讀詩詞與寫詩詞（2）

讀詩詞可以在輕鬆愉快的氛圍中學到許多知識

中國古典詩詞創作講究採用「比」、「興」兩法，不是直話直說的。作者抽象的思想感情是用看得見摸得著的具體形象來表達的。詩人常常從古往今來典故、諸子百家學說、宇宙萬物動態中選擇那些最貼切的東西，來狀物、摹景、議事、明理，充分表達自己的情意。

譬如李白的《秋下荊門》：

　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。

　　此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。

　　這四句詩里用了兩個典故：「布帆無恙」是東晉大畫家顧愷之的成語。《晉書·顧愷之傳》載：顧愷之為荊州剌史殷仲堪幕僚時，曾請假東還，殷仲堪特地把布帆借給他。路遇大風，愷之寫信給仲堪，在報告困頓情況後，接著說：「行人安穩，布帆無恙」。「鱸魚膾」：《晉書·張翰傳》載：吳人張翰在京城洛陽做官，因政局混亂，借口秋風起了，想念故鄉菰菜、蒓羹、鱸魚膾的美味，說「人生要過得適意，怎能遠離故鄉，來求功名富貴呢？」就辭職回家了。歷來詩人寫秋景、寫遠行大都帶有冷落荒涼、離別惆悵的情調。李白這首詩里用了這兩個典故，就一反常調，把他四方之志，漫遊江南的豪邁、洒脫的情致，充分表達出來了。

杜甫的《別房太尉墓》：

　　他鄉復行役，駐馬別孤墳。

　　近淚無干土，低空有斷雲。

　　對棋陪謝傅，把劍覓徐君。

　　唯見林花落，鶯啼送客聞。

　　詩的第三聯：「對棋陪謝傅，把劍覓徐君。」用了兩個典故。謝傅指謝安。《晉書·謝安傳》說：謝玄等破了苻堅，捷報到了，謝安正對客圍棋，了無喜色。詩人既以謝安的鎮定自若、風流儒雅來比喻房太尉，同時又表示自己與死者曾有對奕的情誼。據《說苑》載：春秋時，吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。詩人以季札自比，表示對亡友的深情厚意，雖死不忘。

　　再看蘇軾的《江城子密州出獵》：

　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平崗。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　這首詞里至少有兩個典故，還有一個涉及星相學的名詞。孫郎指三國時的孫權。《三國志·孫權傳》載有孫權乘馬射虎的故事。孫權是三國時群雄中的少年英雄，他接哥哥孫策的班時，只十九歲，曹操曾說過「生子當如孫仲謀」。詞中用「親射虎，看孫郎」，就把「聊發少年狂」的形象烘托出來了，並與後面的「鬢微霜，又何妨」相呼應。「持節雲中，何時遣馮唐。」出自《史記·馮唐列傳》：漢文帝時魏尚為雲中太守，他愛惜士卒，優待軍吏，匈奴遠避，不敢靠近雲中的邊塞。一度匈奴侵入，魏尚親率車騎阻擊，所殺甚眾。後因上報文件所載殺敵數字與實際稍有出入，朝庭便把他逮捕起來並判處徒刑。馮唐認為邊將有大功應重賞，不能因小過而受如此重罰。便向漢文帝坦陳己見。文帝就指派馮唐拿著傳達命令的符節，去赦免了魏尚的罪，官復原職，並授以車騎都尉銜。作者用這個典故，表示自己以守衛邊疆的魏尚自期許，希望得到朝庭的信任和重用。「天狼」：星名，在古代星相學中，是主侵掠的星宿。作者以此比喻當時的西夏和遼國。北宋曾先後和他們訂立了屈辱的和約，故以「西北望，射天狼」表示自己保衛邊疆、打擊敵人的決心。

　　古人作詩詞很講究引用典故、神話和各種知識，總是把他全部學問投入到作品中去。我們在讀詩詞時，通過看註解，如有條件，再查查原著，可以學到許多典故、神話、天文、地理、花草、魚蟲等等知識。在我國古典詩詞的巨大寶庫中，《經》、《史》、《子》、《集》等所有古籍，幾乎無所不涉。興之所至，隨便翻翻，可以在輕鬆愉快的氛圍中學到許多知識，充實精神生活。

讀詩詞與其他休閑文化活動相結合，相益得彰

學習書畫的人，多讀、多背些古典詩詞，可以廣泛開拓作品題材，為作品增色。

　　愛好書法的，古典詩詞記得多，可以根據不同場合，不同時令，不同氛圍，不同對象，有針對性地揮毫寫古典詩詞、聯句、摘句，而不會寫來寫去總是那麼老一套。學會了創作，還可以揮毫寫自撰詩詞。古今著名書法家都有這一套本事。

　　詩和畫，在我國傳統文化藝術範疇內，聯繫最密切，所謂詩情畫意。詩和畫的創作都要用形象思維，都講究意蘊，所謂「多一筆不如少一筆，意高則筆減。」（《錢鍾書散文集.中國詩與中國畫》203頁）愛好繪畫的同志，多讀些詩詞，一則可以啟迪你的創作靈感，因為許多古典詩詞本身就是一幅非常典型、非常洗鍊的畫面，或畫面組合；再者，你記憶的詩詞多，可以在自己的作品上，題寫最能反映畫意並提高畫境的詩詞或其摘句。若用自撰詩詞作為「畫外音」，抒發你的情感，那就錦上添花、珠聯璧合了。蘇軾既是詩人，又是畫家、書法家。他為惠崇題的《春江晚景》，雖畫早已失傳，而詩至今膾炙人口。

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

　　就這首詩看，畫面上有竹、桃花、江水、鴨、蔞蒿、蘆芽，但水的「暖」，鴨的「知」，是絕對畫不出來的，「河豚欲上」，當然還沒有上，畫面上也不會出現。詩人從畫中景物著眼，馳聘想像和聯想，創造出「春江水暖鴨先知」、「正是河豚欲上時」的佳句。藉助觸覺、知覺、味覺擴大和深化了畫面上的視覺形象，使這幅畫頓時活了起來，生機勃勃，春意盎然。這詩畫外見意，創造了比畫境更高的詩境。蘇軾題畫的詩多而且好，七絕如《惠崇春江晚景》、《書李世南所畫秋景》，五古如《高郵陳直躬處士畫雁》，七古如《韓干馬十四匹》等，都是題畫的名篇，學畫的同志不妨讀一讀。

　　搞寫作的同志，擱筆之餘，讀些詩詞既可調劑一下精神，更可以從中學到到許多語言藝術，採集到許多名言警句，為你的作品增添文采。若是通過讀詩詞，再學一點聲韻知識，並運用到寫作中去，那麼寫出的文章，聲韻抑揚頓挫，讀起來上口，聽起來悅耳。

讀詩詞是一項有益的保健活動

「詩療」在我國有悠久的歷史。南宋大詩人陸遊有一首七絕《山村經行因施藥之三》：

　　兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。

　　不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然。

　　確實，一首格調高雅、意境深邃，富有思想性、藝術性的詩歌，能以獨特的藝術情趣和音樂感給人以美的享受，並通過人的思想感情，產生各種有益的心理效應。西漢枚乘的賦《七發》，就是以「要言妙道」作精神治療的故事。讀過《毛澤東詩詞集》的同志，還都知道有一首《七律·和柳亞子先生》，是和柳亞子的《感事呈毛主席》的。柳詩先是引經據典，發了一通牢騷，最後表示「安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。」——盼望快點接到解放大軍解放江南的捷報，我的家鄉分湖便是我隱退的地方，像當年嚴光隱居富春江一樣——表示自己不想幹了。據《報刊文摘》披露：柳亞子是非常激進的民主人士，他與我黨長期合作，對我黨衷心擁護，但當時對我黨與行將覆滅的國民黨代表團談判，卻持異議。正巧，當時他想到西山謁中山衣冠冢，沒有要到車子，老先生惱火了——「無車彈鋏怨馮驩」，「感」起「事」來，寫了那首七律。據說，柳亞子在讀了毛主席寫給他的和詩後，深受感動，又寫了一首，內有「東道恩深敢淡忘，中原龍戰血玄黃。」等句，表示他不敢「淡忘」黨和毛主席對他的深切關懷，支持解放軍血戰到底，不再做隱退的嚴光了。

　　據科研機構研究證明：詠詩不但有助於增加人的肺活量，而且隨著詠詩的感情變化，人體的各器官、系統都參與活動，從而使大腦神經敏感度提高，血液循環加快，體內新陳代謝更加旺盛，同時還能增加體內酶和乙醯膽鹼等活性物的分秘，使血流量和神經細胞調節到最佳狀態。清人李鴻章在給他哥哥李瀚章的家書中說：「體氣多病，得名人文集，靜心讀之，亦足以養病。」