遇善緣成善 遇惡緣成惡 遇佛緣成佛

遇善緣成善遇惡緣成惡 遇佛緣成佛日期：2016 年 2 月 22 日 作者：凈宗法師 欄目：凈宗法師　點擊量：531緣：關係，維繫，因素，條件，可能性。這就是緣。萬法因緣生，萬法因緣滅。我佛大沙門，常作如是說。佛陀常這樣說。緣有虛實，緣有強弱，緣不可思議。「緣有強弱」是什麼意思呢？緣的強弱大家是能判辨出來的。有的人心力特別大，緣的力量就比較強盛。阿彌陀佛本願光明名號是最強盛的緣，同時也是最真實的緣。緣決定了一切。緣不可思議，以我們凡夫的心無法想像。這一張紙就是法界緣起，我們怎麼可以思？怎麼可以議？它已經包含了宇宙的一切，「一花一世界，一葉一如來」，是無法思議的。這個概念非常廣大，包容一切，連阿羅漢、聖人里的小菩薩都不能全部了解，只能了解一部分；只有成了佛，法界一切的因緣，過去、未來，才能朗然顯現，那是不可思議的。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。所以有緣是很重要的。當然這個「緣」的概念很廣大，要看從哪個角度來講，如果人與人互相之間沒有緣分，對面也不認識。現在這個世界更是這樣，有人經常上網，千里萬里地跑來，見了面認識了；城市裡的人住樓房，對門的人都不認得，這不是「有緣千里來相會，無緣對面不認識」嗎？很明顯，緣很重要。人和人的距離有多遠？就是緣分，緣分近了就不遠。《觀經》就說「阿彌陀佛去此不遠」，如果講地點，阿彌陀佛在十萬億國土之外；但是阿彌陀佛和我們有緣，有親緣、近緣、增上緣，所以「去此不遠」。要是沒有緣分的話，當面見了釋迦牟尼佛，阿彌陀佛親自來了，你都不認識，「無緣對面不相逢」。所以緣很重要。有緣罪人能成佛，無緣善人要輪迴。雖然是罪人，但如果有阿彌陀佛的緣分，他可以到凈土成佛；有人雖然行善，但如果沒有念佛的緣，那還是免不了輪迴。這就是緣的重要性。所以善導大師就講：但以遇緣有異，致令九品差別。九品眾生，上輩是大乘善人；中輩上品、中品是小乘善人，中輩下品是世間善人；下輩三品都是惡人。那怎麼成善惡有差別了呢？不是說九品眾生他們自己有多大的修行，才成為這樣子的，而是因為他們遇的緣分不一樣——遇到大乘的緣，就成為大乘善人；遇到小乘的緣，就成為小乘善人；遇到造惡的緣，就成了惡人。眾生的心就像一塊布，放到什麼顏色的染料里就染成什麼顏色。如果生在一個書香門第，天資聰明，又遇到好的教育，這樣不就是學問很好了嗎？如果生到一個大字不識的貧窮之家，又沒有教育的機會，腦筋又不好用，這也是一種緣分，這樣的人要做學問就很難。所有的一切，世間萬法，比如這個人獲諾貝爾獎，他只是緣分成功了，緣分成功也無所謂他成功不成功，緣分自己也沒說「我成功」。所以無所謂成功，也無所謂失敗。世間的事情，說誰偉大誰渺小。其實就像大樹有大樹的緣分，就長得那麼高，三十米；小草有小草的緣分，就長這麼小，一兩寸，它們都成功。要講失敗，它們都失敗：大樹不能變成小草，以小草為標準，大樹就失敗了；以大樹為標準，小草也失敗了。誰成功誰失敗？世間萬法平等，因緣生起，無所謂。所以「但以遇緣有異，致令九品差別」。這樣，我們凡夫就能破斥我們心中的我慢見解、堅固的我執，以為「我是大乘善人，你們是惡人」。要是遇到造惡的緣，善人照樣會造惡。就算是皇太子，他因戰亂流浪在外，大臣也不在身邊，餓得夠嗆，他也會去做乞丐偷人家的饅頭。等他後來成了皇上，就忘了當年偷饅頭了。這是一樣的道理，就是緣。所以，這種九品差別，他們的本性都是罪惡凡夫，不過遇緣不同，顯示有高高下下，我們不要把這個看得那麼真。這也是讓我們要有平等心，要破除這種分別心、驕慢心，老老實實地仰投阿彌陀佛的救度。遇善緣成善，遇惡緣成惡，遇佛緣成佛。善惡都是輪迴的緣。遇見了佛緣——阿彌陀佛救度的緣，就可以成佛。如果你去放生，去菜市場買一條魚，然後放了這條魚，你就懂得緣了。這條魚怎麼就被你買了呢？河裡有那麼多魚，就它被撈上來了，就放在這個盆裡面，然後讓你遇到了，你把它買了，然後你把它放了。它自己有什麼本事，不就是遇緣嗎？遇到你這個緣分了。我們每個人都是生死苦海里的一條魚，阿彌陀佛六字名號無量光明的網把我們撈起來，用六字名號的贖金把我們從閻羅王手裡贖出來——閻羅王就是那個擺攤賣魚的，然後把我們放到極樂世界。我們有什麼修行？就我們本身來講，就是遇到了阿彌陀佛。我們為什麼遇到？因為阿彌陀佛累劫以來要救度我們，我們跟阿彌陀佛有不可思議的緣分，所以一遇到這個名號我們就歡喜，一聽到念佛就高興，聽到講往生就願意去，這不就是緣分很深、很近嗎？就是有這個緣。被你放生的這條魚，它有修行嗎？你會不會問它「你是公魚還是母魚？修行怎麼樣？」你不會問這些，就放了。至於為什麼撈到它，就是緣分。阿彌陀佛來救度我們，我們要任憑彌陀救度。阿彌陀佛普遍救度，為什麼就救了我們？緣啊！就像菜市場有這麼多魚，你怎麼就放生了這一條，這就是緣。緣不可思議。我想到一個故事，說一個人會算命，算得特別准，很多人去問。算命的人說：「人這一生，點點滴滴都是前世命定（也就是緣的意思）。沒有這個緣，沒有這個命，那你什麼都做不來。」有一個讀書人就不服，那天就去考算命先生。他買一條魚，對算命先生說：「你看看，我有沒有緣吃到這條魚？」算命先生看一看他的臉，然後看一看那條魚，說：「你吃不到這條魚，沒有這個緣。」魚都買回來了，他都敢這麼講。書生一聽，說：「我吃不到這條魚，真是怪了！」然後就把魚燒好了，盤子端來了，放在桌子上，又問算命先生：「你說我有沒有緣吃到這條魚？」算命先生又看看他的臉，看看魚，說：「你還是吃不到這條魚。」「怪了，真是的！」書生拿起筷子就要吃這條魚，筷子一伸，屋樑上一隻老鼠掉下來，栽到這個魚盤子里，整個盤子翻了，掉到地上弄髒了。你看，他就是吃不著這條魚，就是沒這個緣啊！沒有緣，快到嘴的魚都吃不著。有這樣一副對聯：天雨普施，難潤無根之草；佛慈廣大，不度無緣之人。下雨的時候，天雨普潤，但是沒有根的草沒辦法讓它發芽，因為它沒有根，結不了這個緣。這是講緣的重要性。佛的慈悲是廣大、度一切的，但是無緣的人沒法度。什麼樣叫無緣？倒不是說永遠沒有緣，只是緣還沒有成熟而已。佛這種緣是應著眾生的佛性的，所以佛當初發菩提心來救度一切眾生。當然，在佛的方面，早已和我們一切眾生結了緣了，我們內心裡的佛性也是和佛有緣的，是相通的，眾生都是有佛性的；但是緣分沒有成熟，就說沒有緣。這不是說極樂世界、阿彌陀佛和誰沒有緣，都有緣。善導大師在《觀經疏》里的解釋用的詞都很有道理，「敬白一切有緣知識」「有緣生類」，「有緣生類」就是有緣能往生的這些人，這是在九品往生「下輩觀」十一門料簡里的第三門。正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。就是給我們佛的緣分。極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生。這是我們自己的緣，不能行。故使如來選要法，教念彌陀專復專。這也是用彌陀的緣來救度我們。阿彌陀佛以光明名號與一切眾生普結佛緣，一稱一念之人，必不棄捨。阿彌陀佛和我們一切眾生結上了緣分，這個緣結得很牢靠，是不會離開我們的。有的人可能就簡單地念一句「阿彌陀佛」，念完了這一輩子再也不念了，忘記了。他雖然忘記了佛，佛沒有忘記他，因為這個緣結上了，今生會慢慢培養，下一生一定還會來找他的。所以緣非常重要。佛性之緣，本願之緣，光明之緣，名號之緣。念佛有三緣、五緣。阿彌陀佛和我們結緣有四個層次：第一，佛性之緣。我們都有佛性，本來就有這種緣。一切眾生皆有佛性，有佛性者皆得成佛。第二，本願之緣。法藏比丘因中發菩提心、發四十八願的時候，他是稱性發願——稱著他因地的佛性來發願，也是從這個佛性的地方來呼喚我們，感動我們，吸引我們。本願這個緣也是遍一切眾生的，「設我得佛，十方眾生」。阿彌陀佛不是跟我們每個人，一個個來講他怎麼發願——如果這樣，那他怎麼救度眾生？合肥市就夠他忙的了。阿彌陀佛是從佛性這個地方發願的，不需要跟我們講，當下就打動我們的心。這就像地震一樣，大地一動，所有的樹、山、石頭都動起來了，而不是一個個地牽一下、動一下。大地就比喻我們的佛性。阿彌陀佛從佛性的地方來發願，所有的眾生當下就結上了緣分，結了本願之緣。第三，光明之緣。阿彌陀佛成了佛之後，光明遍照十方世界，沒有他照不到的。第四，名號之緣。阿彌陀佛發誓願說：「十方諸佛宣揚、讚歎我的名號，讓每個眾生聽聞、見到，然後稱念，眾生沒有遺漏的。」我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。佛的目的都是和我們結緣，這個緣結上了，就打上了扣子，佛就把我們拽上了。我們就好像吞鉤之魚，阿彌陀佛下了一個鉤子，用六字名號的鉤、無量光明的線，把我們拽在他老人家的手上，上面還有誘餌。誘餌是什麼？就是現生福德利益。一撒誘餌我們都來了，「好吃」，一鉤，就把我們從生死苦海里釣上來，甩到極樂凈土去了。六字名號，我們只要嘗到了，這鉤就下肚了，緣就結上了。理事，因果，生佛。緣有理有事：理就是佛性之理；事就是阿彌陀佛因中發本願，果上的光明名號，是事相上的救度。因為佛和我們結緣是很深的，這種深是不可思不可議、沒有底的。緣有因有果，因就是本願，果就是光明名號。緣，有眾生這邊的稱念，有佛那邊的救度。佛度眾生要和我們結緣，累世累劫發願度眾生。結緣，化緣，了緣，種緣，有緣。「結緣」是個很好的詞，佛和我們結下了這個緣分。在世間也一樣，要是和人家沒有結好緣分，說法就沒人聽。我們再有智慧，說法再微妙，但如果沒和人結緣分，人家就不願意聽我們說法。所以我們要和人結緣，要對人好言好語，用世間的善語善言安慰人。緣分結上了，我們講法人家就願意聽了。化緣，這也是很好的詞。所謂化度，就是要化度人家來結緣，化上一個緣。了緣，過去某種緣沒有結束，今生來了。種緣，種下一個緣分。有緣，彼此感覺很投緣。「緣」這個字可以用在很多地方，比如投緣、有緣，緣分很近、很深、很親，這都是好的意思。關於「緣」，我們講了不少內容了，因為這是佛法的一個基本觀念，尤其凈土門是特彆強調緣的法門。節選自《凈土宗概論講記》編輯：管理員

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（蓮花童子拜彌陀圖片源於：中國佛教網）（源於：）南無阿（ｎā ｍó ā）彌陀佛！！！

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