古 玉 拾 粹（第八期）-- 漢代玉器（下篇）

九 塞

我們一直在說漢代的葬玉制度，那漢代人為什麼要葬玉呢？車為他們認為玉有使人不朽。葬玉中有一種玉塞，用來塞住死者身上所有的孔。一般是指眼睛，一雙；耳朵，一雙；鼻子孔，一雙；再加上嘴、生殖器、肛門，共有九塞。早期的玉九塞非常簡單：眼是蓋狀，蓋在上面；嘴裡是唅；其餘的就做成筒狀。

這種九塞制有理論依據，東晉葛洪的《抱朴子》里說：「金玉在九竅，則死才為之不朽。」為什麼要塞住九竅呢？因為古人認為竅是通的，認為九竅被金、玉塞住以後，能保證人身不朽。

金鏤玉衣

我們對中國葬玉制度了解最深刻的文物，就是金縷玉衣。很長時間裡，一提到中國的玉，人們想起來的就是金縷玉衣。《西京雜記》記載：「漢帝送死，皆珠襦玉匣。匣形如鎧甲，連以金縷。」漢朝的皇帝死了以後，斂葬時外面要用玉衣，所謂「玉匣」，就指玉衣。玉衣的樣子看上去像個盒子，用幾千片小玉片，每片的四個有上都有小孔，再用金縷連接而成確實像個鎧甲。只有帝王和高級貴族，才能享受用玉衣的葬制。漢代人認為葬玉可以使屍體不朽，所以不遺佘力地用各種玉下葬。

玉衣是葬制中的最高等級。最具有代表性的玉衣都有哪些呢？首先就是河北滿城漢墓，1968年發掘的西漢中山靖王劉勝的墓，著名的長信宮燈就是從這個墓出土的。 滿城漢墓出土了兩套完整的金縷玉衣，一男一女。劉勝的玉衣一共用了2498片玉片，竇綰的玉衣用了2160片；劉勝的玉衣用了1100克金黃金，竇綰的玉衣用了700克。光金絲就用了這麼金黃金，可見漢朝喪葬制度的奢華。

還有江蘇徐州獅子山的楚王陵，1994年發掘的，墓主人是西漢的第二代楚王，叫劉郢客。他的玉衣一共用了玉片4248片，金絲1576克，說起來是三斤黃金。獅子山楚王的金縷玉衣，是目前發現玉片最多的玉衣。而最特殊的玉衣呢，是廣州南越王墓出土的。那是一個偶然的發現，1983年的時候，要來是蓋樓房挖地基，結果挖出一個西漢第二代南越王趙昧的墓。 南越王玉衣特殊之處在於它是絲縷的，也就是用絲接連玉片。但絲縷經過兩千年都腐爛了。今天這件玉衣已被修復，陳列在廣州市南越王墓博物館。

漢 馬

漢代玉器中有很多實用器，能保存下來非常不容易，因為畢竟有兩千年的歷史了。所以，漢代比較完整的玉擺件，基本上都是國寶。比如陝西咸陽漢昭帝平陵遺址出土的仙人騎馬的玉擺件，非常有名，屬國家級的文物。這是一件白玉圓雕，仙人騎在一匹飛奔的馬上，馬身有羽翼，底部雕刻雲紋，表明馬在天空中飛行。

玉人騎馬 西漢

長 8.9CM

咸陽市博物館藏

玉 杯

容器是科技文明發展的重要坐標。我們來看當時玉制容器的變化，非常有意思。用玉製造容器，難度極大，要把那麼堅硬的材料掏空。我們選取四個時期的玉杯來做個比較。第一個是戰國時期的水晶杯，浙江杭州出土，水晶也是玉的一種。第二個是秦代的玉杯，陝西西安出土。第三個是西漢早期的玉杯，廣西出土。第四個是三國時期魏國的玉杯，河南洛陽出土。四個杯子排成一排，可以清晰地看到傳承關係，跟我們今天用的酒杯有異曲同工之處。

杭州出土的戰國水晶杯，讓今天的人看，跟現代的杯子沒有什麼區別。中國兩千多年前的杯子，做得如此漂亮，後人不能想像！

漢代玉器講到這兒，可以做個小結，。孔子與和他同時代的思想家，都極力讚美佩玉的行為，最重要的話就是：「君子無故，玉不去身。」作為一個謙謙君子，身上應該佩帶一塊玉；若不佩玉，應該有個理由。這種佩玉的社會風氣在漢代愈演愈烈，一直影響到後面各個朝代，甚至影響到今天。

漢玉追求的是古典主義，這種玉文化帶有很強烈的神秘浪漫色彩。比如仙人騎馬玉擺件，那馬都在雲上奔行。三國兩晉南北朝時期，戰爭就開始了，國家陷入紛亂，玉器文化也逐漸減弱。直至隋唐時期，玉文化再度興起.

下期：

隋釵唐銙 異域交流

——隋唐玉器