凈空法師：對佛的供養最重要的法供養，依教奉行就是對佛的供養

對佛的供養最重要的法供養，依教奉行就是對佛的供養

摘自凈空法師《2014大經科注》第237集 2015年8月19日講於香港

　　經典流傳到中國意義重大，佛陀的法運一萬二千年。如果佛經不流傳到中國來，佛經沒有辦法留到一萬二千年，大概兩千年就滅亡了，為什麼？梵文是拼音文字，跟現在英語一樣，拼音文字。拼音文字，湯恩比告訴我們，大概壽命是兩百年，兩百年以後說話音聲變了。那個字就不認識了，不懂什麼意思了，所以必須要那個時代的人，再把他用現代的言語，重新把他寫一遍，再傳兩百年，麻煩。兩千年就得十次翻譯，你說多苦！用中國這個表意的文字，文言文寫出來，就能傳千年萬世，不變味。

　　中國文字有這麼好，我們家裡有這個寶，也不能吝惜，希望供養全世界的人，讓全世界人都學漢字文言文，把他們族群，把他們國家的寶貝，好的這些文化作品，統統用中國漢字文言文寫出來，再往下傳就沒有問題了。

　　所以這個佛法當年傳的時候四面八方，世尊的弟子，世尊滅度以後都去傳，為什麼？只有中國這個生根、茁壯、開花、結果。其他傳的地方，有些真的二三百年沒有了，四五百年沒有了，六七百年沒有了。傳到西藏這一支，唐朝時候傳過去的，不是很早，西藏文是從梵文演變過來的，也是拼音文字，好在西藏高原，很保守，現在還有一些人在學這個文字。如果一開放，交通再一方便，到時候人一多了，大概藏文就保不住了。我對這個事情很著急，當年趙朴老在世的時候，我跟他談過這問題，希望把藏文裡頭，中文《大藏經》還沒有的那一部分，不多，趕快翻成漢文，最好用文言文寫，這樣才能夠傳之久遠。我估計再過五十年，西藏文沒有人認識了。

　　這是中國的文字學，對全世界作出最偉大的貢獻，把這個東西教給外國人，真的是把中國寶貝贈送給他了，他慢慢會知道，這是真正的寶藏。其餘都是有生滅性的，這個也有生滅，但是時間長，地球不會毀滅，文化就不會毀滅。所以這種發明，是非常非常了不起。真實智慧、真實的福德。這些人無論他們是什麼身份，都是上宏下化，出家弟子、在家弟子，能滿所願，這是佛的好學生。教化眾生，在家裡面要教一家人。從前大家庭，家裡上上下下幾百人，家長也常常禮請，法師、居士來家裡講經，這個源起是宮廷，皇上帶頭的，禮請高僧大德宮廷裡頭講經。

　　【解】更以善根力故，大願力故，常得值佛。

　　他們這些人常常遇到佛，這個緣殊勝。「緣」是感應。

　　【解】「於諸佛所 ，尊重供養，未曾間斷」。

　　對佛的供養最重要的法供養。怎麼供養？依教奉行就是對佛的供養，佛唯一希望的是希望我們依教奉行，信願持名，求生凈土，親近阿彌陀佛，這是十方三世所有一切諸佛共同的願望，這個供養是真供養。發這種心，每天讀誦經典，稱念佛號，遇到有緣都能伸手幫助眾生救苦救難。

　　【解】所作功德，無量無邊，「說不能盡」。

　　我們要知道，怎麼斷惡修善積功累德。

　　【解】庚二、下化 分三　辛一、妙香普熏

　　妙香從哪裡來？從性德。性德感化別人。我們看經文。

　　【經】身口常出無量妙香。猶如栴檀。優缽羅華。其香普熏無量世界。

　　這一段我們看念老註解：

　　【解】大士廣修不可思議普賢大士之德，故其勝感，亦不可思議。首雲「身口常出無量妙香」。

　　「勝」是殊勝，殊勝的感應不可思議。普賢大士之德就是十大願王，管用，十大願王是「禮敬諸佛」，對於任何人真誠禮敬。明明知道他騙我，我對他還是禮敬、還是真誠，永遠不衰、不退。他這一生沒有覺悟到，他來生會覺悟到。

　　幫助眾生回頭是一件難事，有時候要很長時間，要有耐心，不能三次五次十次八次沒效，算了，就把他丟掉了，前功盡棄。為什麼要有耐心？因為人心本善，他會回頭。為什麼他現在不回頭？他迷得太深，習氣太重，需要長時間，需要慢慢感化他。我們真的要是感化不了，介紹他到潮州謝總那裡受一個星期訓練，他就被感化了。那邊是個冶爐，像煉金的地方，到那個地方一鍛煉，渣滓淘汰掉了，黃金就出來了。所以要有耐心。

　　人一定要承認、肯定他，一切眾生本來是佛，一切眾生本來是聖賢，為什麼搞到這樣？沒有學，過失在沒有人教他，他沒有學到。

　　《三字經》上前面八句話，是中國老祖宗教化天下人、教化後代教學的理念跟方法。首先第一句跟佛講的一樣，「一切眾生本來是佛」、「一切眾生皆有如來智慧德相」，《華嚴經》上說的，真的是「人之初，性本善」。在「人之初」那裡，你看到本性本善，你能看到，你才會相信。

　　可是「性相近，習相遠」，論到「性」都一樣，個個都是佛，要看習慣，那就不一樣了，每個人不相同，跟自己的根性相去就有距離了。有人距離得很遠，不相信自己的善人，無惡不作。他也知道作惡是錯誤的，他就是轉不過來，還是在拚命做，所以教育起作用了。「人是教得好的」，釋迦牟尼佛給我們做證，許許多多這些宗教的創始人，統統都是社會教育家，他們懂得教育，他們的教育都成功，所以留下這個宗教，宗教是人類的主要的教育，我們從這個角度去看，就對了，沒看錯。

　　「教之道，貴以專」，這就是教學，教學的道理。怎麼教法？「貴以專」，決定不許可同時學兩樣、學三樣，不可以。主修的課程決定是一樣，旁邊的，譬如寫字、畫畫、彈琴，這些，甚至於武術，都可以，那是副科。副科沒有關係，陶冶性情，鍛煉身體，主科決定是一門，決定不能兩門，專！他專心在一樣，他會得三昧，得到三昧之後豁然大悟，他開悟了。

　　中國教學確確實實是以開悟為目的，就是方法上講「讀書千遍，其意自見」，著重在「自見」，不是老師教你的，是你開悟了。你把你的悟處向老師報告，老師給你做證明，你不錯，真開悟了，你就畢業了。為什麼老師不給你講？老師給你講，你開悟不了，把你的悟門堵死了。這個方法特別禪宗用的多；教下也不例外，高明的老師教學，只是看著你讀書，讀遍數，不給你講，等著你開悟。開悟之後可以跟老師討論，觸類旁通。

　　真正開悟了，沒有學的科目，你拿到手上也能完全通達明了，這真開悟了；如果這樣東西懂，換一部經你就不懂了，你沒開悟，那不是開悟，開悟通了，全通了。

　　所以普賢菩薩頭一個「禮敬」，第二個「稱讚」，只稱讚別人好處，絕不提別人的過失。「如來」，所以他不用「諸佛」，「諸佛」從相上說的，「如來」從性上說的。他的所作所為，與性德相應，讚歎；與性德不相應，不提。像五十三參，善財童子去參訪勝熱婆羅門、甘露火王，只有禮敬，沒有讚歎，做給我們看的，我們要學會用它來處事待人接物。特別是在現代這個時代，不做出榜樣沒有人相信。

　　【解】「旃檀」者，乃印度香木之名，我國所無。譯作與樂。據《慧苑音義》此木有赤白二種，白檀能治熱病，赤檀能去風腫，故名與樂。

　　檀香，現在交通方便，印度這些東西，在中國市場上也能看見，品質不如從前，為什麼？人心不一樣，這個道理一定要懂。為什麼不如以前？人心不一樣，相信「境隨心轉」，古人人心淳厚，檀香特別香，能治病，現在人心險惡，對這些事情根本就不相信，所以他自自然然變質了。好在現在量子力學家為我們做證明，真正證明「境隨心轉」，所以他們提出「以心控物」，用我們的念頭來控制外面物質環境。

　　那外面的物質環境，這些種種災難我們不希望看到、不希望它發生，能不能叫它不發生？答案是肯定的，能。美國布萊登博士，他是量子力學家：只要我們地球上的居民，「棄惡揚善，改邪歸正，端正心念」，就能讓這地球上災難，大大小小災難統統化解了。這話是真的，我們相信，因為我們佛經上有「境隨心轉」，心好，山河大地都變好；心不好，山河大地都出毛病了，就這個道理。所以了解這個，佛陀教育、宗教教學，對人生確實是主要的教育、重要的教學，這話說的不錯。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。

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