因果故事34-愚人覺悟

06-21

因果故事34-愚人覺悟因果篇

教主釋迦牟尼佛的弟子當中，有一位名叫周利槃陀伽的尊者，又叫槃特，尊者從小就是一個很愚笨的人。他的父親也是一個目不識丁的奴僕，供人驅使。但尊者的母親卻是一位大富長者的女兒，讀書明理。世間上有些事情很難理解，像這樣一對笨夫慧女，竟然會結為夫婦。尊者的母親在產期將臨的時候，為了思母心切，還要不顧一切地回到遙遠的家鄉，看望老母。將要到家的時候，腹痛得非常厲害，急忙避到小路邊。不多時，一個白胖男嬰兒就出世了。槃特就是在這種情形下到世間來的。可惜他從小就是個獃頭獃腦的笨孩子，對於事理一點不懂，就好像和現在說的白痴一樣。但後來算他還有福報，能遇見佛陀，出家學道。由於根性愚鈍，佛陀教他誦念四句偈，他無論如何也念不會。佛陀為了教化這特別愚笨的弟子，大開方便門，看到槃特掃地的時候，就指著掃帚說道：

「槃特！以後你在掃地的時候，可以一邊掃，一邊誦念，「掃帚」兩個字，如果能一心的持念，自然會得到好處的。」起初槃特念「掃帚」這兩個字的時候，常常是念「掃」就忘了「帚」，念「帚」又忘了念「掃」。對於一點記憶力都沒有的槃特，凡是見到他的人都在竊竊的嘲笑。

有一天，耆域王子請佛陀和弟子們到王宮去受供，說明不歡迎槃特前去參加。當佛陀和弟子們到了耆域家裡受供時，主人按照熱帶的印度的風俗，於請客之前，先搬出水盆讓客人洗腳，這種禮節叫做行清凈水。這次，耆域王子將水已端到佛陀的面前，佛陀卻不肯接受。耆域王子感到驚訝地問佛陀，為什麼不受「清凈水」？佛陀說道：

「來受供的大眾中，槃特比丘在不在座？」耆域王子回答說：「槃特比丘，連掃帚兩個字都念不來，比起牧羊人還不如，所以我沒有請他。」「不！佛法是平等的，是沒有高下，沒有差別的，你不請槃特，我也不受水。」耆域王子知道違背佛陀的旨意是不可以的，因此，急忙派大臣去請槃特尊者。

佛陀看到槃特來的時候，要阿南尊者給槃特授缽。槃特高興得趕快站起來，可是佛陀叫他別站起來了，坐著就是了。因為槃特比阿南尊者還要早出家。佛陀和槃特的座位是離得很遠，食後，要將缽送回到佛陀的手中，確實不易，然而槃特仗著佛陀的威神力，別人還沒有注意，缽已送到佛陀的手中。這一奇特現象，引起大家的驚奇，尤其是耆域王子。他急忙跑向前去，跪在槃特尊者的面前懺悔，隨後又把他奉為上賓。

槃特當初雖然愚笨，可是他有堅毅的恆心，經過六年的時間，專誦「掃帚」兩個字，雖常受人譏笑。但是他並不灰心，把那些譏諷嘲笑當作是替他消災一般。後來由於專心一念，慢慢地清醒過來；心裡不再散亂。就這樣，忽然開悟了，並且獲證聖果。

從此以後，智慧的心靈開了，他能夠懂得微妙的道理，能夠領會佛陀深奧的法語。過去看不起他的人，這時大家都很尊敬他，不再有人敢嘲笑他了。

槃特尊者有一次跟隨佛陀，以及四百九十九位大弟子們，到阿耨達龍王處受供，走到阿耨達池邊，佛陀命令弟子們，各飲一點池中的八功德水。因為飲過池水以後，大家都能知道過去的情形。這時佛陀又命他們，各自在大眾前演述自己過去世中的情形。槃特遵命說道：

「多生前，我是一個養豬的人。一天，我趕了一群豬要到早市去賣，走到半途，一條河阻止了我的前進。為了趕早市，我又不能停留，因此，想辦法用繩子系住眾豬，但又恐怕它們狂叫，所以我又用棉布，將每隻豬的嘴巴，緊緊地阻塞起來，這時，我手緊拉著繩子，慢慢地渡過江。人已經上岸了，可是豬口被無知的我用棉布阻塞著，而不能喘息，到了江中，一群活生生的豬都悶死了。死豬上市很難出售，我的全部本錢也都喪失了。從此，我的生活非常艱苦，常呆立在河邊痴視，可是想不出一條出路。幸好，這時來了一位高僧。他看我可憐，就勸我出家，教我修行，死後生於天界，天福享盡，又再生於人間。由於堵住了豬的嘴，傷害很多生命的夙業，今生我受了愚笨的果報；又因前世出家的因緣，今生我能遇見佛陀，證得羅漢果。」

在佛法中，愚笨是不要緊的，只要有善的因緣，能勤修佛法，終會得救的。

-===============================================================解讀

這個故事又找了個極端的例子，佛祖裡邊找了個極端的。前邊那個舍利弗，那是智慧第一，那最出名的；這個呢又找了個最笨的人，又找了個另外一個極端的人，給我們做演示。那麼，從這裡邊我們就知道了，這個因果它是不虛的。因果，也是三世因果，過去引導，去推動，過去的因推動到現在，決定現在的果，現在的果推動、影響決定將來的果。這個槃特他自己修道成就了，自己呀去說明過去呢幹嘛，為什麼這一輩子這麼笨呢？搞養殖業，養殖業。你看昨天我去我們山上精進道場，碰到我們一個同修，他就說他是在南方，家家都養魚，都有魚塘。他回去就說了，每家都有人莫名其妙地死了，很年輕，或者中年，不是這樣高血壓呀癌症呀，反正不知怎麼的，老死人。他現在就特擔心，擔心什麼呢？他爸爸也養魚。特別擔心，不知咋辦。過去還不弄這些，現在也開始養上魚了。搞養殖業，這是最可怕的一個事。

你看找了這兩個，那個舍利弗只不過是執著於物質這個財富——黃金，於是投生惡道，但是還好，總的來說還不算愚痴。但是搞養殖產生的殺業，這個後果是什麼呢？你看愚痴啊，而且愚痴到了極點。你看，「掃帚」兩個字都記不住，教了「掃」他忘了「帚」，念了「帚」又忘了「掃」。你看，從咱們人中呢就想像不出來，怎麼可能還有這種人呢？但是有，啊有。殺業啊，搞這些，最可怕了。包括我們也是，其實我們平時的記憶力，每個人實際上或多或少地有的記憶力特強，有的人記憶力就不行。有的人真是很聰明，過目不忘，真有這種人。但是絕大部分人我覺得夠嗆，可能是念上一百遍也記不住，過一會就忘了，往往是這樣，這都是咱們自己的問題。實際我們能不能達到過目不忘？都能達到。但是就是因為造作了各種各樣奇奇怪怪的業障，各種各樣奇奇怪怪的事，我們就達不到了。

做到最根本、最可怕，後果最嚴重的呢，就像槃特，愚痴到了極點。但是呢，雖然愚痴，也有辦法。愚痴也是一種力量，也是因為我們過去殺豬，傷害豬，把人家悶死了，沒智慧，可能那會兒就不怎麼樣，那會兒就不太聰明，結果後邊接著更不聰明了，這也是往後走，全是迷倒了，非常愚痴。所以從這點對我們也有很大的一個啟示，是什麼呢？我們做任何事情，不要輕易地做，寧可多看一看，多了解了解，明白道理後再做，可能更好一點。但是，在人中可能顧不上這些。所以到佛祖那個程度，因材施教，也能轉變。佛呢，教他一個方法，逐漸地把過去造的一些惡業，一點一點地消除。當然這裡邊顯然也有佛祖的加持，肯定是有佛祖的加持。慢慢慢慢地把這些由於殺豬呀等等其他原因的問題，給它解決超度了，恢復了清凈以後，也能成就阿羅漢。達到了阿羅漢這個程度，舍利弗也好，槃特也好，那都一樣了，沒什麼區別了，都一樣了。所以我們現在也是這樣啊！佛祖在世能成就聖賢，我們也可以，我們也有本來的佛性，也有清凈的本性，也可以。現在我們無論過去做了什麼事情，都不要緊，都過去了，現在我們要學佛，按照佛教誨的方法，幹什麼呢？得到佛的力量，消除我們過去身口意造作的貪嗔痴的各種惡業，消除這些惡業。一旦消除了惡業，我們也能成就，也能成就阿羅漢果，也能成就往生西方凈土，沒問題，一定可以。怕就怕在哪兒呢？不實修，搞理論，搞形式。不直接找這個佛的力量去，不是拿佛的這些方法，真正去消除我們自己內在的業障去，你搞那些形式，搞花哨的事，那就不行，錯了，沒用的。