[轉載]如何敬惜字紙

如何敬惜字紙古人有「敬惜字紙」的傳統。他們認為字是有靈性的東西，倉頡造字的時候，「天雨粟，鬼夜哭」，用白話說就是驚天地泣鬼神了。自從有了文字，人類文化的保存和繁衍就有了保障，所以但凡有字的紙，你都不能玷污它，做到極致的，哪怕廢紙都要一一撿拾起來，洗凈晒乾，入爐焚化，此為敬天。敬惜字紙的傳統在宋代已經出現。寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門收集後焚燒成灰，成為字灰，收集起來。每隔一段時間，便開壇祭造字之倉頡，然後將字灰送至大江大海，稱為「送字灰」或「送字紙」。相應地，亦出現了專為焚燒字紙的「惜字塔」，以及專門收集字紙舊書加以焚化的惜字會。清朝有大量的《惜字律》，勸人敬惜字紙。各類佛經以至筆記小說都有勸諭惜字紙的故事。清《惜字律》的主要著眼點是「敬惜」寫出或印出的文字，然也有刻本更側重於勸導人們在寫字時要下筆矜慎，不要損害別人，如清光緒十年刻本《惜字新編》。「敬惜字紙」是中國古代文化傳統中的一種良好美德，是中國過去全社會對文化的崇尚和尊重，代表著古人敬重文化的思想。相傳，中國文字是由上古黃帝的史官倉頡創造發明的，歷代的帝王將相和平民百姓對文化都相當敬重，久而久之，古人就是看見有字的紙，都非常愛惜。「敬惜字紙」有著非常重要的民俗學價值。可惜的是，種種敬字良俗早已從現代生活中消失了。敬惜文字自利利人妙祖法師佛七開示各位法師、各位大德、各位居士、各界善士們：今天歡聚在一起，這是一個很殊勝的因緣。在此，與各位談一件關係到我們自身乃至全民族文明、道德和智慧的大事----敬惜字紙。漢字是我們中華民族五千

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 年文明史中最寶貴的遺產之一，我們炎黃子孫人人要學、個個要用、一時一刻也離不開。現在黨中央提出以德治國，構建和諧社會，節約型社會，為我們提倡敬惜字紙提供了良好的環境和契機，所以我們要藉此東風大力提倡敬惜漢字和字紙，保護我們的傳統文化，培植我們的清靜心田。從倉頡夫子造字以來，我們的老祖宗給每一個字都賦予了很深的意義，很大的智慧，五千年歷史，五千年文明，都要靠文字才能得以傳承，正如印光大師所說，使世無字，則一切事理，皆不能成立。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。由此可知，文字的重要。其實說文字的重要沒有人會反對，但要做到愛惜就不容易了，不少人甚至對敬惜字紙還有許多不理解，這都是多年來陋習的影響。假如我們這樣想一下，我用紙條寫上你的名字坐到身底下，你看見高興不高興，你心裡會想，此人太不禮貌、欺人太甚，把我的名字坐到你的身底下。再比如現在每個公司經理或者國家政府機關領導人，還有不少普普通通的人都有自己的名片，如果有一天走在街上，你發現自己的名片在人們腳下踩來踩去，試問你自己的心情是什麼樣的感受呢？我想你肯定不會高興。如此的例子舉不勝舉。所以現在提倡大家敬惜文字，敬惜字紙，這是尊重文化，也是尊敬你自己。我們佛法中提倡上報四重恩、下濟三途苦，我們對人民眾生，特別是我們國家的領導人，要尊敬、擁護。而現在報紙、有照片名諱的宣傳物到處扔的踩的，甚至於廁所里也有，我們見到很寒心，毛骨悚然!因為有他們的好領導，我們才能安安穩穩生存，平安無事，我們要懂的感恩。念書人應該愛書，學文化應該愛字，這是道德智慧，不是迷信，你要認為是迷信，認為胡說，就大錯，特錯了。印光大師文鈔里提倡過敬惜字紙，凈空法師至善圓滿書23頁，說到關於敬惜文字紙，古人有惜字會，古人每見到字紙都要撿起，放在安全的地點，不叫別人踏上去，而我們現在到處有廣告，到處有文字，甚至於馬路上也寫的是字，人們隨手亂丟、隨便亂踩都是造罪，文字是光明，是教你開智慧，你反而踏於腳底下，失去光明，失去智慧，造下罪過你還不知道，老天爺看見你太愚痴了，果報是減你的福報，減你的智慧，減你的財富，減你的記憶力，減你的視力，千以歲除，萬以紀奪，大的扣你十二年陽壽，小的罪過扣你一百天，罪過大的話五行處分你，土打死叫土雷，木頭打死叫木雷，火燒死叫火雷，水淹死叫水雷，車禍天災地震兵災(戰爭)都叫金雷，你如不信，可以一百天敬惜文字，就和愛惜你自己生命，愛惜人民幣一樣，愛惜你子女親屬一樣，你看你敬惜前後的智慧、健康有什麼變化，大不一般。你試一試，看一看，這又不要你的錢，只要你的心轉一下念，你就得大福報、得大自在，消災免難易如反掌，求財富如流水一樣，求智慧能聰明過人。為此我們呼籲各界知識分子、有仁心的人、有道德的人、大中院校都要重視文字教育，這關係你一生命運，一生福報，關係你後代子孫發達，你全家幸福美滿。廣泛一點，關係到我們全人類，虛空法界一切眾生的生命禍福。我們中華古國文化寶庫不能遺失，大家要為我們愛國、愛民、愛後代的道德教育做貢獻。希望每個人，每個單位，特別是學校機關要特別重視，功德無量，一生幸福，吉祥如意。阿彌陀佛!!!我們學佛的居士中很多人都能敬惜字紙。他們的果報都很殊勝，給大家講一個現在的事，我們地區有位居士，每天早晨起來，上了早課念經1個小時後就出去撿字紙，例如煙盒、包裝袋、廢棄的書紙，或是廁所裡帶有字的紙，他都拿回家用水洗乾淨。晒乾焚化，每袋灰滿後運到山頭上沒有人去的地方挖下坑埋了。三年如一日，果報是非常殊勝。這位居士本是位病魔將要奪去生命的人，原來是四年病的不能下床，他的老伴是個虔誠的佛教徒，介紹他念佛，他的病有所好轉。後來到寺廟聽經聞法，得到佛法也得到敬惜字紙的因緣，看了《惜字訓》，再加上師父們講因果報應，種什麼因，得什麼果，聽凈空法師開示，因果報應絲毫不爽，虔誠地每天敬惜文字紙，除去每天早晚殿到處撿字紙，他還注重在大街馬路上撿，為什麼？因為大街上行人多，本人撿了有字的紙，後來人就不會踏上去，造褻十個字一個過，敬惜一千個字是一個功(也有說一萬字一個功)十個過一個罪，十個罪一個惡。十個惡就完了，人常說十惡不赦了，詩經說獲罪於天，無所禱也，到你造罪十二分時候必受惡的果報。禱告求諸佛菩薩也救不了你，種善因，得善果，種惡因得惡果。這位居士叫張貴春，經過這幾年虔誠敬惜字紙，他的身體完全康復，而且比病以前更顯的精神煥發，頭部發亮，走起路來好向孩童一樣，他還用一種方法叫學生念阿彌陀佛，每天買上糖果給他們吃，利用上學時間，放學時間檢字紙敬惜文字，有很多學生很喜歡他，圍到他身邊聽他講因果善惡報應的故事。現在我們生活在科學時代，但是科學不能改變(轉移)因果善惡真理，你做好事，你將來一定有好的報應，做惡事一定會有惡的果報，人常說善有善報，惡有惡報，若是不報，時辰未到，時間一到，一定會報。比如說有人犯了國法，經過法院開庭審判他，根據中華人民共和國刑法某某條款判他三年，他說我不懂法律，我還不知道，是不是不知道就沒罪呢？大家都清楚不是那麼回事，懂不懂是自己的事，信不信也是自己的事，法律要執行，要判他罪過那是一樣的，任何理由也逃脫不了法律的懲罰。敬惜文字是件大事，特別是學校的教師更要注意文字教育，這是關係到學生能不能有智慧和福報，關係到國家命運興衰和社會安定的大事情。現在講一個故事(佛門說公案)，是凈空法師開示上講的，一個醫生死了以後墮落在十八層地獄而哀聲嘆氣，自己認為病人死了是他命該絕。正在這時下面說了話，老兄你冤枉還有怨氣，你在十八層我還在下面十九層，醫生問，老兄你是什麼行業的罪過，下面這個人說，別提了，我一生教書，誤人子弟造下十九層地獄果報，你看多重呢。再比如說，現在人吃東西，生活用品，包裝品上面都有文字說明，吃了用了便扔掉，任意踐踏，到處都有，你自覺不自覺的已造下了無量無邊的罪過。這種壞習慣對我們環保工作也有很大影響，對人類健康的危害也是無法計算的。因此，我們大家要重視起來，吃了用了，可以把包裝紙，放到垃圾箱子里，不可到處亂扔，大家在大眾場所都來管理，都來愛護保護，我們才能有健康美滿幸福的生活。老師是我們祖國文化遺產的捍衛者和承傳者，我們衷心希望教師能教育好下一代，讓孩子們從小就熱愛文字，熱愛祖國的傳統文化。我們每人都有一雙腳，人人都要穿鞋，鞋底下列印文字，鞋裡邊有標籤，每天穿上踏在腳下都是罪過，因此建議鞋廠的負責人，要明白文字的重要性，不要讓人們再造罪了。我們每個人都要自覺檢點自己家裡是否有這樣那樣不符合敬惜文字的習慣和做法，千萬不可以造罪過，造下是不可以收拾的，人常說，各人吃飯各人飽，各人修行各人了，誰造下夠誰受，誰也替不了誰，諸佛菩薩也救不了你。特別是學佛同修們，居士們，要給大眾做一個好的榜樣。我們要遵照凈空法師的教誨，存好心、說好話、行好事、做好人。只要我們心念轉了，將來前途是光明、殊勝無比的。希望大家能敬惜字紙，祝願大家吉祥如意，法喜充滿!阿彌陀佛!惜字訓金闕上相訓曰：夫片文隻字，皆仙佛之經書。寸楮微言悉聖賢之名諱。天朝地府，一字貴若寶珠。人世寰區，千言賤如瓦礫，或糊窗裱壁，顛倒文章，或裹物包煙，輕污典籍。封罐口，作書囊，重重蔑廢。列紙條，剪鞋樣，種種欺凌。或揩垢而拂塵，或擦油而抹桌，或寫未工而嚼爛，咽下喉嚨，或臨荒境而撕開拋於糞土，或揉團而塞壁孔，或捏塊而置牆間，或帶字而登床，或攜錢而入廁，或扭繩以束物，或捻線以穿錢，或捶爛以和泥，或裂開以拭穢，至於顛狂浪子為爆竹而裂破千張。婦女閨娃夾絲線以殘碎草縷。蒙童小子，作踏於學館書房，庸師莫知訓誡，胥吏書佣，輕踐於官衙私舍，有司罔識箴規。地積青蚨，跨之弗顧，文藏紙袋，坐竟罔知。且銀工紙匠，鐫字於簪鐲戒指，婦女冠帶，褻污於穢處淫時。或帶香而入房，或題詩而綉枕。或寫字桌板，猶口於旋寫旋揩。或燃火啖煙，尚託言於隨焚隨化，甚至將經書而作枕，以扁額而鋪床，或以衣求印而送終，或以書入棺而殉葬，或畫卦於窀穸。或黔面於奴僮，或織字於綢緞制以為衣，或號字於椅凳，坐之罔畏。或寫字於瓷盤，破則棄之街巷，或貼之蘭房，淫則褻於室內，或藏經典於卧側，或置吏書於床帷，或題旬於竹木之枝，或寫字於便尿之處。三教之中，九流之內，識字而不敬字，讀書而輕書，蔑污聖文，褻瀆典籍，種種罪端，曷勝髮指，罪積山邱莫覺，果報地獄而罔知。天地鑒之而震驚，神鬼臨之而赫怒。上帝屢行戒諭，諸生視若罔聞，豈知城隍社令司命、土地等神，除將各人善惡詳註外，另記慢字數目一一清除，污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬以紀奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產厄，男子夭折，一月一算，考核惟嚴。人若敬之重之，福祿依例增益。人世未知，特來曉諭。敬惜的方法把各處的字紙拾到一起，用鐵桶或鐵盆，用火焚成灰，裝袋子。到秋天地里不澆地時，送到河裡海里讓魚蝦吃上可轉人，功德無量。如字紙有泥土等不幹凈，用清水洗三次，最後加上鹽、花椒、沒有污味，晒乾焚化。如字紙洗得成了小米、大米大，可用面羅接下另裝。切記為要。敬惜字紙文奉勸世人，讀書須用功，一字值千金。遇高門戶須讀書，書中字字受敬重，敬字紙即敬賢也。字乃聖賢之面目，亦天下之大寶也。登科及第憑文字，官員宰相從字文。千里之遙，付數言可以相通。萬古業產，皆賴字跡以為據。但看世人文字衰者，家必敗也。文字盛者，家必興也。若遵先王之道，畏聖人之言，須要敬惜字紙，則近報於己身，增福添壽。遠報在兒孫，貴顯官榮。凡一切字紙，珍重勿褻。字紙不可糊窗包物，不可點燈吃煙，若見字紙在地，務要收拾以火焚化，或洗於河內，或埋於土中。楊全善埋字紙，而五世登科。李子材葬字紙，而一身顯榮。帝君書雲，篇篇教人存心積德，句句勸人敬字重文，則子孫顯大門戶，功德無量矣。教子讀書良言凡人為父母.須教子讀書.子弟不讀書.恰如無眼珠.出入被人騙.一身受糊塗.見人無禮義.盡口亂稱呼.尊卑無上下.爺娘視作奴.姦淫亂倫紀.不顧嫂嬸姑.似此無廉恥.能及禽獸乎.古人云.養子不教如養牛.養女不教如養豬.教子之法.須在幼時.小時不教.長大難移.犯法傾家.悔之晚矣.為人父母者.可不早教與.教子之要道.讀書為至寶.少有少用處.越多越更好.一入聖門地.便有斯文氣.總是強蠻兒.也曉循規矩.讀得二三年.記薄得自然.讀得五六載.書信能方便.加意用工夫.富貴不難圖.欲學斯文藝.讀書方容易.書理讀得深.到處有人尋.勤家待忠厚.人留不肯走.讀書不怕貧.有日誌可伸.目下雖然苦.吃食也有輔.讀得書深百不憂.不須耕種自然有.警天事業書中出.濟世經論筆下求.日里不愁人向借.夜間無懼賊來偷.任從在家及在外.一路春光到白頭.敬惜字紙文奉勸世人.讀書須用功.一字值千金.欲高門戶須讀書.書中字字受敬重.敬字紙即敬聖人也.字乃聖人之面目.亦天下之大寶也.登科及第憑文字.官員宰相從字文.千里之遙.付數言可以相通.萬古業產.皆賴字跡以為據.但看世人.文字衰者必敗也.文字盛者.家必興也.若遵先王之道.畏聖人之言.須要敬惜字紙.則近報於己身.增福添壽.遠報在兒孫.貴顯官榮.凡一切字紙.珍重勿污.字紙不可糊窗包物.不可點燈吃煙.若見字紙在地.務要收拾以火焚化.或洗於河內.或埋於土中.楊全善埋字紙.而五世登科.李子材葬字紙.而一身顯榮.凈空老法師開示：——《俞凈意遇灶神記》講記（節錄）張公就在文昌社規條里，舉出幾樁事實來說明。《陰騭文》里很重視惜字紙（這是重視文化--重道，文以載道的示範意義），當然他們文昌社裡也有這一條。灶神張公就跟他講：既然有這一條，就應當依教奉行。然而，你們還是將一些書冊或寫的文章，這都是字紙，還有舊書，用來糊窗子。現代都是用玻璃窗，還得講究花紋與美觀。年輕的同學不知道，年歲大一點的人，也許會知道，過去窗子是用紙糊的。用字紙糊窗，或者用字紙包東西，這是大不敬。現代用字紙糊窗的事是沒有了；漂亮的壁紙多得是，儘管你挑選去，誰家還會用字紙糊窗！但是，用字紙包東西倒還常見到。我們明了重道尊師之意，自己應當盡量避免；別人造這罪業，你要是勸他，他必然起反感。這事情就是看到人家跳火坑，也沒有辦法把他拉回來，只有從我們自己本身做起，做個好榜樣。你要勸人，人說你迷信——大家都用字紙、報紙包東西，我為什麼不能用！幾個人懂這個道理？其義甚深。敬惜字紙的意義，當知，過去的字紙，跟現在不同。從前的書籍都是木刻版本，要不是真正有價值的文章，誰肯花那麼多錢刻一本書！字是一個一個雕的，沒有現代的活字排版、照相製版方便。可見從前刻一本書非常不容易。因此，既是書，都是好文章。「文以載道」，書破了要修補；實在破得不能用了，才恭恭敬敬的將它焚化，不敢褻瀆。這就是重道。我們通常講一切恭敬里，對於法寶之恭敬為最。經書屬於法寶之一，雖然現代印刷術發達了，我們對於經書，還是一樣要尊敬。「敬」才有福；褻瀆就是造罪業，也就是折自己的福報。不知道的人，天天在折福，無可奈何！我們明了的人，就不可以這樣做。雖然是包東西，也儘可能不用字紙、報紙。換句話說，我們要包東西，應當要用牛皮紙或包裝紙之類的，家裡預備一些放著，不要用字紙包東西。我們讀到這裡，明了古聖先賢教化眾生的苦心，就應當這樣做。縱然這個道理想不通，你只要照這樣做，保證有福報！你說等道理想通了再做，恐怕等你想通的時候，壽命也差不多了，想做也來不及了。聖人教我們怎麼做，就怎麼做；不要管他什麼道理，這就是有福之人。張公說：當你看到朋友或學生用字紙糊窗包物的時候，你從來沒有勸告他們一聲，也沒有一次阻止；只不過是在路上遇到字紙，撿去焚化。這不就是做給外人看的嗎？這不就是圖務虛名嗎？在當今印刷術發達的時代，似乎來得極為方便和容易的字紙變得都只不過是隨手丟棄的垃圾，沒有人想到敬惜字紙能有什麼功德善行可言。不但普通人如此，即便讀書士人亦不知恭敬書籍及與字紙，這實是近代以來中國傳統美德之一大墮落。文字，在過去時代卻是顯得非常神聖和神秘的。相傳倉頡造字時，「天雨粟，鬼夜哭」。古人認為聖人造字泄露了天機，自然是要驚天地，泣鬼神了。由此可見古人對文字的敬畏。魯迅先生在《門外文談》中談到：「因為文字是特權者的東西，所以就有了尊嚴性，並且有了神秘性。中國的字，到現在還很尊嚴，我們在牆壁上就常看見掛著『敬惜字紙』的簍子。」在這裡，魯迅說的就是這個相沿既久，流傳甚廣的敬惜字紙習俗。已故的費孝通先生在世時經常提到「敬惜字紙」。他說童年看到過祖母把每一張有字的紙都要拾起來，聚在爐子里焚燒，並教育他說要「敬惜字紙」。雖然自己也曾經笑老祖母迷信。但當自己長到了老祖母的年紀，才明白「敬惜字紙」的文化意義。紙上寫了字，就成了一件能為眾人帶來禍福的東西，不應輕視。清代山東的戲曲家曾衍東曾畫一幅「敬惜字紙」的條屏，上方題詩云：「惜字當從敬字生，敬心不篤惜難成；可知因敬方成惜，豈是尋常愛惜情。」一代高僧印光大師說：「人生世間，所資以成德達才，建功立業，以及一才一藝，養活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧，聖賢道脈，得之於千古，身家經營，遺之於子孫，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。既有如是功力，固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉。又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻遺棄。孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，若不措之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。」字為世間至寶，非金，銀，珠，玉，爵位可比。以金，銀，珠，玉，爵位，皆由字而得，使世無字，則金，銀，珠，玉，爵位，亦無由而得矣。字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。宋朝王文正公之父，極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，當令曾參來汝家受生，顯大門戶。後生子因名王曾，連中三元，為名宰相。沒後謚文正公，封沂國公。後世凡科甲聯綿，子孫賢善者，悉由先世敬惜書籍，及與字紙中來。近世歐風東漸，不但普通人不知敬惜書籍字紙，即讀書儒士，亦不恭敬書籍，及與字紙。或置書於坐榻，或以書作枕頭。或大怒而擲書於地，或抽解而猶看詩書。不但大小便後，概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書，亦不洗手。每每以字紙揩拭器物，猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無所取法，而垃圾里，毛廁中，街頭巷尾，無處不是字紙遍地。舟車行人，每以報紙鋪坐處。出外婦女，率用報紙包鞋襪。種種褻瀆，不堪枚舉。以故天災人禍，相繼降作，皆由褻瀆天地間之至寶所致。不知此字紙中，皆有天地日月之字，聖賢經書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福損壽而現受其殃，貽子孫以愚劣之報乎。文字在上天則視為珍寶，世人卻視同敝屣，不知尊崇，對玩輕蔑，罪過非淺，終遭天遣，尤宜戒慎。平時見路邊紙應拾回焚化，平時寫過的字紙應收集在一起，待積累多時，一起焚化，然後將字灰灑入江河，或埋入清凈的地方(即無人獸踐踏之處)。如此善行雖微，滴水漸盈大器，日久自然福慧增長。山東萬城縣陳立基，四十餘歲仍然膝下無子，但他有敬惜字紙的善行。平時見字紙必定拾回，若污紙則以清水洗)凈，晒乾後焚化，然後將字灰送入江河，或埋入清凈的地方。如果看見殘破舊書被糟蹋，就以素紙換回，或買回清理修補。如此持續了六、七年，後夢中感文廟聖君送子以表上天對他的崇德有功。後來果然生子天資過人，高官顯達。在古人編的《惜字徵驗錄》中還有許多如乞兒拾字紙轉世富貴，窮書生惜字科甲連綿，乃至瞽者轉明，愚者轉智等等的感應事實，不勝枚舉。因此，敬惜字紙，福報甚大，古人有偈云：「世間字紙藏經同，見者須當付火中，或置清凈長流水，自然福祿永無窮。」如果我們能隨時隨地敬惜字紙，舉手之勞，隨緣方便為之，因果報應，必不可思議。此外，如果有條件的話，還可以砌造惜字爐，供人焚化字紙，或設立惜字會，倡導敬惜字紙。特別是做為教師的，教書育人的同時，更應該訓示學生敬惜文字，不要踐踏污穢字紙，對於殘書廢籍、舊報故紙，也不要隨地拋棄。如果能時時留意關心，不僅自身增進福慧，而且其子孫也必靈秀超眾。冀州一張勝青年學子閒遊書局時，慨嘆「色情小說直接傷害青年，間接危害國家，非毀不可」，於是將書局所有色情書刊買下，而焚毀於該書局門口，後於夢中得到玉帝命人將他改為貴相，後來果然轉為非凡之相，事業一帆風順。如果我們不能做到購買淫書焚毀，應印送善書給別人讀誦，教化人心，這種做法也就是廣積福德、自利利他的菩薩行為。對於世間的字紙尚且要珍惜，對佛所說的經典更應恭敬禮拜供養。福建泉州有一狂妄之人曾將經書擲地，並用腳踐踏，後得毒瘡哀號數月而死。不敬惜世間書籍文字，已是罪過，此狂人重擲佛經踐踏，罪過更甚，必動神怒，速遭天遣，所以世人應慎之。我們若見廟內字碑卧地污褻，應移到清凈的地方，看見古寺內若有經書殘缺，或經典毀壞，應將之修補保存，不要隨意拋棄。若實在無法修補，可建藏經閣供養保存，如此則獲福無量，因為經書乃三世諸佛徹悟宇宙人生真理後宣說的證悟法門，是一切眾生修行解脫的依據，經典所在之處則為有佛，所以應恭敬供養。但有一個問題是現代許多佛學寫作的草稿和所謂的檀香等上面到處印的被信眾隨手丟棄的佛菩薩像該如何處理呢?遵照先賢的做法，在萬不得已的情況下可以將這些沒有保存價值的稿紙或佛像等焚燒，然後將字灰灑入溪澗大海中與水族眾生結緣，切不可將這些寫有妙法善法的稿紙販賣與人而得褻瀆之罪。在燒這些稿紙時，還應默念本師釋迦牟尼佛及心經一遍，作為恭敬而焚的一種說法。總的來說，敬惜字紙必然有種種功德利益，雖然是世間的善行，也應該勉力行之，否則世間善行做不到，又如何能空談出世之法，古人言：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，因果可畏，報應不爽，平時存心教惜字紙並非難事，諸君何樂不為呢?此外，一人為善力微，若能勸十人百人敬惜字紙，則功如須彌山矣。文字於人有如此莫大恩德，故我們至少從感恩心出發，也應該敬惜世間一切書籍字紙，而不可隨意糟棄。不亂扔字紙，讓我們的文字被別人踐踏；不用有字的紙擦污穢的桌凳，不用有字的紙包鞋襪等物品；不用字紙做上廁所時的衛生紙。不把字紙，如報紙坐在屁股底下。鞋底上也最好不要有字，書中說，鞋底帶字，穿鞋時把字踩在腳底下，也是不尊敬。由於現代社會大街上大大小小的字紙很多，塑料袋和包裝袋等一般也印有字隨便被扔在大街上，該如何敬惜字紙呢？只要我們隨緣儘力去做力所能及的事情，相信環境會越變越好！附：文昌帝君惜字功律二十四條⊙平生以銀錢買字紙至家，香湯浴焚者。萬功。增壽一紀。得享富貴。子孫賢孝。⊙平生偏拾字紙至家，香水浴焚者。萬功。增壽一紀。長享富貴。子孫榮貴。⊙多收字紙，字灰深埋凈地者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。⊙刊刻惜字書文，偏傳世人者。五百功。永無是非。多生貴子。⊙抄寫敬重字紙書訓，闔門令其珍惜者。三百功。子孫發達。⊙見惜字文留示子孫，及己身敬信供禮者。百功。安樂無禍。⊙化人銀錢，買字紙浴焚者。百功。壽增一紀。施財人永遠富貴。⊙勸世人惜字。並焚怪異淫亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。⊙僧道不以有字之幡幕作囊雜用。能自戒勸人者。五十功。德名光顯。⊙見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。⊙禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。⊙凡人有難。或急或緩。見字紙必焚浴者，萬字十功。即得平安。⊙勸人不以字紙及錢，放床褥下者。十功。一生永得平安。⊙偶遇穢處，見字紙即收起，不輕忽者。十功。一生平安。⊙禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。⊙不以字紙及書，夾鞋樣。自戒內眷及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。⊙勸人不以書字。置濕處霉爛。並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。⊙生平不輕筆亂寫，塗抹好書者。十功。永無凶事。⊙刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。⊙讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。⊙見人以字紙封蓋葷臭器皿。換取浴焚者。十功。無惡事相遇。⊙遇字紙污穢，漂凈水中。百字一功。免諸疾障。⊙以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。⊙代人收采浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。根據金科玉律記載,不敬惜字紙者,重者盲目折壽。輕則削福減祿。文昌帝君褻字罪律二十九條⊙將人錢買要浴焚之字紙，取用作踐者。一百罪。殀折。子孫貧賤。騙人買字紙錢，不買字紙焚者。一百罪。定然惡病夭折。⊙己身不敬字紙經書。又不訓教子弟，遞相輕侮者。一百罪。惡瘡遍體。生痴聾暗啞。⊙遇字紙焚處，踏踐撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。⊙家中破書廢紙，換碗換糖作踐者。八十罪。定生痴聾暗啞。⊙家藏敬字書文，或拭穢並靡爛者。七十罪。多惡事無救。⊙僧道以有字幡。作囊雜用者。六十罪。薄福受刑。⊙以字紙包葯裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心。⊙以字紙拭物拭幾，及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧。⊙勸善書惜字文，不信不傳者。三十罪。窮年窘迫。生不肖子。⊙以經書字紙，放船艙底，並馬上騎坐者。十罪。生瘡受人欺侮。⊙已身不敬字紙，反笑人者。十五罪。多遭橫非。⊙以字紙漂污水，焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。⊙以經書作枕頭，及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖。⊙以字紙引火打亮者。十罪。生瘡癬。⊙見婦女剪字紙做鞋樣，為花墊盤盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑懲。⊙字紙糊窗墊，褙屏表書者。定冤枉不明。⊙以字紙嚼爛吐壁上，及扯碎作書捻者。十罪。爛唇。手生惡瘡。⊙掩眛敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。⊙女眷以字紙書夾鞋樣，男子不禁止者。十罪。不得吉祥。⊙婦女綉字於荷包，香袋、扇插、枕頭上，不行禁諭，及系帶於腰間，枕卧褻污者。五罪。得暈眩拘孿疾。⊙親筆亂寫。拋散不顧，及旋寫旋抹者。五罪。足生毒瘡。⊙以字紙扇書啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。⊙以字型大小寫器物上，致人坐踐者。四罪。家店不祥。⊙以不凈手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。⊙以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。⊙於地上畫字者。三罪。多遇險阻。⊙剜裁字跡者。一罪。多受驚。⊙以字紙褙神像，拾納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄。宥悔遂報例⊙無子者，如於灶神前，家堂前，文帝案前，申文發願。終身敬惜字紙。及印送惜字書籍。上富萬部。中富五千部。下富千部。貧者二百部。准於生子聰明富貴，增福增壽。⊙倡立惜字會。或獨立惜字社。或勸設惜字會。得有一項成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准於求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求無不遂願。⊙購贈惜字篾簍百隻者。增壽三年。多者依此類推。永不患眼疾。⊙購置木質字簍百隻，或洋鐵簏百隻。懸掛街頭巷內者。增壽五年。不遭惡事。多者依此類推。⊙募印惜字書籍五千部以上者。賜福增壽。子孫賢達。⊙獨立捐資印送惜字書籍千部以上，而不為求子者。准於合家消災獲福。益壽延年。

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