古訓：做人做事的十大人生禁忌
一個人不管有多聰明、多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局肯定是失敗。
做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做、
1、自私、自負、自滿是故步自封的「絆腳石」
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《後漢書》
自私的人整天打的是自己的「小九九」「小算盤」，一切以自我為中心來考量取捨，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等於為己、幫人實質幫己的道理。
自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。「九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。」自負自滿是「攔路虎」，是做人的「違禁品」，是一個人裹足不前、止步於成功的開始。
2、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的「障礙物」
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
《道德經》第三十八章
虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。
「時窮節乃見」「板蕩識誠臣」，假的就是假的，它最經不起時間和危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的「障礙物」。
3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的「加速器」
有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。
——清·金纓
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺幹勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，很多事情就因為沒有「控制住自己」「把握好自己」而釀成不可收拾的局面。
4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的「致命傷」
人能克己身無患，事不欺心睡自安。
——元·馬致遠
不顧場合、不管對象、不分情況，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，這遲早要出事。一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。
如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，必將覆水難收。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的「迷魂湯」
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄。媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。
有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。
6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的「通行證」
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
——《論語·季氏》
人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到「有知」;可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥;無恥還不知恥，這種人就什麼事都幹得出來。
人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是什麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌。
7、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的「墓志銘」
智者順時而謀，愚者逆理而動。
——南朝宋·范曄
盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中沒數;盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云；盲幹就是做事沒有章法、不講道理，經常使的是蠻勁，走的是「偏鋒」，甚至逆潮流而動、違規律而行。
8、勢利、功利、近利是鼠目寸光的「自畫像」
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
——《莊子·刻意》
「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。
勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢於一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。
9、鬆懈、松垮、鬆勁是我行我素的「麻醉劑」
堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。
鬆懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。思想上松一寸，行動上就會散一尺。
當一個人思想鬆懈之後，就會作風鬆散、行為松垮、做事鬆勁。自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。
人是需要一種精神和一股氣的，「逆水行舟不進則退」，一絲鬆懈和退卻則會一瀉千里。
10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的「假面具」
清心為治本，直道是身謀。
——包拯《明刻本附錄》
說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在社會上被稱為「老油條」。
做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。
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