23 – 入門篇 – 蓋廟供佛，為何轉生魔王？

轉載 – 凈空法師教言，凈界法師教言

梁武帝做皇帝之後，全心全力護持佛法，建了四百八十多個寺廟，出家人有十幾萬。他問達摩祖師他什麼功德，達摩祖師說，並無功德！

什麼是功德？功德是戒定慧。你若得定和慧，就不會炫耀。雖然沒有毀他，但他自己贊嘆自己，這個在《瑜伽菩薩戒本》裡頭是重戒。戒、定、慧都沒有，他哪來的功德？

如果梁武帝問：我做這些事福德大不大？那真的是甚大、甚大！他做的是福德。但是，福德不能了生死，不能脫輪迴。

福報到什麼地方去享受？不是福報很大就生天！福報很大照樣可以墮落。

如果五戒十善做不到的話，將來到餓鬼道享福，到畜生道享福。

餓鬼道裡面做鬼王，做城隍、做土地、山神，這都是有福報的。他有廟，有多少人去祭祀、供養他。

到畜生道裡面，像龍王，前世是出家人，明經好施，講經說法，通教理，有智慧。這個龍王很靈驗，有求必應。靈驗是他從前講經，有智慧。他喜歡布施，布施就福報大，所以他有福、有慧。

為什麼墮到畜生道？五戒十善沒修好。墮畜生道的業因：瞋恚心沒斷。那個時候出家人，每天到外面去托缽。人家供養的飯菜好，他就很歡喜，飯菜不好，他心裏面就有憤怒。雖然不發作，他心裡不高興：我天天以法布施來供養大眾，你們給我的回報是這個樣子？就是這麼個念頭，墮到畜生道。

凈空法師，「功德、福德、福報，三者有何不同？」

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我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩，關鍵點不在於他造了善業或造了罪業，而是他內心當中是不是真實地想要上求佛道，下化眾生。

魔王在因地的時候，也修習了種種的布施，他蓋了一個寺廟，修了很多無遮大會，這當中還供養一個辟支佛，他還奉持八關齋戒，以三種福業的關係生為魔王，享受世間五欲的快樂。

為什麼佛陀在因地的時候修習善業，而這個善業成就佛的三身、四智、五眼、六通的萬德莊嚴，清凈莊嚴的果報？同樣一個善業跑到魔王的內心當中，善業變成一個雜染的五欲的果報？為什麼同樣的善業會有不同的結果呢？就是我們因地發心的不同，就是這個善業我們給他們不同的方向，這個善業趣向於不同的結果。

印光大師在文鈔當中也講出一個譬喻說，說牛去喝水，牛由於善心的因緣創造了牛奶來滋潤滋養眾生；毒蛇去喝水，毒蛇因為瞋心的關係而把這個水轉成毒液來毒害眾生。這兩個眾生同樣去喝水，一個創造了牛奶，一個創造了毒液。說是諸法無性，盡隨心轉。

《華嚴經》說，忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。為什麼是魔業呢？ 你不想追求無上菩提，你修習善法是追求人天果報，你來生召感一個富貴的果報。但是富貴的果報就使令一個人容易墮落。你福報一大的時候，你的業力愈大，你的事情更多，這是你前生所造的善業，變成你今生的障礙。你想要修學佛法就很困難，因為你有太多事情要去忙碌、分心。這個障礙，你修習聖道就是魔業。魔王所做的事情就是障礙修行人，希望大家都不要出離，在三界裡面繼續地流轉。

什麼是大乘法？ 並不在於你今天積集多少的功德，而在於你內心當中真實發起菩提心。

凈界法師：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業 」

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