【史林漫步】遼金時的休閑活動：雙陸

06-21

　　現代社會，人們在閑暇時與三五好友相聚，打幾圈麻將或撲克十分平常，更多的人早已習慣用網路、電腦、手機等打發時間。那麼在一千年前的遼金時期，還沒有手機，也沒有電腦網路，當時的人喜歡什麼遊藝活動休閑娛樂呢？除了大家熟悉的圍棋、象棋之外，恐怕還必須要提到雙陸。

雙陸的規則和流傳

　　雙陸，又稱為雙六，根據宋代司馬光在《資治通鑒·神龍元年二月》中記載，是一種雙人對弈的棋類遊戲。下棋時，「投瓊以行十二棋，各行六棋，故謂之雙陸」。南宋時洪遵所著《譜雙》對雙陸的下法有著更詳細的記載。在雙陸最盛行的遼金時期，雙陸分為平雙陸（契丹雙陸）、廣州雙陸、回回雙陸、大食雙陸、日本雙陸等等。這些雙陸的規則在一些細節處稍有不同，卻也基本統一。以北雙陸為例，其行棋規則是，雙人對局，分黑白兩方，各有十二個棋（有的各十五個棋），又稱馬。棋盤上有十二曲道，棋依曲道而行。行棋時用骰子兩枚，輪流投擲，依骰子點數決定先行後止。白馬自右歸左，黑馬自左歸右，以一方的馬全部過門，即入宮為勝，得一籌。每局以七八籌或十餘籌為限，率先滿者為勝。伴隨著下棋，往往又有所賭之物。

　　它始行於曹魏，風行於隋唐，到了南宋時漸衰，卻在北方的遼金社會盛行一時。關於雙陸的起源，學界有著不同的看法。不過一般認為它源自印度的波羅塞戲（梵語Prasaka），大約在曹魏時期進入中國，並在曹植的改動和推進下，很快流行起來。在南北朝時，雙陸作為一種可對賭博弈的遊戲，在南、北方各族中均很受歡迎。如《北齊書》中說到齊世祖常和西域的胡商和士開下雙陸，下得高興，還拉著太后也一起來下。《南史》中也記載，一次梁朝的中記室參軍蕭賁和梁太子下雙六，他抱怨太子下棋太慢，結果這位太子很記仇，在繼位後找了個茬殺了蕭賁。

　　到了隋唐時期，雙陸在朝野廣泛流行起來，文獻記載頗多。這其中最有名的，就是武則天夢雙陸的故事了。《新唐書·卷一百一十五》載，一日武則天夢見了她下雙陸而不勝，便召來狄仁傑問其原因。狄仁傑回答：雙陸不勝，宮中無子也。這是天意在告誡陛下呢。狄仁傑把「子」和「宮中」當作雙關語，既是在說雙陸的棋子和棋盤，又暗喻子嗣和宮廷。君臣對答從容，表明武則天和狄仁傑都很熟悉此戲。一個想出了此喻，一個也馬上領會。第二天武則天便馬上派人去召回了廬陵王，也就是後來繼承帝位的中宗李顯。到了李顯即位後，他的韋皇后還常召武三思入宮下雙陸棋，而李顯則在一旁幫著點籌碼。雙陸這種博戲廣受唐代上流社會的喜愛，遠不限於皇宮中。1965年考古學家在我國新疆吐魯番的一座唐墓中發現了保存完好的壁畫，壁畫中便繪有一名侍者手捧雙陸棋盤。幾年後在不遠處的另一座唐墓中，更是出土了一套幾乎完整的嵌螺鈿木的雙陸。唐時日本派來的遣唐使們也將兩副完好的雙陸帶回了日本，至今仍收藏在日本奈良的正倉院中。這些壁畫和實物很好地再現了唐人們下雙陸的場景。

　　繼唐後，北宋時雙陸在宮廷和士人中依然相當流行。宋徽宗的《宮詞》中有兩首詠雙陸。其一：「雙陸翻騰品格新，屢贏由彩豈由人。坐中時有全嬌態，才見頻輸特地嗔」。其二：「黃昏人寂漏初稀，嬪御相從奉直歸。慵困尚尋嬉戲事，竟將雙陸且忘機」。宋人的傳奇故事《李師師外傳》更是記載，宋徽宗曾賜李師師雙陸並與她對弈，最後輸了白金二千兩。

遼金時期盛行的博戲

　　到了南宋，雙陸漸漸呈現出衰落之勢，不再那麼受人喜愛。不過在同時期的北方遼金境內，雙陸卻依然方興未艾。契丹是我國北方的一個古老民族，長期以來一直活躍在西遼河兩岸廣大的松漠之間，並與中原王朝有著緊密聯繫。唐朝於公元648年在契丹屬地建立了松漠都護府，並對契丹酋長賜姓封爵。公元907年耶律阿保機統一契丹各部並建立契丹王國，到了公元938年更是吞併了燕雲十六州並改國號為遼。之後的兩百年中，遼統治著間跨塞外草原和中原漢地的廣大地域，稱為中西交流的樞紐。

　　雙陸傳入契丹，當在五代時期，並且馬上在遼代成為廣受契丹朝野喜好的娛樂活動。《遼史》、《續資治通鑒長編》、《松漠紀聞》、《契丹國志》等史料中，都有很多關於契丹皇帝、后妃、臣僚、以及外使下雙陸的記載。遼聖宗統和元年（988年）九月，皇太后去看望重臣韓德讓，倍加賞賜後，「命從臣分朋雙陸以盡歡」。遼人下雙陸時，往往加以賭注，而所賭之物的價值也常常很大。遼興宗曾與皇太弟耶律重元對弈雙陸，「賭以居民城邑」，結果興宗屢敗，前後連輸數城。一天，興宗又賭雙陸，伶官羅衣輕指著棋局說，「雙陸休痴，和你都輸去也！」興宗這才醒悟過來，從此不再賭雙陸了。

　　考古學家們於1972年在內蒙古自治區庫倫旗先後發掘了四座遼墓。其中在3號墓出土了九枚石質黑色雙陸棋子，質地細膩，製作精良。棋子底部為圓柱體，柄呈錐體狀，類似現在的圖章。1974年，遼寧省法庫縣葉茂台7號遼墓又發現了一副完整的漆木雙陸。有長方形棋盤一塊，骰子兩枚，長身平底的木製棋子三十枚，黑白各十五枚，與庫倫出土的幾枚相似。在棋盤的兩個長邊分別雕有一個半月形窠，其左右各有六個圓坑用來放置棋子。這副雙陸，與洪遵的《譜雙》中所描述的「契丹雙陸」十分吻合。庫倫旗在遼代為聖宗三女兒越國公主的私城，而法庫縣是後族蕭氏的封地，由此可見，雙陸在遼代上層社會大為流行，深受喜愛。　　

　　遼代末期，我國東北白山黑水間的女真族在首領完顏阿骨打的帶領下迅速崛起，這引起了遼朝統治者的警惕，遼道宗於是召阿骨打來進見。洪皓的《松漠紀聞》載，阿骨打與一名契丹貴族下雙陸，而契丹貴族擲骰子沒有贏，卻強行要先行。阿骨打甚是惱火，拔出隨身佩刀要殺之。幸好同行的悟室及時勸止，才未釀成大禍。後來西遼的創建者耶律大實在被女真俘獲後，曾與女真大將粘罕「為雙陸戲」，下的時候「爭道相忿，粘罕心欲殺之而不言」。大實想著實在後怕，連夜棄其妻，帶著兒子就逃走了。在金代的宮廷與士大夫中雙陸依然很流行。到了金後期的章宗時，左宣徽使盧璣年七十而致仕。章宗命設宴並其與其他大臣下雙陸，盧璣贏了。不久後章宗賜盧璣名馬一匹作為他獲勝的博值獎賞。金元之際的文人元好問在其《中州集·卷五》記載了一個叫史公奕的金代官員。他在大定二十八年（1188年）中了進士後一路升遷至直學士。元好問評價他不僅詩詞文章「皆有前輩風調」，下雙陸的技藝「亦絕人遠矣」。

　　雙陸不僅受到契丹、女真王室貴族公卿的愛好，在民間也是常見的娛樂活動。金朝初年，南宋使金被羈留十五年的洪皓在金中都（即現北京）看見「燕京茶肆，設雙陸局，或五或六，多至十，博者蹴局，如男人茶肆中置棋局也」。賭雙陸之人，少則以杯酒，多則以金銀、奴婢、羊馬，或為利益而賭，或只為遊戲盡歡。元好問在他的一部志怪小說中說道，主人公的外祖母在夜裡被異聲驚醒，「觸雙陸棋子亂，嘖嘖有聲」。雙陸等博戲在金代各階層中盛行，以至於金世宗在大定八年（1168年）頒布法令，禁止品官下雙陸而賭博，違者杖打。然而雙陸卻禁而不止，繼續流行在朝野之中。直到元代時，雙陸依然為常見的遊藝活動。《元史》曾記載元順帝在內殿與寵臣哈嘛以雙陸為戲。元代文學家關漢卿也說他「會圍棋，會蹴鞠，會打圍……會雙陸」。元版《事林廣記》還刊載了兩個蒙古官員對局的場面，形象地表現了元代雙陸的生動情景。

特殊的文化象徵

　　然而總的來說，遼金之後雙陸的受歡迎度便慢慢消散，到了明清時已很少能看見關於雙陸的記述或描寫了。那麼為什麼這一項風靡幾百年並為各民族所喜愛的博戲在元代之後便淡出大家的視野了呢？其實，雙陸作為一種外來的遊藝活動，其興是因為它是外來的，其衰也是因為它是外來的。

　　雙陸自公元三世紀曹魏時期傳入我國後，作為一種「胡戲」到六世紀的北朝時，在「胡族」的帝王公卿中已相當流行。及至隋唐時，隨著疆域的擴大和包容兼蓄的文化氛圍的影響，更多的外來文化和「胡俗」傳入中原，與漢文化接觸融合。在這樣的大背景下，雙陸盛行起來，並成為中華文化的一部分。到了契丹、女真為統治民族的遼金時期，「舶來」的雙陸已經和「土產」的圍棋、象棋等一樣，被視為漢文化的體現並被充分重視。特別是遼代，其視自身為唐王朝的繼承人，認為自己身繼正統並與南方的宋王朝對抗。也正是因為這個動機，遼代的統治者們雖然在政治上很多保留著游牧民族的特徵，比如採用了因俗而治的二元制度來實行蕃漢分治，但是在很多文化層面卻極力傳承和推廣唐代的傳統。而雙陸作為一項在唐代朝野廣受歡迎的博戲，自然也備受契丹帝王公卿的推崇。

　　女真與契丹稍異，其基本生活形態是漁獵、畜牧和農耕的結合，比契丹更接近中原漢族，而漢族思想和文化也更容易在金朝的女真人中傳播。大約在金熙宗完顏亶時起，女真對漢文化的接受度開始顯著提高。完顏亶本人幼時受業於漢族文學家韓昉，很早就能「賦詩、染翰」。即位後更是「雅歌儒服，烹茶焚香，弈棋戰象」，「失女真之本態」。他稱女真大臣為「無知夷狄」，而大臣們則謂他「宛然一漢家少年子也」（《三朝北盟會編·卷一六六》）。而之後的海陵王完顏亮更是自幼好讀書，「見江南衣冠文物朝儀位著而慕之」，喜好「學弈、象戲、點茶」（《金史·卷十三》）。雖然這裡沒有言及雙陸，但當時人們往往把象棋、圍棋等與雙陸並論。在他們眼中，雙陸和圍棋、象棋一樣，都是漢文化的組成部分。到了金世宗時，雙陸、圍棋等在金朝境內的流行讓這位致力恢復女真舊俗的皇帝頭痛不已。他把雙陸等視為漢文化的象徵而極力限制，說「女直（真）舊俗，凡酒食會聚，以騎射為樂。今則弈棋、雙陸，宜悉禁止，令習騎射」（《松漠紀聞》）。

　　明朝在統一中國後，朝野上下致力於消除幾百年外族統治的影響，重塑中華傳統文化。而此時已成為遼金元文化重要代表的雙陸，也被視為「胡族」博戲而被逐漸拋棄，不再為文人雅士們所喜愛。美國費城博物館藏有一件據說是明代的黃花梨木雙陸棋盤。另有報道說，故宮博物院收藏有一副紫檀木的雙陸，棋盤為炕桌式樣，長516毫米，寬386毫米。棋子只剩下二十二枚，黑馬十枚為紫檀質，白馬十二枚為黃楊質，皆為搗衣棰形。這些幾乎是現在僅存的明清雙陸實物了。然而有趣的是，現在仍有一種「雙陸」在西方國家相當盛行。此棋被稱為「Gammon」或「Backgammon」，在歐美也是一種古老的遊戲，它的棋具和規則和我國的雙陸大致相同，實在很難讓人相信是無關聯的巧合。那麼這個西洋雙陸和中國雙陸之間有無聯繫？如果有，又是什麼樣的聯繫？這是另一個值得探索的問題。