鬼節有什麼注意事項嗎

蕭紅在《呼蘭河傳》中描繪了七月十五這天，是冤魂冤鬼要出來托生，如此這一日便說是鬼節了。在道教中，這一天其實叫中元節，或盂蘭盆節則是佛教的說法。

秋歷之七月十五（為實體日曆內頁，不是APP截屏）

道教說中元，也有上元和下元。上元節我們比較熟悉，就是正月十五元宵節，所謂上元，就是新的一年第一次月圓，是天官賜福的日子，所以比較喜慶。下元在十月十五，水官為這一日解厄，不過，下元好像沒什麼氣氛。

中元是地官為七月十五赦罪。因為地官嘛，管的就是地府，所以重點針對的就是諸路鬼魂了。這天，眾鬼離開冥界，接受考校，有主的回家，探親友子孫，沒主的四處遊盪尋求供奉。

所以，傳統，七月不會有結婚這樣喜慶的事情發生，也不會有人搬家，更不會有公司或商店開幕，商店晚間關門都早，人們在這個時節盡量也不要晚歸，不夠戶外夜生活。

至於佛教中的七月半，叫盂蘭盆節，盂蘭盆是梵語的音譯，是解倒懸之難的意思，倒懸的意思是人生前若作惡多端，死後魂魄便沉淪於闇道，受倒懸之苦。聽起來跟道教的中元節的意思也差不多。佛教里還加了一個佛陀大弟子目連救母的故事：

目連始得六通後，想要度化父母以報哺育之恩，卻發現亡母生於餓鬼道中。目連盛飯奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目連哀痛，於是乞求佛陀。佛陀告訴目連，其母罪根深結，非一人之力所能拯救，應仗十方眾僧之力方能救度。於是教他在七月十五僧自恣日，為父母供養十方大德眾僧，以此大功德解脫其母餓鬼之苦。

目連救母的故事流傳甚廣，曾是無數圖畫及戲曲的題材，我家鄉紹興就有目連戲，魯迅還專文談過。目連戲在各地都有，也有各種版本，總之就是勸人向善，勸子行孝。所以，盂蘭盆節既有解倒懸之難的意思，也有講孝道的內容。因為與中元節都在七月半，內容上也有接近之處，慢慢與中元節就合併了。

目連救母圖

在國內七月半多叫中元節，在日本、東南亞這些佛教興盛的地區多叫盂蘭盆節，中國閩南地區也叫普渡節，也就是敬祭亡魂的節日。

我有一年夏末在泉州，當地朋友就說那個時候是普渡節，可以一家一家吃過去，我不明白什麼意思，後來才知，七月是閩南地區的普渡節，從七月初一開始，各家鋪子輪流普渡，互相宴請，比如在在晉江，「初一起，青陽內頭李，初二杏厝王……」逐日按序，至七月三十日。而古時，泉州城內有38個鋪，各鋪輪流舉行普渡的時間不得不伸延，所以是從農曆六月二十九日至八尺初二日，如適逢閏月，又得復始重普，可見其規模。泉州規模最大的普渡，首推石獅的「龜湖大普」，即把龜湖的13個村落分屬12個生肖（其中後安和侖後合屬猴），12年各輪流普渡一次，互相宴請，當地漢族民間有「聞名龜湖大普渡」之俗諺。

所以才說，可以一家一家吃過，吃一個多月。但是現在已經沒有這麼大場面，據說是新中國後，認為普渡節太鋪張浪費，被明令禁止，而逐漸收斂。

日本盂蘭盆節眾人一起跳舞，叫盆踴

盂蘭盆節是日本除元旦之外最重要的節日

閩南地區的普渡節雖說有這樣輪流宴請的內容，但原意還是祭拜亡魂。其它各地的中元節，有些地方晚上要在家門口焚香，或是放火盆、掛燈籠，是給鬼魂引路指路，之所以商店早關門，人們少外出，那也是讓路。最為壯觀的是放水燈活動，用水燈給那些冤死鬼引路。

但是不同地區，內容各有不同，時間上也有幾天差異。比如中國南方的有些地區，中元節並不在七月半，而是要提前一天到兩天。

還有，在這些宗教內容混進來之前，七月半這個時節本來也有秋嘗祭祖的活動，秋天是收穫的季節，「是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟」。所以，綜合起來，七月半就有了解難、赦罪、祭亡、祀鬼等內容。至於說鬼節，雖不正式，但也有道理。

但是，回頭想想，中國的節日中，哪個沒有鬼的內容呢。

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