華 崇文尚藝 　　再來看經濟，據資料，宋朝的經濟總量占當時世界經濟總量的60%，工商業極度繁華，宋朝年財政收入最高曾達到16億萬貫文，是歷史上絕無僅有的，其中農業稅佔30%，工商稅佔70%。構成國家財政收入主體的，已經不再是農業而是工商業了。這是國民經濟飛速發展、工商業極度繁榮、生產力水平提高的結果。國家的綜合實力無論是質量還是數量，宋朝都是當時世界的第一大國，宋朝已經達到了封建王朝的頂峰，已經出現了資本主義萌芽。宋朝的對外貿易相當發達，尤其是瓷器的燒制水平、生產規模大幅提高，產品遠銷世界許多國家。南海一號沉船就是在瓷器遠銷南亞的途中沉沒的，打撈出來的1萬多件瓷器都是精品，宋代經濟發達程度可見一斑。 　　宋詩不僅繼承了唐詩的輝煌，而且還形成了自己的風格。藝術成就和唐詩並峙並達到頂峰的就是宋詞，宋詞發展的關鍵依賴於都市文化、商業文化的發展，商業化城市的出現以及興盛，集中反映了宋朝的經濟發達。宋詞雅俗共賞的特徵更是社會文明化的標誌，涵蓋和流行於社會各界。唐宋八大家，有六家出在宋代絕非偶然，亦是尚文興國的見證。宋代文化在哲學、史學、文學、藝術等各方面均取得了獨具特色的成就。無怪乎著名收藏家馬未都先生在他的一篇文章中寫道：「我願意生活在宋代」。 　　終究在中國歷史上，瓷器的發展進程始終追隨著文化發展的進程。宋代五大名窯是宋文化的典型產物，充分體現了宋文化的典雅、凝重、清秀、淡泊的時代風格。筆者認為，宋代六大窯系中景德鎮窯系的青白瓷，是最能體現宋文化特質的，尤其是青白瓷兼具了宋文化「雅」與「俗」兩級的韻味，上至宮廷內府、達官貴人，下至販夫走卒、平民百姓，無不受用備至。湖田窯青白瓷曾作為貢瓷，贏得宮廷青睞，景德鎮定名於北宋景德年間（1004-―1007）就是印證。由於湖田窯青白瓷極具青白玉的特質，迎合了宋人愛玉的時尚，我國的玉文化發展到宋代呈現了從神壇到民間的轉變，青白瓷順應了這個轉變，又彌補了玉材稀罕難得的不足，加之青白瓷價廉物美，南北窯口競相仿效，其規模、其聲望達到宋代六大窯系之首。 　　 　　宋詞宋畫宋瓷 　　這是宋文化乃至中華文化的三座高峰，在中國歷史和世界歷史上都是耀眼的、璀璨的巨星，青白瓷就是宋文化深厚底蘊土壤上盛開的奇葩。我之所以喜歡青白瓷：一是因為青白瓷重造型，典雅端莊，昭示出宋人尚文崇雅的風韻；二是青白瓷重釉色，冰清玉潔，昭示出宋代文人審美的情趣；三是青白瓷雅俗合流，兼容並蓄，昭示出宋人卓然大氣的胸懷。 　　如果拿宋代瓷器和宋代書畫比較，五大名窯就猶如宋徽宗毫端的《寫生珍禽圖》，典雅清素；青白瓷猶如張擇端筆下的《清明上河圖》，繁華脫俗。如果拿宋瓷和宋詞比較，筆者以為，唯有青白瓷更堪比較。北宋前期的青白瓷，多光素無紋，釉質潤潔如玉，可譬之於范仲淹邊塞詞的悲涼蒼勁；中期之後，刻花、篦點、篦劃紋飾大量出現，可譬之於柳永詞的婉約、蘇軾詞的豪放、李清照詞的凝練；南宋青白瓷以印花紋飾盛行，可譬之於南宋慷慨憤世的詞家辛棄疾，感謂哀時的詞人陸遊。宋詞盡顯了雅俗共賞、文士雅集、勾欄彈唱、千古風流，早期詞風大方自然，雋朗高秀；後期詞風謹嚴凝練，綺密深沉，這些都對青白瓷風格的形成和發展極具影響力。藏家在鑒賞、把玩青白瓷器時，不難體會青白瓷所涵蓋的雅與俗、豪放與婉約諸多風采。宋瓷的美感長存不衰，概源於宋文化神韻的浸淫。 　　青白瓷除了具有宋瓷的總體風格，釉色平淡含蓄、溫潤細膩，素雅之中含有豐富的內涵，從美學角度看，它的藝術格調是高雅的。最緊要的是，即使精品青白瓷，也不似五大名窯那麼高不可攀、遙不可及、罕不可得。相對來說，青白瓷是存世量較大、出土機會較多的品種，在五大名窯因稀罕而難覓的情況下，收藏宋代青白瓷是最佳的選擇，當然以精品為上。換句話說，五大名窯猶如「夢中情人」，可想而不可得，而影青器中不乏「可人」之品，可以親近、能夠親近，此可謂「上得廳堂，下得書房」；雅而不貴，盡得風流。清末民初時期，曾有一件影青可換幾件清代官窯器的說法。儘管近幾年影青器的價格已上漲了多倍，但仍有很大的升值空間和較大的收藏機會。 　　編輯：瀋海晨mapwowo@163.com
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