仁煥法師：往生的概念

　　阿彌陀佛！大家好！

　　我們這堂再談一談，什麼叫做往生。

　　沒有學佛的人，乃至有些學佛的人聽到往生，就感覺難過。感覺難過是往死，不叫往生。現在說一說，靈魂是不生不滅的，色身有成、住、壞、空，也叫生老病死，也叫做緣生緣滅。但是靈魂可以墮成畜生，靈魂也可以墮成餓鬼等等。靈魂的墮落是因色身造惡業造成的，那麼能升天也是所作所為屬於善功德而能升天的。所以說，我們這個色身，是可以做善也可以做惡，可以做好也可以做壞的。

　　既然我們能用來做壞事，為什麼不用來做好事呢？既然能用來作惡事，為什麼不用來做善事呢？真正的愛自己，你做好事做善事，才表達你愛自己。做壞事做惡事，明明是毀滅自己。所以明白了，你就會利用這個色身來做一切善功德。如果你不願做說明你還不是明白人。做事有三個方面：一種是做惡事做壞事，一種是做好事做善事，還有一種叫做善惡都不做，沒有善也沒有惡。做善事做好事能升天，做壞事做惡事墮地獄，沒善沒惡就在人間。

　　關於生命的往生確實跟善根福德非常有關。在《無量壽經》裡面，阿彌陀佛在第18願說：十方眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，決定必生。有一些大德在解釋這個道理時說：乃至十念就行，我平時何必念很多！我為了這個問題，利用兩年來實踐。首先在自己身上實踐，另一方面在很多的同修身上實踐。我們平常多念和平常不念兩種情況有什麼後果呢？多念，意思是把自己訓練到習慣，在關鍵的時候能用得上。如果平時一點不念，到關鍵絕對想不起來，根本不會用。真正在關鍵時，可以說不用到十念，乃至一念決定必生。就是怕你在關鍵時候，迷迷糊糊就完蛋了。如果你平時訓練得好，心裡沒有忘記的時候，在關鍵時便自然而然地念阿彌陀佛，這就非常功德無量。（掌聲）

　　關於往生西方極樂世界，首先經文所講的不是故事，不是文章，也不是學問，她是實實在在的。我這麼講以後，曾經有人打電話來反問，也有人當面跟我講過。但是他們始終難不倒我。為什麼呢？釋迦牟尼佛把實在的東西告訴我們，我們把他的話當做文章來念，或者把他當學問來研究，這兩種都是錯的。

　　佛教在三皈依當中有這麼一句話：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心」 。這句話你怎麼理解？意思是佛告訴眾生：你皈依佛，等於皈命於離苦得樂，你們不要把我當成什麼，希望你們體驗、體解。意思是通過實踐以後你們才真正理解，實踐體驗，這叫做體解大道。

　　發無上心是怎麼說呢？當你有受用了，你肯定不會變心。象現在如果要我改變，永遠改變不了。但是原來要我相信也很難，為什麼？我也把她當成文章看過，我也把她當成學問來研究過。我們把吃飯的道理當做文章來研究，說某一種東西可以吃得飽，非常好，還不如老實農民把糧食種好了，再做成飯吃了，他不用研究，做成飯吃就可以。

　　佛教是實相，實在的東西，不是假的，更不是迷信的，是智信正信。但是我們要去西方，我們這個色身不能去。色身去不了，靈魂可以去。我們為什麼叫做凡夫呢？凡夫是用色身來做主，靈魂聽色身指揮；聖人是怎麼樣？色身聽靈魂指揮！凡夫是靈魂為色身服務，聖人是色身為靈魂服務！（掌聲）

　　我通過這幾年來捨命全交，覺受非常大。交命以後，等於你成為阿彌陀佛的人了，那麼他什麼都教你。但是大家不要誤會，不要認為我是什麼菩薩，我是地地道道的生死凡夫，只是由於捨命全交得到佛的成全！我也希望每一個人都能得到佛的成全。

　　如果說西方極樂世界是假的，那麼我們北京天安門也假，因為你們沒有到過，但是到過的人一點不假！所以希望大家明白，佛實在是為眾生想。佛對於我們眾生來說，一是我們的父母，二也是我們的老師。父母對小孩不會說假話，老師教學生不可能教錯。正因為我們凡夫經常做假，所以呢，都拿自己的假去想像佛，那就不對了。為什麼呢？大德有一句話：「佛完全理解眾生，但是眾生難以理解佛」 。意思是說佛是清凈的，所以對我們一舉一動很明了，何況佛菩薩有五眼六通，什麼都看得懂。我們連自己都看不清，走路都經常摔倒。自己都看不見，何況還要看其他人，哪能看得見！

　　在西方極樂世界，所有的佛國當中擁有的一切，它都有。但是其他佛國沒有的東西，西方極樂世界也都有！所以說，西方極樂世界超勝十方諸佛國土。阿彌陀佛慈悲到極點，他成佛了，他能親自來接引我們。（掌聲）他感動十方到什麼地步？感動到每一隻昆蟲。比如現在在這裡有一隻蚊蟲死了，我們只要有人為這隻蚊蟲超度，你意念阿彌陀佛來，阿彌陀佛也親自來。你們敢相信這個道理嗎？（眾答：相信！）

　　所以說，阿彌陀佛實實在在是慈悲到極點了。十方諸佛國土當中，沒有哪一個國土超勝西方極樂，所以叫做極樂。其他國土還是有限，西方極樂世界是無限。因為西方極樂世界的國土，一、沒有條件；二、沒有成見。我們能去西方叫做往生，不願去西方的人可能叫做往死，不叫往生。當然呢，十方諸佛有千百萬億國土，西方極樂世界只是其中一個，但是沒有哪一個佛發願力來接引眾生，唯獨阿彌陀佛，他能利用他多生多劫修持成全西方，而且他親自發願力來接引眾生。其他佛國還是有條件和成見，西方極樂世界沒有條件和成見。

　　講到這裡，往往有人會說：那我們念佛，什麼惡事都可以做了。阿彌陀佛的名號內涵就是善，你們什麼惡都做是跟他相違反。但是他不是有成見和條件，他的條件是什麼？你過去的惡他不管，你聞道以後還造惡，你就跟他相反了。不是佛跟你相反，是你跟他相反。所以說，人能念這個名號實在是在成全生命，也叫做恢復生命的本來面目。

　　人的善惡可以聯繫到我們說的前世，但真正來講，後天的惡更加厲害。為什麼呢？我想問大家，剛生下來的小孩你們見他有善有惡嗎？慢慢長大後才有善有惡，那不是後天造成了嗎？我這幾年，見到很多的小孩，一不聽話，二非常愚笨。我2005年以來一直實踐，通過念南無阿彌陀佛，給小孩請佛成全他做個明白人。結果小孩明顯變化，非常懂事，說的話很有智慧，連老人都想不到。我們的靈魂，只要有願力，願意接受阿彌陀佛的接引，接受阿彌陀佛的法化，接受阿彌陀佛的成全，那麼不僅是小孩，連大人都會變。你們相不相信這個道理？（眾答：相信！）如果你沒有相信，不接受，誰也幫不了，沒有辦法。

　　2006年我實踐其他一些事例，這是完全他力的，不用對方配合。雖然也成功，但是百分率是多少，我還不敢肯定。在這個地方，我暫時不講這個道理。我希望大家自己來努力，能做到我過去所講的：一人修道，一家福報；一家有道，九祖超升，變成一方福報。明白了，心中非常堅定地去做這件事，去完善這些事，沒有什麼可動搖的。現在也許我們當中有的人心中在思維，師父用什麼法什麼法。其實這個法很容易，而且非常靈感，就是用極樂的心接受佛，用非常感恩的心接受佛，就完成任務。（掌聲）

　　你們可能不會相信靈魂不會死，那現在我問，太陽天天落山，太陽死了嗎？第二天太陽升起來，還是太陽。那太陽也天天落山，天天都死。而且太陽在落山時霞光更加好看。所以呢，太陽是用極樂的心面對西方。我們捨命全交，含義在哪裡？含義在為自己定位好，定位我一定接受阿彌陀佛往生西方，心愿不變。第二步，交命以後陽壽什麼時候報廢都不用擔心。你們若帶有這樣的心就叫做交命完畢。

　　因為我們每個人來到世間，都有父母天地安排的任務，如果我們沒有完成，你的果報始終會拖住你。乃至你去到西方，也要重新回到這裡來。只不過較有福報、較聰明，福報大、智慧高，但你原來的果報還沒有全部償還。一般來說，來到世間的諸位菩薩都是果報未了的人再來的。所以呢，希望大家也不要執著，現在交命了，你就一定得到往生。再加上你能做到每天皈命，每天皈命的意思就是我們為自己敲警鐘：如果我生命無常到了，那麼我的生命定位在西方，請阿彌陀佛慈悲來接引。這個方法，億億人若能這樣做，億億人必定往生西方。（熱烈掌聲）

　　過去我一生非常懶，在家什麼都不做。所以從孝順來講，我根本對不起老人。老人70多歲了，我沒有為他做一件事。到現在才明白我們的色身是來報恩的，我們一點都不做，等於欠債了。你做了，才叫做把恩德償還了，叫做報恩。所以我出家以後，我常常為他們迴向。在我努力以後，我才懂得我爸爸往生在什麼地方，我媽媽在西方極樂世界沒有回來，她沒有乘願再來。所以希望大家明白，不是說我們學佛就生活也不管，工作也不要，家人也不理，那都是錯。如果哪一位法師，哪一位居士，提倡家庭不要，生活不要，什麼都不要，那他不是佛教，是邪教！（掌聲）

　　現在我給大家把佛教的大意講一講。佛就是教育我們每一個人能做到知足常樂，教育我們用樂觀的心態面對生活、面對人事、面對環境。願望我們做到難忍能忍，難行能行。教育我們逢山過山，逢水過水。啟蒙我們只有承受，沒有償還！我們來到世間的果報是什麼？要知恩、要感恩、要報恩。我們的任務應該是做什麼？我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。這就是做人的基礎。那成人之道呢？做到尊師重道，常生慚愧心，認可自己業力深重，要做到學為人師，行為世范，這是我們來到世間應該做的事。

　　做到不怕吃虧，不願做才是吃虧的人。為什麼呢？能做到的人，他色身一樣報廢，但是他靈魂能超升。你沒有做到位，為你這個色身，業力把你的靈魂拖到地獄了。如果人人都往這方面走，絕對沒有哪一個不快樂，人人都會快樂。如果我們大家都在這方面定位好，那就是家家有佛，人人是菩薩。（掌聲）

　　前兩天曾經進過，我們信佛不如念佛，念佛不如用佛，用佛不如做佛。就是說我們把人做好來，才是真正的了道。為什麼佛教育我們難忍能忍，難行能行？正因為我們多生多劫來也曾經為難過人家，而且我們今生也有為難人家的，特別是為難父母師長非常多。所以說，這些事情，不要把它當文章學問來研究，要把事情做出來，做出來叫做完善自己。能幫助別人也做出來叫做發揮。最重要是做了以後，即使別人不理解，甚至埋怨、誹謗，但你還能樂，叫做圓滿。

　　因為我們都是凡夫，誤會的場面非常多。我們這樣做別人認為不對，還要講你別有用心。定位好的人，別人怎麼講，他始終去完成，最終講他的人也理解了、明白了。這叫做得到位、定位好的人。沒有定位好的人，開始願意做，結果呢，有一點風波來了又打退堂鼓，認為我做了好事，還被人家說。你認為是好事，人家不一定認為是好事啊。你沒有想過，人家認為是惡事，才跟你作對嘛。如果你把良心定住了，你做得成功，就把人家感化了。想問大家，我們都是同修，從今以後願不願這樣做下去？做到不難，不願做才難。做得到就立地成佛，說的好聽做不來叫做假菩薩，希望人人做個真菩薩。

　　謝謝大家！（掌聲）