唐卡介紹之法器篇——金剛杵與法鈴｜觀照藝術空間

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藏傳佛教的各種法器繁多，並且材質各異，造型奇特，製作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重要組成部分。這些器物不限於一種功用，有時是兼有幾種功用。當它們出現在唐卡藝術當中時，通過觀察法器的種類不僅能夠成為辨識佛菩薩的代表物，而且法器本身就是一種表法的化現，意義深遠。

（四）金剛杵與法鈴

在唐卡中，以諸佛手中常見的法器金剛杵和法鈴分別象徵「慈悲與智慧」，兩手不相交，象徵擁有慈悲與智慧的本質；兩手持鈴、杵相交，即為「金剛吽迦羅印」，象徵達到「悲智合一」的境界。

慈悲與智慧是佛教最重要的核心義理，慈悲指的是同理心，是可以感受他人痛苦並願意承擔、減緩他人痛苦的一種胸懷，發展慈悲的自然結果是「無我」智慧的成長，也就是除去一切「我」、「我的」、「我想」和「我要」的我執概念。而最高境界的慈悲是擴及整個宇宙，對待眾生就如同對待自己的父母一般，所獲得的智慧是更高的境界。所以，當圓滿地擁有慈悲與智慧時，便是達到了生命所追求的最高境界。在唐卡中，菩薩代表「慈悲」概念，而諸佛代表「智慧」概念。有兩組常見的法器象徵慈悲與智慧，分別是金剛杵與法鈴、金剛鉞刀與嘎巴拉碗（詳見《法器篇（二）》）。前一組屬於溫和的象徵物，經常出現在寂靜相佛、菩薩的手中；而後一組則屬於恐怖的象徵物，經常被忿怒相諸尊手持。

金剛杵

金剛杵是唐卡中諸佛菩薩令人生畏的重要持物之一，又稱「金剛」，在藏文中的對應詞是「多吉」，指「石王」之意，表明金剛杵不是一般的利器，而是具有如同金剛石般堅硬無比的質感、難以毀損的堅實和靈異光輝的璀璨。金剛杵代表了佛教的陽性精神，通常右手操持，與法鈴一起象徵著智慧和方便，將佛宏偉壯大的教義以威嚴的形象體現出來。

金剛杵源於遠古印度吠陀時代，大天神因陀羅神以金剛杵為兵器，將難以控制的電閃雷鳴掌握在手中，並在大戰中翦除了810條惡龍，這使它沾染上無堅不摧的英雄氣勢，同時也帶有了神的怒氣和戾氣，令它不僅外相兇惡，也給人以不怒自威，肅穆凜然，降伏一切惡勢力之感。

佛教的金剛杵不僅僅是單純的堅兵利器，從更為深層的精神意義來說，它象徵了佛教教義的堅實永固、不可撼動和無限神力，與世俗現實的善惡難決、變化隨意、朝暮不測正好形成反襯。

金剛杵在宗教藝術中的形象並非單一，一如佛像有善相神和怒相神之別，象徵王杖的金剛杵和作為武器的金剛杵亦有很鮮明的差異。股叉併攏的平和金剛杵象徵著神靈的方法或「方便」，而股叉打開的忿怒金剛杵象徵神所具有的毀滅愚痴和虛妄的金剛神力。

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金剛手菩薩屬五萬佛之金剛部，因手持金剛杵而得名。他在藏密中有著舉足輕重的地位，大多密續都是由佛陀託付給他而傳續至今。圖為洛本·昆上師唐卡中的金剛手菩薩。

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洛本·昆上師唐卡中，密集金剛中間的雙手交握金剛杵。密集金剛是藏密格魯派崇奉的修法最高次第——無上瑜伽的五大本尊之一，其法門被看成是金剛乘教法的根本。「密集」之含義，是指「解釋身、語、意三密，三世諸佛令聚為集」。此尊密集金剛三頭六臂二足，三面各為藍、白、紅膚，手臂各持代表五部的法器，其中金剛杵代表金剛部。

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法鈴

法鈴或稱金剛鈴，其手柄是半個金剛杵，另外半截則是身形較大的鈴，二者合成法鈴的外形。這種類似手鈴的器物，是修法時所用的法器。鈴上有各種圖案裝飾，上半部的圖案是一圈蓮花，代表修持的蓮花座。鈴的柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形，其身內部中間有金屬鈴舌。法鈴的開口部分代表著對智慧的領悟，即「陰性」度，鈴舌則指「空性之音」，後者掛在刻有法相的環上。法鈴是發音器物，常有令人驚覺、警悟之深意。鈴的外圈代表壇城外層的「宇宙圓盤」，環圍著16倍數的金剛杵或水平或垂直，象徵著「金剛欄」，是壇城中不可侵入的保護圈。三層保護圈可以使壇城分別免遭大火、地震和洪水的侵襲，又象徵性地代表著斷滅貪、嗔、痴「三毒」。

在佛教儀式中，金剛鈴與金剛杵經常搭配使用，二者在金剛乘中同樣重要，左手持鈴，右手持杵。杵代表陽性，象徵著佛性的圓滿，而鈴代表了陰性，直接體現著佛的空性和智慧。鈴本身的樂音清明、祥和，有如女性的撫慰。因而金剛杵與金剛鈴正如兩性的結合，其象徵意義反映了佛教金剛乘的陰陽二化概念。

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勝樂金剛又稱上樂金剛，藏語稱「登巧」，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，被稱為母續之王，為億萬空行總主。勝樂金剛同時是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。圖為洛本·昆上師唐卡中的勝樂金剛，佛父中間的雙手分持金剛鈴、杵，環抱明妃交叉於胸前，左手即為法鈴。

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洛本·昆上師唐卡中，金剛薩埵現寂靜相，頭戴寶冠；左手持金剛鈴，右手持金剛杵，結跏趺坐在法座上。金剛薩埵為藏傳佛教各教派的本初佛，即最初的、最根本的佛。密續中，金剛薩埵是消除一切罪業最強有力的本尊。

洛本·昆上師所作

《金剛持與八十四大成就者》

唐卡的主尊「金剛持」是釋迦摩尼佛傳秘法時的名稱，「釋迦摩尼佛」說顯法時現比丘相，而當其說密法時則現輪王莊嚴相，稱「金剛持佛」。在密續經典中寫的非常清楚「佛陀去烏杖焉，應國王恩札菩提的請求說不離五欲而能成佛之法，佛陀用神通化現為金剛持佛密集金剛相演說《密集金剛本續》」。

主尊金剛持一面二臂，身色褐藍，象徵永恆不變的佛性，如宇宙攬護萬物，無所不包。頭戴五佛冠，面相慈善，頸戴珍寶瓔珞，全身嚴飾，雙足結跏趺坐於蓮花寶座上，是無礙的顯化。右手持金剛杵象徵「善巧」，代表大悲心、菩提心；左手持金剛鈴象徵「智慧」，代表空性，即「不二法」與「空界」，雙手交叉抱於胸前，象徵若無悲智雙運合一，則不可能成就佛果，是為最究竟的「大手印」法門。

溫馨提示：

1.行車至河南路，由百盛商場停車場入口進入。

2.乘坐電梯到達一樓，左轉繞行至寫字樓辦公電梯間。

3.乘坐8.9.11.12號電梯到達23樓。（7.10號電梯不能到達）

唯微妙觀照 ,方顯實相 ,

無盡藏也

拋開喧囂 ，駐足其中

神思其里，物我兩忘

於三摩地

內心升起自家的佛陀

千江有水千江月，萬里無雲萬里天