(6)【陰陽五行論】

《尚書洪範》曰----行，古文是走的意思。《洪範》原文：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」根據五行學說，「木曰曲直」，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；「火曰炎上」，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；「土爰稼穡」，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；「金曰從革」，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；「水曰潤下」，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。五行表達了陰陽之間的關係。五行在生命體內的相互依存，表達了陰陽之間相互依存不可分割的關係；五行之間的相互制約，表達了生命運動所具有的內部規定性；五行的運動和轉化，表達了陰陽之間不斷發生力量變化的消長關係；五行不能獨立存在，同生同滅，表達了陰陽並行不悖的關係。陰陽之間的這種重要關係，也無法用五種物質關係來理解。五行所描述的是不能分割的一體關係，是生命體內的互相支持、互相制約又不斷變化的關係，而不是五種獨立個體之間的關係。《黃帝內經》歸結為：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」

《陰陽五行學說》陰陽學說。何為陰陽？陰陽就是充斥在自然界中的陰陽二氣，它是化育萬物的本源，是攜帶能量，具有信息載體功能的一種物質。雖然看不見摸不著，但卻實實在在存在的。陽氣：代表的是向陽的、康健的、積極向上的；陰氣：代表的是背陰的、消極的、柔弱向下的。五行學說。 何為五行？即自然界中陰陽二氣的五種運動規律，並不是五種抽象的物質。金：代表氣的內收運動，有變革肅殺之義。木：代表氣的伸展運動，有生長條達之義。水：代表氣的下降運動，有濕潤就下之義。火：代表氣的上升運動，有溫暖向上之義。土：代表氣的相對平穩運動，有化育載生之義。

一、水。 1、6數。 黑色。 鹹味。 寒氣。 下降運動。耳、腎、膀胱、骨。二、火。 2、7數。 紅色， 苦味。 熱氣。 上升運動。舌、心、小腸、脈。三、木。 3、8數。 青色。 酸味。 濕氣。 散放運動。 眼、肝、膽、筋。四、金。 4、9數。 白色。 辛辣。 燥氣。 內收運動。鼻、肺、大腸、皮膚五、土。 5、10數。 黃色。 甘味。 風氣。 平穩運動。口、脾、胃、肌肉。