趙佶：昏庸皇帝，傑出書家

王幅明　　一　　歷史上有三個趙佶：其一，昏庸皇帝宋徽宗是也。其二，畫家趙佶。他的繪畫大作《寫生珍禽圖》，2002年在拍賣行大出風頭，拍出了2350萬元的天價，創當時的畫價之最；2009年，又以6000多萬元創下中國畫拍賣紀錄。其三，書法家趙佶，流傳了900年之久的瘦金體的創立者。　　很難把三者聯繫在一起。可他偏偏就是三位一體。或者說一個人的三張面孔：昏君+天才畫家+傑出書家。　　趙佶是中原人的驕傲，同時又是中原人的恥辱。說驕傲，是因為北宋是一座文化高峰，詩詞、書法和繪畫在中華文化史冊上佔有重要地位，其中趙佶的貢獻不可低估。當時的北宋是世界第一經濟強國。張擇端的繪畫長巻《清明上河圖》，再現了首都東京城的盛世景觀。說恥辱，同樣與他的帝王生涯有關。他是北宋王朝的掘墓人。由於他的昏庸，導致國家文武失衡，一個經濟巨人，國防卻不堪一擊，國家無力阻擋外敵入侵，最終丟掉了半壁江山，連國都都未能保住。國家的中心被迫南移。金兵犯宋，趙佶為躲避亡國之君的惡名，將皇位讓於皇太子趙桓（欽宗）。靖康二年(1127)，汴京淪陷，北宋覆亡。北宋亡國後，開封作為全國政治經濟文化中心的地位便不復存在。中原文化的歷史，從此改寫。南宋愛國詩人陸遊（1125—1210）臨終時沉痛地對兒子說：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」（《示兒》）陸遊的期盼落空了。他一直未能聽到後人報捷的信息。在他去世後69年（1279），南宋王朝遭遇覆滅。後來，國家雖然統一了，但中原己不是當年的中原，開封也不是昔日的開封。這是中原人永遠也無法抹去的痛。　　二　　筆者曾到開封的宋都御街觀光。那裡有昏庸皇帝風流天子的遺蹤。　　史載，宣和年間的開封，有100多萬人口，是當時世界上人口最多也最繁華的都市。而御街，則是都市最風光的一條大街。900年前的御街，貫穿當時東京城的南中軸線，北起皇宮宣德門，南至外城的南熏門，長達10餘里。它是供皇帝御駕出入的街道，也是皇室成員活動的場所。現在的「宋都御街」，全長不過1華里，是為開發旅遊業重新興建的一條仿古街道。御街南端牌樓的門楣上，有原國家主席楊尚昆題寫的「宋都御街」4字。穿過牌樓北行，各色仿宋建築歷歷在目，庶幾可見當年東京城的繁華富麗。御街北端的路西，有一處醒目的建築，名曰礬樓。礬樓是當時東京第一造酒作坊和大酒店。礬樓高3層，是5棟棲樓聯在一起的合體建築，每棟樓各自獨立，又有欄檻、飛橋相互勾連，明暗相通，曲徑迴廊，彷彿一座迷宮，給人別開洞天的新奇之感。這裡有暗道與皇宮相通。風流天子宋徽宗時常潛來，與東京名妓李師師幽會，留下了一段傳誦千古的風流佳話。礬樓現建有蠟像館，栩栩如生地再現了宋徽宗與李師師幽會時的場景。　　趙估（1082—1135年），是宋神宗趙頊第11個兒子，初封端王，於元符三年（1100年）即帝位，在位25年。　　元符三年正月，年僅25歲的哲宗駕崩，沒留下子嗣。皇帝只能從哲宗的兄弟中選擇。神宗共有14子，當時在世的有包括端王趙佶在內的5人。趙佶雖為神宗之子，卻非嫡出，按照宗法制度，他並無資格繼承皇位。哲宗去世當天，向太后垂簾，哭著對執政大臣們說：「國家不幸，哲宗皇帝無子，天下事須早定。」宰相章惇當即提出，按照嫡庶禮法，當立哲宗同母弟簡王趙似。不料向太后不同意。章惇只好改口說，若論長幼，那麼當立年長的申王趙佖為帝。這兩個建議都排除了端王趙佶。可向太后看中的恰恰是趙佶。趙佶並非向太后所生，究竟是什麼原因使向太后堅持立趙佶為帝，至今是謎。推測可能與趙佶在向太后心目中良好印象有關。向太后不接受章惇的意見，語氣堅決地說：「老身無子，所有的皇子都是神宗的庶子，不應再有區別，簡王排行十三，不可排在諸兄之前，而申王眼有疾病，不便為君，所以還是立端王為好！」章惇反對端王即位，他認為「端王輕佻，不可以君天下」。雙方僵持不下，互不相讓。關鍵時刻，知樞密院曾布首先附和太后之議，尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將也相繼表示贊同。章惇勢單力薄，不再爭辯。趙佶就這樣被向太后、曾布、蔡卞等人推上了皇帝寶座。　　趙佶自幼養尊處優，養成了輕佻浪蕩的性格。據說在他降生之前，其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像，「見其人物儼雅，再三嘆訝」，隨後就生下了徽宗，「生時夢李主來謁，所以文採風流，過李主百倍」。托生的傳說固不足信，但從趙佶從小愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭，對奇花異石興趣濃厚看，確有幾分李煜的影子。隨著年齡的增長，趙佶迷戀聲色犬馬。他以親王之尊，經常微服游幸青樓歌館，尋花問柳，凡是京城中有名的妓女，幾乎都與他有染，有時他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中，長期據為己有。與此同時，趙佶結交了一批與他臭味相投的朋友。　　當上皇帝以後，趙佶稟性難移，無心於政務，繼續過著糜爛生活。他17歲成婚，娶德州刺史王藻之女，即位後，冊王氏為皇后。王皇后相貌平平，生性儉約，不會取悅徽宗，雖為正宮，但並不得寵。此時，徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃，二人本是向太后宮中的押班（內侍官名），生得眉清目秀，又善言辭。徽宗為藩王時，每到慈德宮請安，向太后總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹慎，又善於奉承，頗得徽宗好感，時間一長，向太后有所覺察，及徽宗即位，便把二人賜給他。徽宗如願以償，甚為歡喜。儘管後宮粉黛三千，佳麗如雲，但徽宗對她們刻意造作之態感到索然無味，便微服出宮，尋找刺激。李師師，汴京人，本姓王，工匠之女，四歲喪父，遂入娼籍李家，後來成了名噪一時的京城名妓。她色藝雙全，慷慨有俠名，號稱「飛將軍」。李師師既名冠汴京，徽宗自然不會放過她。自政和以後，徽宗經常乘坐小轎子，帶領數名侍從，微服出宮，到李師師家過夜。為了尋歡作樂，徽宗專門設立行幸局專門負責出行事宜。　　趙佶於在位期間，重用蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李邦彥等人主持朝政，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度。建立專供皇室享用的物品造作局。又四處搜刮奇花異石，用船運至開封，稱為「花石綱」，以營造延福宮和艮岳。他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，並設道官二十六階，發給道士俸祿。在位期間，爆發了宋江、方臘等多地農民起義。宣和二年（1120年），遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國。宣和七年，金軍南下攻宋。他傳位趙桓（欽宗），自稱太上皇。靖康元年（1126年）八月，金兵分四路乘機攻入城內，攻佔了汴京。靖康二年（天會五年，1127年）3月底，金帝廢宋徽宗與子趙桓為庶人。將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方。汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發生在靖康年間，史稱「靖康之變」。據說，宋徽宗聽到財寶等被擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了凌辱。先是愛妃王婉容等被金將強行索去。接著，到金國都城後，被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向祖先獻俘。爾後，宋徽宗被金帝辱封為昏德公，關押於韓州（今遼寧省昌圖縣），後又被遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。　　囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨，凄涼的詩詞。如：「徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛。」（《在北題壁》）「裁剪冰綃，打疊數重，冷淡胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裡、有時曾去。無據。和夢也、有時不做。」（《燕山亭·北行見杏花》）作為詞人，趙佶前期的作品都是在深宮裡寫出的，少有佳作。只有亡國以後在北地寫的哀歌，標誌著他藝術上的成就，有幾分李後主遺風。宋無名氏說：「『天遙地遠』，『和夢也、有時不做』，真似李主（李煜）『別時容易見時難』聲調也。」（《朝野遺記》）兩個亡國之君懷念故國的心情大致相同；政治上的昏庸和藝術上的才能，又頗相似。但若以書畫論，趙佶高於李煜；若以詞論，宋徽宗則遜於李後主。　　公元1127年7月，宋徽宗派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫著「你快來援救父母。」宋徽宗將這幾個字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著叮嚀曹勛，切記要轉告高宗「不要忘了我北行的痛苦」，說著取出白紗手帕拭淚，爾後將手帕也交給曹勛說：「讓皇上（高宗）深知我思念故國而哀痛淚下的情景。」　　宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年四月甲子日，終因不堪精神折磨而死於五國城，享年54歲。　　皇統元年（1141年）二月，金熙宗為改善與南宋的關係，將死去的徽宗追封為天水郡王，將欽宗封為天水郡公。紹興十二年（1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。同年八月十餘輛牛車到達臨安，十月，南宋將徽宗暫葬於會稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵，後改名永佑陵。立廟號為徽宗。　　儘管宋徽宗是一個亡國之君，但在其位統治期間，也有政績值得肯定。他派遣將領王厚消滅了青唐羌政權，收復了自中唐以來已經陷於吐蕃人之手300多年的青唐地區，並且在大觀二年（1108），派遣童貫遠征青唐殘部，一路遠征至今新疆且末縣附近。按王安中《定功繼伐碑》所記載「二年詔發兵六萬討之……師逾青海至節占城（今新疆且末縣）」一度控制了西域的東南部地區。　　三　　作為一個封建帝王，趙佶是歷史的罪人。宋史中總結他的失國之由時說他「恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛」。但他在藝術上才華出眾，你得上一位造詣極深的大藝術家。有關文藝諸如吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精工。其書畫成就在中國藝術史上頗為顯赫，所創「瘦金書」體和「院體」花鳥，充滿大方富貴之氣。對於文物鑒賞，也有超人的才幹。他在我國古代眾多的能書善畫的帝王中，首屈一指。在趙佶統治期間，由於他對書畫藝術的愛好和提倡，促使了書畫藝術的發展和繁榮。　　他在宮廷專門設置「書院」，招攬「書臣」、「書家」為皇家服務。據說他做皇帝以前的少年時代，就不喜歡其它娛樂，唯一愛好就是書畫筆硯。做了皇帝後嗜好書畫成癖，命人編著《宣和書譜》，經常與書藝翰林磋商探討，他曾召見書學博士米芾，問他本朝有幾個書法名人，米芾議論蔡京沒有掌握筆法，蔡卞缺乏韻味，蔡襄用筆過緊，沈遼寫字像排列算盤珠，黃庭堅是描摹字，蘇軾寫字則像畫畫。宋徽宗聽了覺得米芾評論太苛刻了，就問：「你的書法怎麼樣呢？」米芾機靈地回答：「臣子寫字是刷出來的。」還有一次，宋徽宗與蔡京在花園裡談論書法，召喚米芾參加，米芾來了後，宋徽宗就讓他書寫一幅大屏條，指著御案上的端硯叫米芾使用。書寫完畢，米芾捧著硯台下跪請求說：「這隻硯台經過我的沾染，不可以依舊拿它送回皇上的書房裡去，就算恩寵賞給我吧。」徽宗哈哈大笑地同意了。米芾手舞足蹈地道謝，隨即抱著硯台急步退出花園，剩下的墨汁沾污了他的衣服，但他仍很得意。宋徽宗說：「米芾真是個瘋顛子！」對他豁賂然大度，寬解優厚。　　趙佶利用自己的權力，大量收羅、珍藏古今名書名畫，對保存歷代文物遺迹有其獨特的貢獻。清代書法家王文治曾寫詩讚揚說：「不徒素練畫秋鷹，筆態沖融似永興。善鑒工書俱第一，宣和天子太多能。」（《快雨堂論書絕句》）趙佶正、行、草書均工，而以正、草二體成最為突出。趙佶正書自成一體，人稱「瘦金書」。「瘦金書」應稱「瘦筋體」，以「金」易「筋」，可能是對佑陵「御書」的尊重。他的「瘦金書」寫得瘦直挺拔，橫畫收筆常帶鉤，豎下收尾多帶點，撇出如匕首，捺筆似切刀。字多用「外拓法」，運筆如畫蘭竹，挺勁犀利而不失清秀，筆喜輕落重收，書雖瘦而無枯槁之感。結體採用相向法，頗富韻味。時人贊趙佶書「瘦硬通神，有如切玉」。「金縷之妙，細比毫髮，殆於神工鬼能，較奇逞異於秋毫間。」（《寶真齋法帖贊》）　　趙佶的書法最早學習唐人褚遂良、薛稷，後又融合宋人黃庭堅，漸漸自成一格，他的行草正書，講究意度天成，筆勢勁逸，形成鐵劃銀鉤，弧線圓潤，中宮緊湊，橫向拓展，在嚴謹正規里一扳一眼，那些奉承他的文人說這種書體猶如楚楚動人的美人嬋娟，羅綺飄逸，故自號「瘦金書」。如現存他寫的《穠芳詩帖》卷、《楷書干字文》巻、《大碑聖作之碑》等，都是瘦硬挺勁，精細纖巧，表現出一種超越字體的「逍遙遊」心態。《穠芳詩帖》卷，大字楷書，每行2字，共20行，為趙佶瘦金書代表作之一。台北故宮博物院藏。此帖既有「天骨道美，逸趣靄然」之感，又有「屈鐵斷金」的瘦勁峭利。結體緊密，儀態婀娜，恰如這首詩中所描繪的那樣，「穠芳依翠花，煥爛一庭中」，「舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風」，極盡艷媚而華貴的意境。通篇法度嚴謹，毫無苟且之筆，表現出趙佶深厚的藝術功力和閑雅雍容的創作心態。其側鋒出捺，姿態搖曳，如畫竹葉。清代陳邦彥作此帖跋語云：「此卷以畫法作書，脫去筆墨畦徑，行間如幽蘭叢竹，泠泠作風雨聲。」　　趙佶真跡流傳甚多，常見書史著錄，南宋岳珂《寶真齋法書錄》記其家藏曆代法書，其中有宋徽宗《臨右軍蘭亭序》、《詩聯扇面》、《秋賦》、《御制冬祀詩》、《諸閣支降》、《傳旨御批》等真跡，並贊其書法云：「金縷之妙，細比毫髮，殆與神工鬼能，較奇逞並於秋毫間。」傳世書法作品，除題畫詩跋外，正書作品較多。其中如現在珍藏於上海博物館的趙佶於崇寧三年（公元1104年）23歲時書賜童貫的《楷書干字文》卷，系小字楷書，是他「瘦金書」的早年作品。瘦勁頓折，自成一體，法度森嚴，一絲不苟，給人一種清新剛勁的美感。他於大觀二年（公元1108年）二十七歲所書刻石的《大觀聖作之碑》，也是「瘦金書」中得意之作。現存河南省新鄉市。立於北宋大觀二年至宣和三年（1108—1121）間。碑高4.47米，寬1.24米，厚0.24米。碑額上部及兩側雕二龍戲珠。碑文四周刻藏地卷龍、纏枝牡丹花邊，下部刻雲氣紋。碑體高大，刻工精細。碑文為宋徽宗撰書，由當時著名書法家李時雍摹寫上石。額上「大觀聖作之碑」六字，為蔡京所題。宋代書法取法於唐人，而又有所創新，具有獨特風格。徽宗所創的瘦金體，在宋代書法流派中又別具一格。碑文共一千零七字。字體瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，撇如匕首，捺如刀切，豎鉤細長，個別連筆則如遊絲飛空。清人葉昌熾說：「（此碑）直如矢，勁如鐵，望之如枯藤冒樹，夭矯攫孥；亦如遊絲裊空，細緄直上」。（《語石》）此碑字體較其它手跡更為瘦直勁挺，格外顯出其精神。「瘦金書」的傳世之作，尚有《夏日詩帖》《閏中秋月詩帖》《棣棠花詩帖》《筍石詩帖》《怪石詩帖》《牡丹詩帖》《欲借·風霜詩帖》《題李太白［上陽台帖］》《題歐陽詢［張翰帖］》等。趙佶的「瘦金書」作為一種獨創的書體，800多年後的今天，仍不乏師承者。　　趙佶的草書寫得也很有特色。他的狂草書筆墨飛動，用筆道勁，運筆明顯，筆勢凌空，如錐畫沙，與唐代「草聖」張顛的草書相默契，毫無纖巧浮滑之態，在宋人草書中實不多見。正、草相比，他的草書聲名還不及他的「瘦金」正書。趙佶的行書成就，遜於正、草，且傳說多為蔡京代筆。趙佶的草書作品因存世極少，更為世所重。最著名的要數草書《千字文》墨跡。這是他於宣和四年（公元1122年），41歲時的法書真跡。現珍藏於遼寧省博物館。全卷首尾長三丈余，為描金雲龍紙。如此長卷，一氣呵成，毫無倦筆，真如江河大川，波濤奔騰，滾滾直下，十分壯觀。其它傳世草書遺墨還有《絳霄紫庭帖》、《掠水燕翎詩團扇》等。　　據《話腴》載，趙佶書寫團扇有一軼事。有一次，宋徽宗來到皇后的寢閣中，在白團扇上揮毫寫下七言詩兩句十四個字後，黨得有點疲倦，對站在身邊的侍奉太監說：「你如果認識能夠寫詩的人，可以叫他把這首詩續上。太監推薦了自己的鄰居，一個太學生。太學生被宣召到內侍省後，恭敬地讀完皇帝的御作，不知皇帝詩意想說什麼，就請太監為他向皇帝詢問一下，是寫上續句進呈，還是寫在團扇上。宋徽宗說：「朝來不喜餐，肯定是心煩導致胃口不好，就照這個意思續下去，寫在團扇上就行。」太學生照此續詩，皇帝御制詩云：「選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤。」太學生續寫道：「人間有味都嘗遍，只許江梅一點酸。」宋徽宗看了很高興。恰好即將舉行殿試，主考官呈上的名單里沒有這個太學生，宋徽宗就命他直接參加殿試，賜他進士及第。皇帝與太學士合作書寫了一塊扇面，也算是書法史上一段佳話。　　靖康之難，宋徽宗、宋欽宗父子被金兵俘虜脅迫北上，關押在金國的五國城，過著凄苦受辱的生活，每逢過年過節或有吉凶事宜，金朝就賞賜他一些食品，但每次賞賜都要宋徽宗寫一封謝表，久而久之，金人將宋徽宗這些謝表彙集成冊，刻石刊行在市場上出售，金人知道宋徽宗書法精妙，故以此牟利。趙佶死後四五十年，一些書法愛好者手中的還存有這個書法集。　　四　　趙佶在位期間，除自己創作了不少彪炳千古的書畫作品外，他還竭力廣收歷代文物、書畫，擴充並親自掌握翰林圖畫院；他還令文臣們編輯了有關文物、書法方面的書，例如《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等。其中，專論書法的是《宣和書譜》，共二十卷，除第一卷為「帝王書」外，其它是以書體分卷的，有篆隸—卷，正書四卷，行書六卷，草書七卷，分書一卷。各體先敘論，後列書法家評傳，再紀錄其人當時在內府所藏帖名、件數。這部書歷來被視為研究書法史的重要文獻之一。由於趙佶精於鑒賞，內府當時所珍藏的歷代名貴書畫，「其前必有御筆金書小楷標題」。（《洞天清錄》）經過他品題的書法作品，便身價百倍，受人重視，他這樣做，無疑對保存我國古代珍貴書畫作品起了積極作用。另外，當時趙佶見《淳化閣帖》板已斷裂，且宋初王著編時有所失誤，他決定再重新編一部叢帖。於是，便下詔出內府所藏墨跡，令龍大淵等更定編次，刻石於太清樓下，又令書法家蔡京主持其事，標題皆蔡京手書，共為十卷，每卷末題「大觀三年（公元1109年）正月一日奉聖旨摹勒上石」。此叢帖稱《大觀帖》。蔡京書學在王著之上，故《大觀帖》遠勝《淳化閣帖》。由於刊刻了《大觀帖》，致使不少古代書法名跡，能夠不失真意流傳下來。　　趙佶酷愛藝術，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院。以畫作為科舉陞官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創意佳話。如題目為「山中藏古寺」，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個和尚在山溪挑水；另題為「踏花歸去馬蹄香」，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發展。　　趙佶還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，後人把這種畫叫「御題畫」。由於許多畫上並沒有留下作者的名字，他本人又擅長繪畫，因而對鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。專家認為他的真跡有《詩帖》《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等；而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》等，則被認為是御題畫。　　趙佶的簽名堪稱甚有特點。像一個「天」字，但是這「天」字的第一筆又和下面的有一段距離。其意為「天下一人。」趙佶平生著作極多，大都散佚無存。《詩詞雜俎》有《宋徽宗宮詞》、《強村叢書》有曹元忠輯《宋徽宗詞》傳世。　　趙佶不愧為一個收藏大家。《宣和畫譜》記錄了趙佶收藏的花鳥畫2786件，佔全部藏品的百分之四十四。可見其偏愛之深。著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干係。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷後，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他瘦金體書法親筆在圖上題寫了「清明上河圖」五個字，並鈐上了雙龍小印（今佚）。北宋滅亡後，興盛一時的徽宗宣和畫院隨之結束，一些畫院畫家經過輾轉逃亡，逐漸集結於南宋的都城臨安，先後被恢復在畫院中的職務，成為南宋畫院的骨幹力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓等都屬於這種情況。宋高宗雖然在政治上也是苟且偷安，但對於書畫之事，仍十分重視，特別是後來他利用繪畫為他的政治服務，組織畫家進行創作。所以，南宋時繪畫活動主要還是以畫院為中心。　　《畫繼》記載趙佶曾寫《筠庄縱鶴圖》。「或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風之態，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，並立而不爭，獨行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓於縑素之上，各極其妙。」這種讚譽趙佶花鳥畫精緻、生動傳神的文字記載俯拾皆是。流傳至今題為趙佶的大量精美的花鳥畫作，則證實了這種記載的真實性。趙佶的花鳥畫，以極其嚴謹的創作態度，既從形象上充分掌握了對象的生長規律，且以特有的筆調活靈活現地傳達出對象的精神特質，達到了高度成熟的藝術化境。　　中國傳統花鳥畫向分徐（熙）、黃（筌）兩派，兩派各有長短。黃派長於用色而短於用筆，徐派長於用筆而短於用色。徐熙野逸，黃家富貴。徐、黃兩派代表了兩種截然不同的審美趣味。趙佶作為當朝皇帝，對於精工富麗的黃派風格，有他根深蒂固的愛好；同時，又受到文人畫蔚然興起的時風熏染。他與文人畫的倡導者之一米芾關係密切。米芾崇尚「平淡天真，不裝巧趣」的美學觀，趙佶自然深受影響。關於趙佶的繪畫成就，歷代論者都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術的獨創性和對後代的影響力，也主要體現在他的花鳥畫中。表現在：　　物象意念安排的獨特性，寫實技法的獨特性。有一位研究中國美術史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實技巧稱為「魔術般的寫實主義」，因為它給人以「魔術般的誘惑力」（勞倫斯·西克曼：《中國的藝術和中國的建築》）。趙佶的繪畫都具有將詩、書、畫、印熔為一爐的獨特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經常有御制詩題、款識、籤押、印章。詩題一般題在屬於精工富麗一路的畫作上。詩發畫未盡之意，巧妙地成為畫面構圖的一部分，從中可以見出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的「瘦金體」，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。蓋章多用葫蘆形印，或「政和」、「宣和」等小璽。值得一提的是，作者押印於書畫的款識上，始於宋代蘇軾、米芾、趙佶、趙子團等人。元明以後，詩、書、畫、印相結合已成為中國畫的傳統特徵，但在北宋，卻還處於草創時期，趙佶是善開風氣之先的。　　趙佶的藝術主張，強調形神並舉，提倡詩、書、畫、印結合。他是工筆畫的創始人，花鳥、山水、人物、樓閣，無所不畫，這便是卓然大家的共同特點。　　趙佶是古代少有的藝術天才與全才。被後世評為「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳!」編寫《宋史》的史官，感慨地說，如果當初章惇的意見被採納，北宋也許是另一種結局。還說，如「宋不立徽宗，金雖強，何釁以伐宋哉？」　　歷史是殘酷的，又是公平的。也許一切結局都是偶然中的必然。假設趙佶不是宋徽宗，他還會有如此高的藝術成就嗎？　　

　　

　　

　　

　　

　　《燕山亭》詞意畫
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