尋根大槐樹 銀色月光 新浪

去山西旅行的第一天行程中，朋友介紹行程時說我們會去大槐樹尋根。我感覺很茫然過去從來沒有聽說過這個景點。朋友解釋說：蘇三那段唱詞你一定知道，「蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前。未曾開言我心好慘，尊一聲過往君子聽我言」。大槐樹就在洪洞縣。我又翻看了一下攻略，終於了解了為什麼說要去大槐樹尋根。

原來在元朝末年，水災、饑荒，加之戰亂，民不聊生，兩淮、山東、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁興旺之地變得道路阻塞、人煙斷絕。與中原鄰省不同，元政府統治的中心腹地山西卻倖免天災戰亂的禍害，風調雨順，經濟繁榮，使得這裡人丁興旺，加之大批難民落足，山西尤其晉南成了人口稠密的地區。為了發展經濟，鞏固政權，明初從洪武至永樂十五年，五十多年的時間裡，明政府一共組織實施了8次大規模的移民活動。

當年辦理移民登記遣散的事務的地點就在廣濟寺前一棵大槐樹下，由此大槐樹就成為移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，所以有這樣一首古老的歌謠一直傳唱著「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鸛窩。」參觀了臨汾的堯都華門，我們就驅車前往洪洞縣，大約30分鐘後就到了大槐樹景區，大門口處是一個用槐樹根雕成的大槐樹造型。進門往右邊拐，看到開紫色槐花的槐樹，感覺很新鮮，在北京我看到的基本都是很高大的，開著乳白色花朵的槐樹。根字影壁是景區的標誌性景觀，巨大的隸體「根」字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉遊子胸懷間那種複雜的故園家國之感。一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發大水時被洪水沖毀。二代大槐樹由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象徵，遷入新地後，紛紛在庭院種植槐樹，並懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄託對故土的思戀。在廣濟寺前立有一棵人造的槐樹，據記載當時的大槐樹身圍 「七庹零一媳婦」，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。在這棵新塑的大槐樹下，由一群身著古代服飾的演員們，再現了當年人們在官兵的命令、勸告下，強忍著和年邁的父母分離的痛苦，遠離家鄉時頻頻回首，含淚遙望大槐樹和老鴿窩的情景。讓遊人們看後無不動容。最後參觀的是祭祖堂，它是一座仿明代建築，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總佔地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，祭祖堂里供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸於眾，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關係。獻殿
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