[博客聯盟]《紅樓夢》中的陰陽理論(轉載)

　　在《紅樓夢》第三十一回中，史湘雲有一段關於「陰陽」的高論，仔細研究，很有深意。　　　　這一回因「金麒麟」而起，史湘雲的一派言論頗有玄機，認真參悟，足見其非凡之處。　　　　如：　　　　湘雲道：「花草也是和人一樣，氣脈充足，長得就好。」　　　　那個不懂事的「翠縷」總是不理解史大姑娘的意思：翠縷把臉一扭，說道：「我不信這話！……」。於是，史湘雲就耐心地對這個丫環進行了一番開導：　　　　湘雲說道：「……天地間都賦陰、陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽逆順。……」。　　　　這可是中國古代哲學的基本主張啊！　　　　翠縷道：「這麼說起來，從古至今，開天闢地，都是些陰陽了？」。　　　　下面就有了史湘雲的「陰陽大論」：　　　　湘雲笑道：「……況且陰陽兩個字還只是一個字：陽盡就是陰，陰盡了就是陽；不是陰盡了又有一個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。」翠縷道：「這糊塗死我了！什麼是個陰陽？沒影沒形的。我只問姑娘：這陰陽是怎麼個樣兒？」湘雲道：「這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰。」　　　　這一段，史湘雲論陰陽的文字雖然不多，卻極其簡明的揭示了中國傳統文化的基本思想。「翠縷」的困惑反映了一個重要的事實：陰陽理論具有非常高深的思想，是極其抽象的理論，準確理解陰陽理論並不容易。　　　　在這一回中，史湘雲不厭其煩地舉例說明「陰陽」的概念：「比如那一個樹葉兒，還分陰陽呢。向上朝陽的就是陽，背陰覆下的就是陰了。」翠縷又拿起一把扇子問，湘雲道：「這邊正面就為陽，那反面就為陰。」　　　　在這些看似淺顯的討論中，其實大有深意，不可不察。　　　　中國古代傳統文化中的一些基本概念表面看起來十分簡易通俗，然而，若仔細研究，深究其故，其中的道理卻深廣的很。　　　　比如：「道」、「氣」、「性」、「陰陽」……這些概念之間密切相關，都是極其抽象的理論概念，沒有深厚的傳統文化根底是不可能明白的。　　　　「陰陽」只是一氣，是萬物所固有的本來「性體」，陰陽是事物的兩個方面，決不是兩個事物。宇宙萬物，其內在的本質聯繫就是陰陽。紛繁複雜的一切事物和千奇百怪的一切現象都只是陰陽的變化，一氣流行，統之於道。所以說，「陰陽」是中國人打開思維之門的一把鑰匙，也是中國人認識自然、了解自己的一把鑰匙，也是我們今天打開中國傳統文化之門的一把鑰匙。不懂「陰陽」，對於中國傳統文化而言，就是「張口動手便錯」！　　　　《易經》中有一個經典的定義：一陰一陽之謂道。就是說，「道」就是一陰一陽，「道」就是陰陽之道！立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。其實，陰陽之道，剛柔之道，仁義之道，本質上是一樣的，都是陰陽。　　　　《中庸》曰：「道不可須臾離也，可離非道也。」這就是說，道是萬事萬物的本質屬性（固有屬性），「道」是宇宙中不生不滅的永恆屬性，陰陽也是一樣。如法炮製，可以說，陰陽不可須臾離也。陰陽者，一氣之流行也。道者，導之而已也，統之而已矣。　　　　以「陰陽」論「色空」，「色」是陽，「空」就是陰。「色空不二」就是「陰陽不二」。史湘雲的「陰陽大論」已經獲得了究竟真諦，不愧為《紅樓夢》中的哲學家。　　　　《易》曰：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」這句話非同尋常，涉及到中國傳統文化中的幾個基本概念。什麼是善？順天修道，順陰陽，合天道，就是善。什麼是性？窮陰陽之理，成天地之德，這就是性，是人生的內在本質和自然屬性，也就是人生的真諦和生命的意義。順天命就是「善」，把握天道，成就天德，顯示出純粹圓滿的人生氣象，這就是「性」。《易》所謂「窮理盡性以至於命」。這是一種怎樣的人生修養啊？
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