當舊中國的娼妓遇到新中國的改造

06-21

本公號旨在介紹更多的歷史信息

所轉載的文章僅為當事作者個人意見

不代表本公號贊同其觀點和對其真實性負責

清末時期，中國的娼妓業已經是常事，軍人、士人、商人還有皇帝都在嫖客之列，聽起來比起今天還要開放，但當然也會出現人口販賣、被逼為娼的嚴重問題。而到了 1949年後，新政權開始「解放」全國各地妓女。圖為20世紀初，妓院里嫖客們吸食鴉片。

20世紀50年代，北京一妓院老闆、老鴇和皮條客，向被他們拐騙來的婦女交代自己做過的壞事。人民政府通過查封妓院、懲治鴇頭和改造妓女等措施取締了娼妓制度，大多數妓女接受國家的救濟重新走向工作，自立生活。

1951年11月27日，上海一批殘酷壓迫、剝削妓女的妓院老闆和領頭被依法逮捕。

解放初，濟南解放後，妓女獲得新生。316名青年婦女經過半年的政治教育、疾病治療，按每人的學習特長就業安排，重新走向工作，自立生活。圖為解放初，濟南解放後，妓女獲得新生。

20世紀50年代初，上海婦女教養所的幹部為被收容的妓女上課。

1951年，江蘇蘇州。在婦女生產教養院里，接受改造的妓女們在座談學習體會。

1949年底至1950年，被改造的妓女在北京清河制呢廠學習生產技術。

北京市婦女生產教養院（春艷院）前戴口罩執勤的解放軍戰士。1949年11月，北京市人民政府封閉全市妓院，被收容的妓女集中在婦女生產教養院（昔日是妓院），接受治病和生產技能教育。

1949年末至1950年初，北京，醫務人員給從良的妓女們講解性病的傳染途徑和治療方法。

娼妓本作倡伎（倡古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，同意還有俳、優、伎、伶），本意是指女藝人，即歌舞表演中的女演員。由於中國古代從事歌舞音樂的樂戶毫無地位，多半與有勢力者性交，所以娼妓逐漸演變為今天的含義。圖為20世紀20、30年代，哈爾濱的舞女。

不過，「妓」並非「性工作者」的同義詞，在古代，某些藝妓並不提供性服務。日本藝妓和韓國妓生的「妓」字都保留古漢語「妓」的意思。圖為清末，台北艋舺藝旦中的雛妓。

古代娼妓又稱青樓女子、風塵女子，她們大多數屬於奴隸身份，如宮妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家屬、販賣人口或戰俘，她們是不能獲得報酬的。圖為民國時，上海街頭拉客的低等妓女。

由於她們完全沒有人身自由，除了極少部分外，沒有改變身份的任何可能，因此古代的娼妓與現代的性工作者是有很大的差別的。圖為20世紀10年代，北京，青樓女子。中間這位女子把發線梳成了「S」型，並且是天足；而旁邊兩位均纏足。

而且由於古代提供性服務的人群多提供舞蹈表演、吹拉彈唱、詩詞歌賦等內容，因此娼妓在古代的文化發展中起到了不可磨滅的貢獻，許多文學作品是在妓院（古稱青樓、勾欄）中產生的。圖為賽金花，原名趙靈飛，清末民初著名的風月女子，作家曾樸以她的一生為原型，寫了小說《孽海花》。

教坊本是官方設置的藝術排演機構，是主掌俳優雜技、教習宮廷俗樂的官署，其中技藝高超的藝人能夠經常給皇帝表演，從唐高祖開始創建，其後宋、金、元明各代均有設立，明武宗時將教坊優秀的藝人都招進了宮，常年在宮廷表演，而宮外的教坊因優秀的藝人流失而難以維持開始衰落，以致後來與鄰近周邊的妓院合流，因此，教坊要到明朝才變成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演機構，即便唐朝風氣開放，教坊里風流淵蔽，但也不是妓院，裡面的是藝人，不是性工作者。圖為民初京城名妓小鳳仙。